Глава: 34. Окультні релігійні течії
З тих пір, як Єва піддалася спокусі змія і побажала скуштувати забороненого Богом плода, ваблена бажанням отримати особливе знання, нібито приховане в цьому плоді, - завжди знаходяться люди, які піддаються тому ж самому спокусі. Воно полягає в бажанні стати Богом «з чорного входу», самостійно, в обхід Бога і без Бога. Воно пов'язане і з отриманням особливих таємних, недоступних для більшості людей знань, бо саме ці знання дозволяють людині стати «присвяченим», зійти на вищий рівень буття, як стверджують ті, хто до цих таємних знань прагне або вважає, що вже їх отримав. вчення
про ці знаннях, способі їх придбання і практика, пов'язана з їх отриманням і застосуванням, називається окультизмом (від лат. «occultus» - прихований, таємний).
Окультні знання знаходять своє практичне застосування перш за все в магії. У сучасному світі магія перетворилася в один з видів бізнесу. Люди, невіруючі (або слабо вірять) в Бога, вдаються до магії, для того щоб знайти загубилися родичів або предмети, позбутися хвороби і невдач, а також щоб подіяти на інших людей: викликати у них любов або накликати нещастя. Маги (в просторіччі чаклуни) вірять в існування добрих і злих духів, які за їх (чаклунів) бажанням можуть впливати на людей. Засоби, які використовують чаклуни, щоб вступити в спілкування з духами і тим самим досягти своїх цілей, дивовижні й різноманітні: заклинання, зав'язування вузлів, написання незрозумілих слів або схеми тощо Як інструменти у них виступають талісмани, ножі, голки, кістки, волосся, смола, кров, трави та ін. Зазвичай чаклунство відбувається в темряві або при світлі місяця з точним дотриманням магічного ритуалу.
Самі маги заявляють про те, що їх главою є сатана.
Однією з різновидів магії є спіритизм. Спіритизм - це псевдорелігійна практика і віра в те, що можна за допомогою певних особистостей - медіумів - спілкуватися з духами мертвих і отримувати відповіді на питання, що цікавлять. Захоплені цією практикою люди організовують спіритичні зборів, займаються ворожінням і пропонують своє пояснення різним парапсіхіческіе явищам.
Практика спілкування з духами відома з давніх часів. Однак спіритизм отримав особливо широке поширення після 1847 р коли виникли і викликали інтерес американської громадськості спіритичні явища в одному з сіл США. Незабаром мільйони американців стали займатися спіритизмом. З Америки це явище поширилося по всьому світу.
Для пояснення спіритичних явищ були запропоновані наступні теорії:
• Згідно матеріалістів, все це є майстерним шарлатанством медіумів; проте визнання багатьма відомими вченими існування парапсихических явищ не дозволяє їх просто заперечувати.
• Деякі вчені пояснюють ці явища існуванням тваринного магнетизму. Відповідно до цієї теорії, людське тіло випромінює якусь силу, подібну магнітному полю, і цією силою володіють деякі люди-медіуми.
• Спірити говорять про те, що після смерті людини його душа мандрує, вільно переміщається по небу і по землі. Коли її закликає медіум, вона через нього здатна впливати на матеріальний світ. Медіуми стверджують, що душі померлих можуть писати їх руками або говорити їх устами. Крім цього, духи можуть пересувати речі і виробляти шуми.
Люди, що займаються спіритизмом, вірять в переселення душ, існування Бога і духів. Одні з них називають себе християнами, інші - індуїстами і т.д.
Однак християни в своєму ставленні до спіритизму грунтуються на заповіді Божої: «Не звертайтесь до духів померлих та до ворожбитів, і не доводьте себе до опоганення ними» (Біблія, Левіт, 19:31).
Християнство є несумісним зі спіритизмом. Насправді, духи, які відгукуються на спіритичних сеансах, - це не душі мертвих людей, а злі духи - демони, які ошукують тих, хто їх викликав.
Аналогічне ставлення у християн викликає і астрологія, одна з найдавніших окультних «наук». Астрологія спонукає людину перекласти відповідальність за своє життя на небесні світила і вселяє думку про зумовленість долі. Тим самим вона намагається викрасти у людини один з найбільш великих дарів Бога - дар свободи.
