Уявіть собі дельту річки. Широку рівнину з заплавних наносів і боліт з окремими сухими островами, невеликими височинами, на яких розташовані очеретяні хатини, поруч з ними причали для човнів і обгороджені пасовища для овець і кіз. Потім клімат поступово змінюється. Все рідше стають щорічні повені, болота висихають, заплава перетворюється в орні землі.
На них обробляють ячмінь і пшеницю, проводять зрошувальні канали, бики тягнуть важкі плуги, з'являються сільські громади. Деякі села об'єднуються у великі спільноти, де і концентрується економічне життя округи, заохочується централізованих розподілом водних ресурсів. Починається відтік людей з сіл. А у великих поселеннях будуються храми і палаци, виникають ринки, насипні вали і стіни захищають від ворогів.
Так починається історія найуспішнішою форми співіснування людей - міста. І так сталося це в третьому тисячолітті до нашої ери в заплаві низин річок Тигру і Євфрату, де мешкали люди, яких сусіди називали шумерами. І найбільшим містом шумерів став Урук.
Стародавнє місто Урук. чиї руїни нині перебувають на території сучасної мухафази Мутанна в Іраку, процвітав в 3 тисячолітті до нашої ери в Південному Дворіччі. У ньому проживало майже шість тисяч городян. Населення було представниками 4 народностей, кожен з яких мав свою мову і традиції.
Вважають, що Урук став першим міським поселенням в Південній Месопотамії. Про його статус яскраво свідчила потужна стіна навколо нього. В ті часи подібне зміцнення підтверджувало статус населеного пункту. Під час археологічних досліджень були виявлені архітектурні пам'ятники, що датуються 4 тисячоліттям до нашої ери. Вони представляли собою: колони з мозаїчною обробкою; так зване «Червона будівля» (імовірно місце зборів старійшин); розташований на прямокутної основі «Білий храм»; датується приблизно 170 роком до нашої ери храм Ану-Антум; безліч скульптурних статуй; зведений в 15 столітті до нашої ери храм царя Караіндаша.
На початку 3 тисячоліття до нашої ери Урук був центр культу Ану - бога неба і богині Інанна. На його території процвітало землеробство. Стародавні перекази свідчать, що цегляні стіни, що оточують місто в ті часи, були споруджені за указом легендарного царя Гільгамеша. Протягом свого існування Урук вів війни з сусідніми містами-державами.
Після закінчення 24 століття до нашої ери місто завоював Саргон Стародавній. Стіни були зруйновані, а територія Урука увійшла до складу держави Аккада. Надалі місто зуміло зберегти своє значення. Він як і раніше залишався релігійним, ремісничим і торговим центром. Про ті часи свідчать руїни храму, зведеного за царя Караіндаше, залишки палацу парфянських царів.
Протягом століть пустельний клімат і часті військові конфлікти зруйнували Урук - найдавніше місто світу. Тепер його територію займає селище Варка. У 65 кілометрах від нього знаходиться Насирія, в 30 - великий населений пункт Ес-Самава. Постійні розкопки стародавнього міста-держави стали проводиться з початку 20 століття німецькими археологами.
Все починається з Гільгамеша.
«Подивися на його стіни, їх охоплення безперервний, як нитка! / Оцінку їх оздоблення, яке ніхто не зможе повторити! / Перевір фундамент, оглянь кладку! / Хіба вона не з цегли обпаленій сім'ю мудрецями / Підстава її не закладено ль ними!»
Настояший Гільгамеш, ймовірно володар однієї з перших королівських династій Урука, був приблизно 1000 років як мертвий, коли його справи були вперше зафіксовані в писемних приблизно в другому тисячолітті до н.е. І тим не менше, в епосі про Гільгамеша, який в Месопотамії і Вавілоні грав настільки ж важливу роль, як і Гомер в Греції, як у краплі води відбиваються всі грані створення Урука.
Шлях від картинки до клинопису: ранні глиняні таблички з розрахунками про виробництво зернових, близько 3 000 до н.е.
Наприклад Путеществие по кримінальних справах, вчинене Гильгамешем і його супутником Енкіду в Кедрові гори Лівану, де вони перемагають лісового царя Хумбабу (в ранніх викладах епосу він залишається в живих і стає торговим партнером обох друзів). Або спокушання (Гільгамеша) богинею любові Инанной-Іштар: «Прийди, Гільгамеш, ти повинен стати моїм чоловіком, про подаруй мені своє достаток!» * І, нарешті, стіна довжиною 9 кілометрів, навколишнє метрополію, що виросла навколо священного храму Іштар, яка під часи розквіту налічувала 80 000 жителів, найбільший відомий нам місто того часу.
