Народження і виховання бога Діоніса
Брат Європи Кадм і оракул Аполлона. - Герой Кадм сіє зуби дракона. - Весілля Кадма і Гармонії. - Міф про Зевса і Семеле. - Народження бога Діоніса зі стегна Зевса. - Іно і Афамант. - Міфи про дитинство Вакха: Діоніс і богиня Кібела. - Бог Діоніс і сатир Ампеліо.
Брат Європи Кадм і оракул Аполлона
Як розповідається в міфах стародавньої Греції, Агенор, цар міста Тир в Фінікії, не знаходячи ніде своєї дочки Європи. яку викрав Зевс (Юпітер) в образі бика, наказав своєму синові Кадму відправитися на пошуки сестри. Цар Агенор велів синові Кадму не повертатися до Фінікії, поки той не знайде сестру Європу.
Проіскав Європу безуспішно довгий час, Кадм відправився до оракула Аполлона і запитав його, що йому робити і де шукати сестру. Кадм отримав таку відповідь від Аполлона: «Ти побачиш в поле корову, яка ще не ходила під ярмом і не була запряжена в плуг; слідуй за нею і вибудуй місто в тому місці, де вона зупиниться, і назви цієї країни Беотією ».
Ледве Кадм вийшов з храму Аполлона, як побачив корову, яку ніхто не пильнував і шия якої не носила слідів ярма. Кадм і його супутники пішли за нею. Вони йшли таким чином досить тривалий час. Нарешті корова зупинилася, оголошуючи повітря гучним муканням.
Кадм вирішив на цьому місці зараз же принести жертву і потім виконати наказ оракула Аполлона.
Герой Кадм сіє зуби дракона
Кадм послав своїх супутників принести води.
У лісі поблизу знаходилася печера, з отвору якої лилася в достатку вода. Це був джерело, присвячений богу Аресові (Марсу), а в печері жив страшний дракон Ареса - жахливе чудовисько, покрите жовтої блискучою лускою. Полум'я виходило з очей дракона Ареса; три ряди гострих зубів прикрашали його пащу, з якої висовувалися три мови.
Ледве супутники Кадма підійшли до печери і стали брати воду, як дракон Ареса накинувся на них і вбив їх.
Кадм, прочекавши даремно своїх супутників, відправився за ними. Увійшовши до печери, Кадм побачив дракона, що висмоктує кров з ран убитих. Кадм схопив величезний камінь і кинув його з такою силою, що земля навіть завагалася, і страшний дракон сконав.
На одній античній вазі зображена ця міфологічна сцена: Кадм замахується каменем на дракона Ареса, а нагорі боги Гермес (Меркурій), Афродіта (Венера), Пан і Діоніс дивляться на його подвиг.
Убивши дракона, Кадм почув голос Афіни Паллади. наказував йому зорати землю і посіяти зуби дракона. Кадм виконав наказ богині Афіни. Незабаром з-під землі замість колосків здалися піки і списи, потім шоломи з розгорнутими пір'ям і, нарешті, воїни в повному озброєнні.
Лише тільки з посіяних зубів дракона з'явилися на світло збройні воїни, як почали воювати один з одним. Незабаром на полі битви залишилося тільки п'ять воїнів, які разом з героєм Кадмом заснували місто Фіви в Беотії.
Весілля Кадма і Гармонії
Зевс (Юпітер) дав Кадму в дружини Гармонію, дочку богині Афродіти (Венери) і бога Ареса (Марса).
Всі боги Олімпу були присутні на весіллі Кадма і Гармонії, яку відсвяткували у знову заснованому місті Фівах. Боги багато обдарували дружину Кадма Гармонію, що отримала від Афродіти намисто, що стало фатальним згодом для всього роду Кадма.
У Кадма і Гармонії було чотири дочки - Іно, Семела, Агава і Автоноя - і син Полидор.
Міф про Зевса і Семеле
Прекрасна Семела, дочка Кадма, звернула на себе увагу Зевса (Юпітера). Нова пристрасть повелителя богів не могла довго залишатися таємницею для ревнивої Гери (Юнони), яка вирішила помститися Семеле.
Прийнявши образ її старої годувальниці, Гера прийшла до Семеле і навела розмову на Зевса, вдаючи, що сумнівається, чи дійсно Семела - кохана Зевса, володаря богів.
Підступна богиня вмовила нічого не підозрює Семелу вимагати у Зевса, щоб він з'явився перед нею у всій своїй божественному велич, кажучи, що тільки тоді Семела може переконатися, чи дійсно це - володар Олімпу.
Семела попросила Зевса виконати її прохання, і той дав їй обіцянку виконати її. Вислухавши бажання Семели, Зевс, передбачаючи наслідки, злякався, але повинен був стримати свою клятву. Ледве Зевс, озброєний громовими стрілами і блискавкою, наблизився до оселі Семели, простий смертний, воно одразу ж було охоплені вогнем, і бідна дочка Кадма загинула серед полум'я.
Народження бога Діоніса зі стегна Зевса
Зевс ледве встиг вийняти у мертвої Семели дитини, якого вона повинна була народити. Щоб не дати дитині Семели загинути, Зевс зашив його в своє стегно і носив його до тих пір, поки не настав законний час його появи на світло. Цим виношеним в стегні Зевса сином Семели був бог Діоніс (Вакх).
