- View the full image
Шаман-камінь вважався у аборигенів «клятвеним місцем». Якщо людина скоїла якийсь злочин і не зізнавався в цьому, його привозили до Шаман-каменя на човні і просили обійняти його. Якщо підозрюваний дійсно був винен, він здригався - і його вина вважалася доведеною
Якось кілька иркутян вирішили поїхати на Байкал на власному катері відпочити, але не «сбризнулі» перед від'їздом. Тому, вважають вони, і почалася буря, як тільки катер вийшов в витік Ангари. Потім один з мандрівників зробив цю фотографію. При прояві на фото позначилося обличчя старого з сивою бородою, з вусами, в бурятском малахаї і з розкосими очима і ріжками
Традиція Бурханом на Байкалі дотримується неухильно як бурятами, так і російськими. Правда, раніше збризкували молоком, а тепер все більше горілкою, кілька крапель якої потрапляє на священну землю, решта тут же розпивали
Іркутянін зібрав легенди, якими обріс Байкал за тисячоліття
Іркутський вчений Олександр Карнишев написав книгу про перетвореннях Байкалу. У ній він переконливо довів, що корінні жителі озера за своєю психологією ближчі японцям, ніж росіянам. Також він показав на прикладах, чому, вирушаючи на озеро, обов'язково потрібно Бурханом.
У книзі «Байкал таємничий, багатоликий і різномовний» Олександр Карнишев розповідає багато такого, що раніше було невідомо чи добре забуте. Наприклад, всі жителі Прибайкалля пам'ятають про Шаман-камінь і про легенду, з ним пов'язаної: старий Байкал кинув цей камінь слідом Ангарі, своєї дочки, яка втекла до Єнісею. Буряти називають його «скелею, що змушує здригнутися».
Виявляється, цей камінь вважався у аборигенів «клятвеним місцем». Якщо хтось зробив якийсь злочин і не зізнавався в цьому, його привозили до Шаман-каменя на човні і просили обійняти камінь, що стирчав із води в самому початку Ангари. Якщо людина дійсно був винен, він здригався, і його вина вважалася доведеною.
- Я думаю, тут був чисто психологічний досвід, - розповідає Олександр Дмитрович, дипломований психолог. - Людина, яка скоїла непристойна діяння, підспудно чекав покарання. І вивезення до каменя був для нього стресом. Ось злочинець і здригався!
Смерть на Байкалі
Олександр Дмитрович Карнишев багато розмірковує у своїй книзі над тим, яку сувору данину Байкал бере з людей за те, що вони живуть на його берегах.
- Жителі моєї малої батьківщини, села Оймур, що у Байкалу, добре знають «традицію» озера щорічно «прибирати» життя необережних жителів узбережжя, - каже Олександр Дмитрович.
Зазвичай це трапляється або в літній період, під час несподіваних вітрів, або в пору льодоставу. Байкал як би бере данину людськими долями і горем оточуючих.
Вони йшли один за іншим, відчеплений від човна і прощаючись з товаришами скупими словами: «Не можу більше, хлопці. Прощайте! До зустрічі. »Четвертий рибалка, якому вдалося вижити і врятуватися, кілька років не міг розповісти нікому про цей випадок. І тільки одного разу, розпалившись від випитої горілки, зважився на розповідь про останні хвилини загиблих.
- Таке холоднокровне ставлення до власної загибелі, мабуть, в дусі Байкалу, - впевнений письменник Карнишев.
- Я з дитинства знав про заборони, які шанували місцеві жителі: прати в водах Байкалу не можна, плювати в воду - Боже збав! У деяких бурять заборонялося розпалювати вогонь біля Байкалу, - розповідає Олександр Дмитрович. - А у російських таких заборон не було. Чому? Тому що більшість жителів Байкалу сприймали озеро як щось тимчасове в їх житті. Адже більшість з них були каторжними засланцями.
Історія з фотографією
Коли вже була написана книга, до Олександра Карнишеву прийшла його колишня аспірантка Поліна і принесла дивну фотографію. Вона розповіла цікаву історію, пов'язану з цим знімком. Якось кілька иркутян вирішили поїхати на Байкал на власному катері відпочити. Але не «сбризнулі» перед від'їздом. Тому, вважають вони, і почалася буря, як тільки катер вийшов в витік Ангари.
Абсолютно несподівано, так само як і почався, дощ пройшов, буря вщухла, і пасажири катера сіли біля корми, спостерігаючи за хвилями. Один з мандрівників сфотографував цю картину. І тільки при прояві на фото позначилося обличчя старого з сивою бородою, з вусами, в бурятском малахаї і з розкосими очима. Ще у старого ясно позначилися ріжки. Може бути, це був злий дух, в якого так вірять місцеві буряти і евенки?
Схожі на японців
Олександр Дмитрович Карнишев - професійний психолог, доктор наук. Тому йому була дуже цікава психологія людей, що живуть на Байкалі, і гостей. Провівши анкетування жителів Прибайкалля, інших росіян і японців, він з'ясував, що байкальци ближче до японців.
- Адже ми всі азіати, - впевнений Олександр Дмитрович. - Тому нам так властиві хлібосольність і гостинність. І це в першу чергу завжди відзначають іноземці.
Хоча останнім часом і тут стали відчуватися зміни. Так, з'ясувалося, що німці, що побували на Байкалі, зовсім не вважають корінних жителів дуже гостинними. Оцінюючи їх за опитувальником, вони «гостинність» поставили на п'ятнадцяте, останнє, місце. А ті мешканці Німеччини, які ще не були на Байкалі, ставлять гостинність на перше місце, чекаючи саме це якість зустріти у місцевих жителів.