Людське життя визначається не гороскопами, а живим спілкуванням з Богом. У цьому спілкуванні гаряча молитва і щире покаяння здатні змінити навіть рішення Бога про людину (див. Книгу пророка Іони в Біблії). Свою долю, головне в якій - досягнення порятунку (все інше - другорядні деталі), людина творить сам, з допомогою Божою. Розташування зірок не має над людиною ніякої влади. «Стійте у свободі, яку дарував нам Христос, і не піддавайтеся знову в ярмо рабства (Галатів, 5: 1)», - закликає нас апостол Павло.
Свої духовні проблеми (докори сумління, турбота про майбутнє, страх перед смертю, переживання через смерть дорогих для нас людей) християни не стануть вирішувати, звертаючись до будь-яких духам або гороскопам, а будуть звертатися до істинного Бога за допомогою молитов і таїнств церкви (Сповідь, Причастя, Соборування і ін.).
У другій половині XIX ст. окультизм відроджується в новому вигляді, отримавши від своєї засновниці Е. Блаватської (1831 - 1891) назва - теософія (тобто божественна мудрість). Теософія прагне до утворення всесвітньої єдиної релігії, яка повинна замінити собою всі традиційні релігії на землі. Головна мета теософії - все той же отримання таємних, прихованих знань. У цій релігії не існує Бога-особистість. В основі світу лежить певна духовна субстанція, з якої необхідно з'єднатися і енергію якої можна використовувати в своїх цілях. До тих пір, поки не досягається з'єднання з цією субстанцією, діє закон карми і перевтілення. Допускається спілкування з духами зла. Для придбання таємного знання, стверджує теософія, необхідно знайти «Великих Посвячених», «Майстрів», «Вчителів», «Махатм», зберігачів таємного знання. За допомогою цього знання людина набуває надприродних здібностей. У XX столітті традицію теософії продовжили Н. і Е. Реріхи і їх послідовники.
Після того, як «Теософське суспільство» оголосило індуса Крішнамурті Месією і рятівником людства (до речі, Крішнамурті згодом відійшов від теософії), один з вождів теософії в Німеччині Р. Штейнер (1861-1925) порвав свій зв'язок з «Товариством» і заснував свою власну релігію - антропософію. Її мета - розкриття в людині її таємних духовних сил і набуття єдності з духовною основою світобудови. Це досягається за допомогою особливої системи виховання, яка включає в себе медитацію (зосередження свідомості на чому-небудь) і евритмія (мистецтво рухів тіла, які супроводжують мова і музику). Така система сприяє пробудженню «духовних органів пізнання». У Швейцарії Штейнер побудував храм своєї релігії, покликаний простояти триста років, але через кілька років згорілий. У світі діє кілька антропософских лікарень і шкіл. У нашій країні антропософія поширюється в школах і дитячих садах під назвою Вальдорфської педагогіки.
СТАВЛЕННЯ ХРИСТИАНСТВА до окультизму
Християни знають Бога, Який любить людину, бажає нашого спасіння і робить все, щоб кожен міг врятуватися. Тому Богу немає сенсу приховувати що-небудь з того, що може допомогти нашому спасінню. Всі необхідні знання та засоби для порятунку вже дано Богом, і кожен може їх знайти, скористатися ними в Православної церкви. Христос Сам врятував нас, померши за нас на Хресті, Своїм Воскресінням дарував віруючим в Нього перемогу над смертю і дияволом. І більш того, Він, поєднуючи вірних з Собою, істинним Богом, зводить їх до справжньої Божественної життя.
Нічого більшого неможливо ні помислити, ні здійснити.
Однак окультизм, магія, спіритизм, астрологія, теософія, антропософія, екстрасенсорика ( «наука» про природу і використанні надчутливого сприйняття, паранормальних здібностей людини, його «біополя»), уфология (вчення про
походження і призначення невпізнаних літаючих об'єктів-тарілок, unidentified Highing object - UFO), езотерика - вчення про «внутрішньому таємному знанні» - у всього цього одна сутність, але багато назв в своєму божевіллі і гордині відмовляються від усіх цих дарів Бога. Всі вони не визнають Христа як єдиного істинного втілився Бога. Всі вони відкидають ту незаперечну істину, що Христос дав нам все (в тому числі і необхідне знання) для нашого спасіння. Всі вони намагаються придбати і поширити те, що Бог, по Своїй любові, піклуючись про наше спасіння, нам не дав.
