Муфтій Дагестану шейх Ахмад-хаджі Абдулаєв в Харкові провів зустріч з молоддю. На заході зібралося понад двісті осіб, молоді люди стояли в проходах між рядами, багато хто прийшов цілими сім'ями, щоб побачити і почути шейха. Мусульмани Північної столиці з нетерпінням чекали на візит поважного гостя і не приховували своєї радості. Кожен хотів задати питання, сказати кілька слів муфтія. І найчастіше це були слова подяки за візит. Ахмад-хаджі Абдулаєв зізнався, що теж радий зустрічі, адже це можливість з перших вуст дізнатися, чим живе дагестанська молодь.
Найемоційнішим моментом стало вітальне слово муфтія, яке зворушило серця присутніх. У ньому він зізнався в любові до всіх мусульман. "Я вас дуже люблю. Люблю, як рідних дітей, як рідних братів, і бажаю вам того, чого бажаю собі і своїй родині », - сказав муфтій Республіки Дагестан шейх Ахмад-хаджі Абдулаєв. Після таких теплих слів присутні налаштувалися на душевний довірлива розмова.
Перше питання, що прозвучав із залу, був таким:
- Шановний муфтій шейх Ахмад-хаджі, що спонукало Вас приїхати до Харкова?
Шейх Ахмад-хаджі Абдулаєв відповів:
- Якщо сказати відверто, у мене була одна мета - зустрітися з вами, дізнатися вашу обстановку, іншої мети не було. (В залі пролунали дружні тривалі оплески.) Протягом 2-3 днів мого перебування в Харкові я побачив, як ваші «старші» турбуються, переживають за вас, хто думає про те, щоб у вас все було добре, - продовжив муфтій. - Ми теж чекаємо вас, чекаємо хороших фахівців. Ви до Харкова приїхали з різних причин - хто вчитися, хто працювати, і будете повертатися кваліфікованими працівниками і фахівцями, яких потребує Дагестан. Постарайтеся виправдати довіру, яку вам надають.
У представників молоді було багато питань з різних областей, всім хотілося отримати відповідь мудрого наставника. Дівчата розповіли, що в навчальних закладах багатьох сестрам забороняють носити хіджаб, але знімати хустку вони не хочуть, і попросили заступитися за них перед університетськими викладачами. Так одна зі студенток запитала:
- Я не перший раз стикаюся з тим, що в навчальних закладах нам забороняють носити хустку. З приводу цього виникає багато дискусій. Адже є рядок в Конституції РФ, є Статут університету, а й у мене є мої релігійні обов'язки. Підкажіть, як мені бути?
Шейх Ахмад-хаджі Абдулаєв відповів:
- З більш складним питанням я, здається, не стикався. Ось що я можу сказати вам. Хустка потрібно обов'язково носити. Цього ніхто не може скасувати. Але за ваш хустку повинні турбуватися ті, хто зараз сидить в президії, вони є офіційними представниками Дагестану, які захищають інтереси дагестанців за межами республіки. А якщо вони не в змозі захистити, то повинні сказати: «Ми вибачаємося і естафету передаємо іншим, тим, хто здатний». А вам я пропоную носити хустку в навчальному закладі до тих пір, поки питання не дійде до виключення, якщо до цього часу вас не зможуть захистити. Але до виключення не потрібно доводити.
Чимало запитань до шановного муфтія було присвячено взаєминам між представниками різних релігій в багатоконфесійній місті. Глава «Співдружності молоді Дагестану» Расул Абдулхаліков розповів, що досить щільно спілкується не тільки з мусульманської молоддю, а й з християнами та іудеями: «" В співдружність молоді Дагестану "в основному входить дагестанська мусульманська молодь, але ми в своїй діяль-ності взаємодіємо з хлопцями, які є не тільки мусульманами, а й Христа-нами, іудеями. Ми будуємо діалог на основі поваги ».
Муфтій РД зробив повчання про необхідність братства, доброго ставлення між представниками всіх релігійних конфесій. Він підкреслив, що в своїй роботі теж намагається проводити заходи, які об'єднують і об'єднуючі народи Північного Кавказу, завдяки чому представники різних релігій живуть в мирі та злагоді: «Наприклад, з першого дня моєї роботи муфтієм у мене склалися хороші стосунки з юдейською громадою, з православними християнами. Ви добре знаєте, в Дагестані розбіжностей на релігійному грунті ніколи не було. І ви продовжуйте в тому ж дусі, Шаріат цьому не перешкоджає ».
