Ця релігія осетин не знає ні храмів, ні ідолів, ні священицького стану, ні священних книг. Натомість священних книг вона має міфологію, повну природність поезії, збудливою ту святу іскру, яка піднімає людину, висвітлює і гріє його душу, змушує його прагнути до добра і світла, дає йому мужність і сили безбоязно боротися зі злом і пороком, надихає його до самопожертви для блага ближніх.
Натомість штучного храму їй служить храмом Всесвіт, прекрасна і неосяжна, що закликає людини вгору до прекрасного і нескінченного. Ось чому осетини роблять свої релігійні свята на лоні природи, на горі або в гаю, під відкритим небом. Натомість священика виступає найстаріший сім'ї або роду, зборів або суспільства. Він не є носієм будь-яких таїнств, не називає себе посередником між Богом і людьми, а лише є виразником загальних почуттів і вірувань.
Віруючи в Бога, Творця Світу, осетини, однак, жертвопринесення роблять тільки покровителям-духам, вважаючи, що від їх втручання залежить досягнення поставлених цілей ... Вони вважають, що нерозумно зводити Бога до ступеня упередженого істоти, здатного через жертвоприношень виконувати прохання. Осетини також ніколи не говорять про сутність Бога, не зображують його і нічого не стверджують як достеменно Богом сказане.
... Всі релігійні свята осетин служать розвитку солідарної громадськості. За загальним трапезним столом сідають все на рівну ногу і останній бідняк, і перший багач і в ім'я покровителів-духів, споживаючи хліб і страви, проводять трапезу в співбесіді про світлих духів-дзуар, про міфічних предків нартах і про подвиги народних героїв, а також про громадські і національних справах. Все це створює атмосферу взаємного розуміння і духу єднання.
Взагалі релігія осетин - це та сила, яка підтримувала незламність духу осетин в їх титанічній боротьбі зі стихійними лихами гір, засиллям ворогів, які не давали їм можливості вільно зітхнути. Вплив осетинської релігії велике і благотворно, і не дивно, що при такому могутньому вплив рідної релігії, осетини не могли піддатися впливу чужих релігій, незважаючи на те, що іноземні завойовники усією міццю свого державного апарату підтримували свою релігію, розуміючи добре, що тільки прищепленням її можуть остаточно завоювати осетин.
Ні православ'я візантійське і грузинське, насаджуються в середні століття, ні мусульманство, принесене зі Сходу і Півночі, ні православ'я російське, всіяне поліцейськими заходами, які не вкоренилися в Осетії, і осетини по цю пору продовжують сповідувати віру своїх предків. Від того-то осетини Не будеш і не повстають проти сміховинною роботи прибульців, насильно насаджували свою релігію. Нехай вони будують храми і насилають священиків, ім'ям Божим проповідують найбезглуздіші недоладності, але це осетинам не заважає бачити у Всесвіті нерукотворний храм Божий, а в своїй міфології найкращого керівника і натхненника.
Глибоко релігійний світогляд осетин, успадковане ними від предків, не давало можливості зробити щеплення до них чужим релігіям. Це і врятувало осетин від згубного впливу офіційної церкви, яка прагне полонити душу підкорених. А на які мерзенні дії здатні були служителі українського православ'я і їх друзі русифікатори, це видно з історії насадження православ'я в Осетії.
Для підкорення осетин царський уряд наслало в Осетію місіонерів, які, не маючи успіху в проповідуванні православ'я, стали подарунками приманювати дітей і бідняків і з'явилися до них приписували до православ'я. Діти, зацікавлені подарунками, були масами, без відома батьків, а бідняки, мисливці легкої наживи, були по кілька разів, називаючи себе чужими іменами. Крім цього, місіонери вносили в списки охрещених і багато таких людей, які до них зовсім не були. Все, таким чином, стали вважатися царським урядом православними, і воно налаштувало їм церкви і поставило священиків. Але осетини, не рахуючи себе православними, не відвідували церков і не звертали уваги на священиків.
Тоді уряд, через поліцейські органи, стало насильно примушувати їх до відвідування церков і до виконання православних обрядів, за ухилення від яких стали піддавати переслідуванням ..., але осетини все як і раніше продовжували бойкот православної церкви, не відвідуючи її, і не виконуючи її обрядів.
... У рідній релігії находятсявсе потаємні вірування осетина, що становлять основу його світогляду, яке неможливо вбити ніяким насильством ».
Сослан Темірханов, 1922 рік