Для того, щоб зліпити мільйони глиняної цегли, з яких побудовані вали і храми, щоб обпалити різнокольорові кахлі та глиняні палички, якими вони раскрашивались, потрібно було залучати робітників і піклуватися про них. Експортні товари Урука, в першу чергу шерсть і зерно, які обмінювалися на дорогоцінні камені з Ірану і Аравії, кедрову деревину з Сирії і на мідь з Загросской гір (Іран), вимагали складання списків і прейскурантів, а також виявлення власників. Незабаром простих штампів і печаток, якими маркували свої товари шумерські купці, стало недостатньо.
«Викидними» (одноразова) кераміка, яку використовували в якості посуду будівельниками храму. Такі «горщики» в масовій кількості були знайдені на «сміттєвому пагорбі» в Уруке
Так зароджує система обліку з клиновидних значків, які дряпались очеретяними паличками на вологих глиняних табличках, згодом піддаються випалу. Клинопис. Перші письмові слова в історії людства були про богів або героїв, а про повному раціоні будівельних підсобних робітників і розподілі зерна між працівниками храму. Одна з клинописних табличок з третього тисячоліття до н.е. яку можна побачити в Берліні, перераховує 58 різних найменувань свині. Табличка була ймовірно чимось на зразок азбуки, так як одночасно з писемністю виникло і місце, де їй навчали: школа.
І сьогодні ми вважаємо по-шумерських
Найстарша арифметична задача світу, знайдена в Уруці, є розрахунком площ. Однак жерці храму богині Іштар видавлювали на глиняних табличках також і місячні і зоряні цикли, магічні формули і вказівки по вирощуванню рослин. Шумерська система числення базувалася на цифрах 6 і 10 постійно змінюють один одного. ** І сьогодні в хвилині не сто, а шість разів по десять секунд, одна година містить 60 хвилин, а один день чотири рази по 6 годин. Наш час датується з початком часів.
Період розквіту Урукской культури, як називають археологи фазу підстави шумерських міст, проте почав хилитися до заходу вже в епоху Гільгамеша. Спочатку Урук потрапив під вплив сусідів, таких як Ур і Кіш, а потім і все Шумерське царство виявилося під панування чужої аккадської династії, щоб після короткого періоду самостійності знову перейти до новим правителям з могутнього Вавилона. У другому тисячолітті до н.е. поступово з повсякденного вжитку зник шумерська мова, залишившись лише мовою вчених, як латинський в Середні століття. ***
Коллос з Урука: монументальна фігура «героя з 6-ю локонами», якого вважають поданням Гільгамеша, з колекції музею Передньої Азії в Берліні
У першому дохристиянської тисячолітті, під владою перських великих царів і нащадків того полководця Селевка, який служив Олександру Македонському і після смерті останнього прийняв під свою длань азіатську частину гігантської імперії, що розпалася, Урук пережив сенсаційний період надзвичайного пізнього розквіту. Саме тоді виникли всі гігантські споруди, храмовий комплекс «Біт Реш» з Зіккуратом (багатоступінчате культову споруду в стародавньому Межиріччя, типове для шумерської, ассирійської, вавілонської і еламська архітектури) в честь великого бога Ану, який потіснив свою суперницю богиню Іштар, а також комплекс східчастих храмів в древньому культовому районі Е-Ана, де богиню як і раніше шанували.
Знаки влади: печатку у вигляді валика і відбиток у вигляді головного жерця, що годує стадо, 4 000 до н.е.
Тепер Урук (він же Ерех) увійшов і в біблійний світ. У першій книзі Мойсея він з'являється в якості місця, звідки Німрод, правнук Ноя, починає свої завойовницькі походи. «Перший отримав владу на Землі», йдеться про нього в Старому Завіті. Gочті такими ж словами описує своїх героїв і епос про Гільгамеша.
В кінці Запустіли колиска культури
Клинописні записи Урука закінчуються 108 роком до н.е. Парфянця завоювали Месопотамію, древня система каналів занепала, колиска культури спорожніла і перетворилася в степ. Але ще сто років по тому географ Страбон хвалив мудрість астрологів Орхоя, так називали Урук греки. І лише в пізню античність місто остаточно зник, як і більшість місць Месопотамії. Стародавні знання виконали свою місію.
