207. Мова
на відкриття лікарні
при Московському Університеті.
Коли ж їх зібрані освятити общественною молитвою справа науки і людинолюбства, яке повинно тут не одночасно відбутися, але тривати і жити, не зайве ми зробимо, якщо введемо в молитву роздум, яке б її порушило і направило.
Загальна Матір Церква, задовольняючи раптом різноманітним потребам чад своїх, пропонує найбільш загальні зразки молитви, і дух благословення і благодаті наближає до нас за допомогою священних знамень: але залучити і прийняти цей дух має наше вірою спрагле серце; а цю спрагу збуджує чітке уявлення тієї особливої потреби, з якою вдаємося до молитви.
Звісно ж тут уготована Царським людяністю і щедротами обитель, правда, святиню не безпечальная, тому що її населяє і населяти буде стражденні людство, і буде в ній розподіляється не по прав і переваг, а з хвороб; проте ж обитель і втішна, бо стражденні сприймаються сюди для полегшення, болящі для лікування.
І як щасливо з людяністю дружити тут мудрість! Наука приходить полегшувати многообразния страждання: спостереження над різноманітними стражданнями полегшує науку в ея важких пошуках. Лікар допомагає хворому в отриманні здоров'я, і хворий допомагає починаючому лікаря в придбанні лікарської досвідченості.
Cіі погляди збуджують нас до молитви радості і подяки за Державнаго Чоловіколюбця і Покровителя знань, і за діяльність служителів Його мудрості і людинолюбства, до молитви розради і надії за стражденні людство.
Можна сорадоваться лікаря, що йде до постелі больнаго. Якщо просте відвідування больнаго, для виявлення участі, для утешітельнаго слова, є заслуга перед Христом Спасителем, і набуває Його благословення: скільки ж більш відвідування больнаго для жаданої і доброчинної допомоги, для поданих здоров'я. Прийдіть. каже, благословенні; хворий бо бех і посетісте Мене (Мт. XXV. 34. 36). Щасливі люди, які кожен день кілька разів можете заслужити це благословення!
Але можна і боятися, коли бачимо лікаря при постелі больнаго. Приємно зберегти життя ближнього, повернути йому здоров'я: але страшно мати в руках здоров'я і життя ближнього. Якби лікар бачив больнаго наскрізь: то, звичайно, вірніше направляв би в ціль врачебния кошти. Але він не рідко стоїть перед тілом больнаго, як перед зачинених будинком, і крізь некотория свердловини не стільки бачить, скільки вгадує, що відбувається всередині. Телоразсеченіе відчиняє двері в порожній будинок: і тому не може показати многаго, що відбувається в ньому в присутності господаря, тобто, душі, одушевляють тіло. Душу ж хто може переслідувати по ея потаємним входів і наслідків в глибинах речовини грубаго, в висотах речовини тонкаго? Тим часом, якщо з неї залежить життя: то чи можливо, щоб, від різних ея станів, які не залежали ступеня життя # 150; здоров'я і хвороба?
Ці роздуми ведуть до того, щоб при цьому слу чаї і лікар, і хворий, і доброзичливості лікаря, і состраждущій хворому з'єдналися в особливій молитві до верховного Лікаря душ і тілес, та прісещает Сам Він цю обитель лікування, щоб Він дав їй, як колись лікарської Силоамської купелі, Свого благотворнаго Ангела, та виливає світло Своє в уми лікують, та очищує серця їх любов'ю до стражденному людству, і благословлятиме їх діяльність, і так простягає рясно і Живоносне на болящих лікарську силу, яку Він створив і уклав у вр ачебних речовинах.