На зустрічі були і представники інших діаспор і релігійних конфесій. Увагу присутніх привернув питання християнина, одруженого на мусульманці. Раб Божий Пантелеймон, як він сам представився, розповів, що дізнається багато нового про релігії, бачить чимало спільного в Священних писаннях, однак стикається і з деякими труднощами, в основному пов'язаними з неприйняттям такого шлюбу православними священнослужителями.
Питання від Пантелеймона звучав так:
- Шановний шейх Ахмад-хаджі, я представник християнства. Моя дружина - мусульманка, і як нам разом жити? Я дізнаюся багато нового про релігії, ходжу в православну церкву, а моя дружина робить намаз, все, як годиться. Але є труднощі, з якими ми стикаємося, тому що дружина відчуває себе ніяково. Деякі православні священики вважають, що шлюб з мусульманкою - це гріх. З такими людьми я намагаюся не спілкуватися, намагаюся уникати їх. Наприклад, жертвоприношення Авраама, сина Ісаака, і жертвопринесення Ісмаїла - це ж, швидше за все, один і той же подія. І хотілося б, щоб мусульмани і християни могли разом звершувати богослужіння, тому що говоримо щось ми про одне й те ж, просто трошки на різних мовах. Дякуємо. Раб божий Пантелеймон.
Муфтій Дагестану пояснив. що на Пантелеймона і його дружину звертають увагу через те, що таких сімей мало. І сказав, що потрібно, щоб подібних шлюбів було якомога більше. Шейх Ахмад-хаджі Абдулаєв запропонував Пантелеймону шанобливо ставитися до своєї дружини і порадив визнати пророка Мухаммада (мир йому) - пророком, адже його дружина визнає і шанує Ісуса (Ісу, мир йому) пророком, і сказав, що після цього любов подружжя до нього збільшиться , а навколишні люди пред'являти будь-які претензії перестануть. Також муфтій підкреслив, що ця рада буде діяти до наступної зустрічі, а потім йому дадуть по-іншому, з великими роз'ясненнями.
Абсолютно ясно, що муфтій РД відповів Пантелеймону згідно ситуації, яка склалася в даний момент в даному випадку, а пропонуючи визнати пророка Мухаммада (мир йому), він бажав ще більше наблизити його до Ісламу.
Відповідь також показує, що Ахмад-хаджі не став відкрито говорити про рішення даного питання, на яке явно вказує Коран, і спробував пом'якшити відповідь в надії на прийняття Пантелеймоном Ісламу, так як той зі своїм питанням прийшов на зустріч з муфтієм мусульман, і стверджує, що уникає спілкування зі священиками, які однозначно заперечують дійсність його шлюбу. Якби муфтій прямо сказав, що цей шлюб - зина, і вони роблять гріх перелюбу, то це сприяло б ще більшого віддалення запитувача від Ісламу і взагалі від релігії.
Для мене, як людини освіченої, розуміє основні положення Ісламу і що таке алегорія, мовний зворот і т.д. незрозуміло одне: чому дехто сприйняв відповідь муфтія буквально і люто кинулися його обговорювати?
Але ж треба не забувати: в даному випадку йшов діалог між муфтієм мусульман і послідовником християнства, який вже перебуває в світському шлюбі з мусульманкою. Муфтій спробував, чи не налякавши заборонами Шаріату, наблизити його до приходу в Іслам, так як ця людина вже одружився і не відмовився від нього через заборон своєї віри. Слова ж муфтія «побільше б таких шлюбів» я зрозумів так: побільше б у таких шлюбах такого розвитку розуміння між подружжям, адже, на жаль, в цілому поУкаіни подібних шлюбів чимало. І навіть подумати немислимо, що муфтій, кажучи «побільше б таких шлюбів», не знав, що це заборонене. Ні, навпаки, він прекрасно знає це, значить, він мав на увазі інше: тобто шлюбів, в яких дружини приведуть чоловіків в Іслам. А якби замість Пантелеймона питання задавала його дружина, то відповідь прозвучав би інакше.