Вони приносять свої дари: деталі гіпсового зліпка знаменитої «Вази з Урука», оригінал якої знаходиться в музеї Багдада
Все це тривало чотири тисячоліття. У Пергамском музеї історію можна пройти за годину. Зникне часовий вимір історії, але не просторове. Куратори вдало розділили експозицію на розділи, в яких міфи, економіка, архітектура і релігія Урука знайшли своє місце. Нарешті, це ще й картини, які зберігаються в пам'яті - окрилена богиня Іштар, герой з «шістьма завитками», що зустрічає нас біля входу, лев з бронзи, корабель з глини. Фігури, в яких взаимопроникают світ земний і світ потойбічний. «Гільгамеш! Куди ти прагнеш? », Запитує старий мудрець в кінці епосу. «Вічного життя, що шукаєш, не знайдеш ти! (...) Вдень і вночі нехай будеш ти веселий / Свято справляй щодня / Вдень і вночі грай і танцюй ти! / Тільки в цьому справа людини! »
Археологічні розкопки там, де колись розташовувався мегаполіс Урук. Це місце знаходиться в 30-ти кілометрах на схід від міста Самава
Урук не є місцем сенсаційних знахідок. На перший погляд він непорівнянний з такими містами як Пергам (античне місто в історичній області Мизия на заході Малої Азії, колишній центр впливової держави династії Атталидов. Заснований в XII в. До н. Е. Вихідцями з материкової Греції. В 283-133 до н . е. був одним з найбільших економічних і культурних центрів елліністичного світу, прим. перекл.) або Гіза. Так що запам'ятався найбільше експонат виставки про месопотамському мегаполісі - це знахідка, яка лише частково має відношення до Уруку. Копія статуї колоса не тільки не відбувається з розкопок міста, а й, в протиріччя з пояснювальною запискою, не є зображенням його володаря царя Гільгамеша.
Проте, скульптура заввишки 5,25 метрів принаймні більше впадає в очі, ніж циліндрична печатка, маски і теракотові барельєфи. Тому і зустрічає відвідувачів Пергамского музею, які прийшли на виставку «Урук - п'ятитисячолітня метрополія», цей гіпсовий бородатий «шестілоконовий Герой», чий оригінал коштує в паризькому Луврі. Як міфічної фігури він має віддалене спорідненість з гером епосу Гільгамеша, які прагнуть до безсмертя шумерским рубакою.
Маска, яка зображує Хумбабу
Однак відсутність сенсаційних знахідок з Урука, який і сам розкопаний чи на один відсоток, жодним чином не заперечує того факту, що містечко в південному Іраку можна сміливо віднести до найбільш значним археологічним містах світу. Тут писалися ключові сцени культурної історії. Від самого міста, остаточно покинутого в 4 столітті н.е. залишився тільки запорошений пагорб із залишками поселення посеред месопотамской пустелі. Однак раніше саме в Уруці світова література відсвяткувала своє народження разом з епосом про Гільгамеша. Тут з піктограм і символів розвивалася клинопис. Місце це - центр економіки та управління - став зародком бюрократії. І ще за 5 000 років до першого пивного фестивалю «Октоберфест» тут вже варили пиво.
Експедиційний сезон 1929/1930
Сто років тому німецькі археологи почали дослідження пагорба. Були розкопані святилища, в тому числі і храмовий і управлінський комплекс, площею понад 35.000 квадратних метрів. Був виявлений зиккурат - високий храм богині любові і війни Іштар і храм Ану. І було встановлено, що легендарна дев'ятикілометрову міська стіна, побудована Гильгамешем, все ще тягнеться помітним валом навколо колишнього мегаполісу.
Супутниковий знімок і нанесена комп'ютерна реконструкція
Ті, хто планував місто, зробили відводи від близького тоді Євфрату, перетворивши Урук в судноплавний. На пасажирських очеретяних човнах і вантажних плотах, городяни могли з передмість потрапити в центр - такий вид «Амстердама в пісках». І в околицях донині можна знайти сліди інфраструктури, яка постачала колись 50.000 жителів - канали, фруктові сади, фінікові гаї.
Знахідка статуї «головного жерця» в посудині
На моделях і просторових тривимірних реконструкціях берлінська виставка показує, як Урук в цілому, і його окремі будови могли б виглядати, а також порівнює місто і його передмістя зі структурою сучасних мегаполісів, таких як Гонконг, наприклад. Через військові негараздів розкопки в останні десять років заморожені. Маргарете ван Есс сподівається, що може в цьому році справа піде. У регіоні вже спокійно, тільки чергові вибори принесуть заворушення, і тому міністерство закордонних справ як і раніше застерігає від подорожей до Іраку. «Але ми хочемо поїхати туди безумовно не через любов до пригод і авантюр», говорить ван Есс.
Момент реконструкції давньошумерською голови
Час не терпить - розкопані будівлі необхідно консервувати. «Ерозія моментально зруйнує все», журиться ван Есс. Крім того, Інститут підтримує кандидатуру міста Урук на внесення до списку культурної спадщини ЮНЕСКО. Одне з приписів, споруд захисної буферної зони навколо міста. Однак супутникові знімки показують, що це буде непросто. «Все ближче і ближче підходять поля», говорить ван Есс. Як мінімум зовнішнім слідах мегаполісу вже загрожує доля поораних селянами полів.
Джейсон Ур стверджує. що відтворена істориками картина суспільного устрою міст-держав Месопотамії IV тисячоліття до нашої ери невірна: приписувані месопотамским містах зміни (перехід від общинної структури суспільства до класової, а також виникнення бюрократії - людей, які професійно займаються управлінням міста), насправді на той час ще не відбулося.