Таким чином, бог Діоніс як би двічі народжується. Міф про народження Діоніса натякає на те, що виноградний сік, перш ніж перетворитися на вино, як би двічі дозріває: перший раз - у вигляді виноградних грон, що дозрівають під променями сонця, а вдруге - коли вичавлений сік повинен перебродити, для того щоб перетворитися в вино.
Подвійне народження Діоніса (Вакха) пояснюється грецькою міфологією ще в такий спосіб: виноградна лоза загинула під час всесвітнього потопу при Девкалионе і знову з'явилася на землі, коли дощ перестав.
Друге народження Вакха послужило сюжетом для багатьох творів античного мистецтва. Збереглося багато ваз, судин і камей, на яких зображено народження Діоніса зі стегна Зевса.
Іно і Афамант
Лише тільки син Семели і Зевса побачив світло, Гори, або Годинники, увінчали його плющем. Бог Гермес (Меркурій) назвав його Дионисом і поніс до Нісейській німфам, яким віддав Діоніса на виховання.
Але пильне око богині Гери (Юнони) зауважив дуже скоро маленького Вакха. Богиня Гера наслала на Нісейській німф сказ, або несамовитість.
Під впливом марення німфи хотіли вбити Вакха, але пильний бог Гермес (Меркурій) викрав його і відніс до дочки Кадма Іно. сестри Семели. У Іно тільки що народився син; Гермес упросив Іно взяти Вакха і приховувати його.
Іно вигодувала Діоніса, свого племінника, і віддала його на піклування німфи Містіс. Містіс охороняла Діоніса день і ніч, так як сама ніколи не потребувала відпочинку. Німфа Містіс заснувала нічні свята на честь Вакха. Щоб розганяти сон беруть участь в нічних Вакханаліях, німфа Містіс винайшла галасливий тамбурин і кимвали (мідні тарілки).
Але ніякі заходи не вкрили сина Семели від прозорливості Гери (Юнони). Відшукавши Діоніса, Гера хотіла його вбити. Прудконогий Гермес (Меркурій) знову забрав Діоніса і тим врятував йому життя.
Богиня Гера (Юнона), бачачи, що не може вбити Вакха, обрушилася усім своїм гнівом на тих, хто виховував цього бога. Смерть Семели не задовольнила Геру. Вона вирішила погубити Іно і чоловіка її - Афаманта. Мстива богиня вирушила в царство Плутона і наказала однієї з Ерінній (фурій) наслати на Іно і Афаманта сказ.
Афамант в припадку несамовитості вбиває себе і сина, а Іно з другим сином кидається з високої скелі в море і гине в його хвилях.
Почувши про це нещастя, фиванские жінки побігли на берег моря, по слідах нещасної Іно, шукати її тіло. По дорозі вони стали обсипати богиню Геру (Юнону) докорами за її жорстокість. Розгнівана богиня перетворила половину з них в скелі, а іншу половину - в морських птахів, що літають з жалібним криком навколо цих скель (Овідій).
Міфи про дитинство Вакха: Діоніс і богиня Кібела
Гермес (Меркурій), рятуючи Діоніса від люті Гери (Юнони), відніс його до богині Кибеле, яка зайнялася його вихованням.
Кибела змушувала Діоніса з ранніх років управляти колісницею, запряженій тиграми і левами.
Дев'яти років від роду став бог Діоніс полювати і міг обганяти на бігу зайця. Діоніс приносив богині Кибеле маленьких тигренят, відібраних у матері-тигриці, і приводив до неї кровожерливих левів.
Перетворившись на юнака, Діоніс віддався своїй пристрасті до полювання. «Вакх одягнувся в м'які хутра, накинув на плечі оленячу шкуру і запряг у свою колісницю пантер з вогняними очима», - розповідає давньогрецький поет Нонн Панополітанський.
Виховання бога Діоніса трактували багато художників в своїх творах. Найцікавіше і характерне з цих творів - антична група, відома під назвою «Колиска Вакха».
З новітніх творів на цю міфологічну тему картина Пуссена «Виховання Вакха» користується великою популярністю.
Бог Діоніс і сатир Ампеліо
Діоніс, купаючись в Малій Азії з фавнами і сатирами, подружився з молодим сатиром по імені Ампеліо, з яким майже не розлучався.
Бог Діоніс їде на колісниці, предшествуемий сатиром (імовірно - Ампеліо), що несе кратер (на спині) і канфар - особливі різновиди давньогрецької кераміки.
Коли ж скажений бик убив сатира Ампеліо, невтішний Діоніс, бажаючи воскресити одного, полив рани Ампеліо амброзією - безсмертним напоєм античних богів.
Сатир Ампеліо перетворився в виноградну лозу, а божественний нектар, яким його поливали, надав винограду його п'янке властивість.
Бог Діоніс, зірвавши гроно з цієї лози і вичавлюючи з неї сік, сказав: «Друг, відтепер ти будеш найвірнішим і наймогутнішим ліками проти всіх людських бід».
Втративши Ампеліо, Вакх зробив свої походи на Схід. Вакх-Діоніс відвідав Єгипет; воював в Сирії проти Дамаска, який не хотів введенню культури виноградної лози; переїжджав на тигра через річки; побудував міст на Євфраті. Нарешті, бог Діоніс відправився в Індію.