Відповідь муфтія, на перший погляд, виглядає таким, що суперечить визнаній думку в Шаріаті, що мусульманка ні за яких обставин не може вийти заміж за іновірця. Однак це не говорить цього муфтій насправді?
Що ясно з питання Пантелеймона?
Перше: він уже уникає спілкування зі священиками, які сказали йому, що його шлюб з мусульманкою неможливий.
Друге: він бажає зберегти союз з жінкою, з якою вже складається в світському шлюбі.
Тим часом, шлюбом такий союз не називається, ці відносини називаються позашлюбними. Але муфтій каже: «... потрібно якомога більше робити такі шлюби». Про які шлюбах йдеться? З приводу даного висловлювання багато хто помилково припускають, що маються на увазі шлюби між християнином і мусульманкою. Однак муфтій далі сам роз'яснює, про яких шлюбах йдеться. Він сказав: «Вона ж визнає пророка Ісу (Ісуса, мир йому), ви теж визнайте її пророка - пророка Мухаммада (мир йому). І вона вас ще більше полюбить, і інші люди пред'являти вам якісь претензії перестануть ». Тобто муфтій фактично закликав його прийняти Іслам, а коли він стане мусульманином, його союз з тією жінкою можна узаконити згідно Ісламу, і ось таких шлюбів має бути більше - означають слова муфтія.
З огляду на те, що питання задає християнин, який став уникати християнських священиків з-за їх слів, що його шлюб недійсний, муфтій дав йому відповідь у такій формі, щоб він не став уникати і мусульман, і спонукати в ньому інтерес до Ісламу. Подібне пояснення до відповіді муфтія підтверджує і те, що завершив свою відповідь він словами: «Давайте спробуємо до наступного мого приїзду ось таким шляхом (тобто щоб Пантелеймон визнав пророка Мухаммада, мир йому), потім по-іншому відповімо, ін шаа- ллах ». Після того як мета буде досягнута - Пантелеймон прийме Іслам, тоді і буде дано йому відповідь у більш зрозумілій формі.
Відповідаючи так на питання, муфтій роз'яснив християнину, як можливо узаконити його шлюб і не піддатися осуду оточуючих, а також постарався не відштовхнути його від Ісламу, виносячи пряме рішення з цього питання.
Всім відомо, що муфтій РД шейх Ахмад-хаджі Афанді більше 15 років викладав ісламське право, знає Коран і викладав Тафсир, є великим фахівцем в цій галузі, він обраний муфтій республіки, відомої на всю Україну як республіка алімів - знавців Шаріату і канонів Ісламу. І буде злочинним думати, що він не знав відповіді на дане питання, чи вважати, що його слова мали будь-якої іншої сенс, крім того, що ми роз'яснили.
Високоповажний шейх Ахмад-хаджі Абдулаєв зізнався, що завжди із завмиранням серця стежить за новинами і переживає, якщо в негативному ключі говорять про кавказців і дагестанці, також він підкреслив, як важливо зберегти і підтримати хороший імідж дагестанців. Муфтій Дагестану звернув увагу присутніх на те, що, перебуваючи далеко від батьківщини, дагестанці, як і інші мусульмани, повинні дотримуватися всіх вимог релігії, і перш за все - здійснювати намаз п'ять разів на день, не дивлячись на велику зайнятість на роботі чи навчанні. Також було відзначено, що всіх, хто проживає за межами республіки, завжди чекають в рідному краї, кваліфіковані співробітники в Дагестані потрібні і знаходяться на особливому рахунку.
На заході звучали Нашид (релігійні піснеспіви) у виконанні представників газети «Ас-Салам».
Зустріч завершилася колективним фото, яке дуже обрадувало присутніх, а також вознесінням благання до Творця.
Цей візит надовго залишиться в серцях Харківських мусульман. Всі, хто відвідав захід і мав можливість почути виступи муфтія, ще довго будуть осмислювати кожне сказане ним слово і знаходити в кожному із знанням величезну мудрість. Для Харкова велика честь приймати такого високого гостя. Весь дагестанський народ, що проживає в Північній столиці, об'єднав свої зусилля, щоб організувати візит на найвищому рівні, брати і сестри стали одним цілим організмом, готовим відгукнутися на будь-яке прохання.