Бог, наприклад, не дає більшості з нас бачити світ нечистих духів, бо ті, хто їх бачив (багато святих), стверджують, що це потворне видовище нестерпно для людської душі. Бог не дав більшості з нас надприродних здібностей, знаючи, з якою легкістю ми можемо пишатися ними або застосовувати їх один проти одного. У той же час, святим - тим, хто очистив свою душу покаянням і відкрив її для Христа, - Бог дає і таємне знання, і дивовижні здібності. Але це таємне знання полягає в чистому баченні Самого Бога і Його творінь, а дивовижні здібності - дар зцілення, чудотворення і бачення майбутнього - ніколи не були метою для святих, які бажали завжди тільки одного: богоугожденія, збереження вірності Богу. Тому справжні надприродні здібності - тільки ті, які не були самоціллю і були дані Богом як дар у відповідь на любов до Нього і людям, і які ніколи не використовуються в корисливих цілях, але використовуються для служіння Богу і людям. Ці здібності ніколи не можуть бути вжиті на зло, бо в чудеса діють не святі, а через святих діє Сам Бог.
Повною протилежністю цьому є представники окультизму, незважаючи ні на які їх заяви і твердження про відмінність чорної і білої магії, на їх декларації своєї віри в Бога і т.п. Суть магії полягає в тому, що маг примушує духу зробити бажану дію. Але оскільки до Бога не можна звертатися до наказу, отже, дух, який виконує накази мага, - це істота, яка живе не по божественним законам. Іншими словами, це злий дух.
Христос каже: «Хто не зо Мною, той проти Мене; і хто не збирає зо Мною, той розкидає »(Матвій, 12:30).
Тому все чудеса і зцілення, і таємні знання, і посвяти, вчинені і придбані поза істинного Бога і всупереч Його заповідями, - все це служить не порятунку, а духовної загибелі тих, хто прямує шляхом окультизму.
У той же час християнину, якщо він тісно з'єднаний з Церквою і Христом, нема чого боятися впливу злих сил. Християнина захищає Сам Бог і Його благодать. Також завжди в розпорядженні християнина - його непереможна зброя - молитва, Хрест і святі таїнства Церкви.
Додаток до уроку № 34
Змінюють себе чарівникам. або подібним їм, щоб дізнатися від них те, що вони побажають їм відкрити, та будуть, згідно з колишніми визначеннями батьків про них, схильні до правилу шестирічної покути. Тієї ж покути слід піддавати. і ворожбитів і робітників запобіжних талісманів, і чаклунів. Закосневающіх же в цих згубних і язичницьких винаходи і не відступали від них, і не уникають їх ми визначаємо зовсім відлучати від Церкви, як велять і священні правила. Бо, «що спільного у світла з темрявою? - як каже апостол. - Або яка згода поміж Божим храмом та ідолами? Або яка частка вірного з невірним? Яка згода між Христом і Веліаром? ».
Правило 61 Шостого Вселенського собору
Господи, зброю на диявола Господи, Ти дав нам зброю
Хрест Твій дав еси нам: проти диявола - Твій Хрест;
Тріпоче бо і трясеться, тріпоче і трясеться він,
не стерпівши взіраті на силу його; щоб не виносити дивитися на силу його,
Яко мертвих возставляет Бо [Хрест] мертвих воскрешає
і смерть скасувати. і смерть скасував.
Заради цього поклоняємося Тому ми поклоняємося
Поховання Твоєму Твоєму поховання
і возстанію. і Воскресіння.
Стихири на хвалітех недільної утрені, глас 8-ий
1.Чому правомірно порівняння окультизму з вчинком Єви в раю проти заповіді Божої?
2. Чим відрізняються чудеса магів від чудес святих?
3. Якими почуттями проваджені ті, які прагнуть придбати окультні знання і екстрасенсорні здібності?
4. Чому християнство несумісне з окультизмом?