Спочатку дзвони на церковних дзвіницях і дзвіницях Русі подвешивались рухомо на очепние системі. Основою очепние системи підвіски дзвонів був металевий стрижень прямокутного перетину - сволок, кінці якої виковувалися круглими і вставлялися в підшипники, що представляють собою дерев'яні бруски зі сталевою смугою зверху. Подібна система дзвону в дзвони збереглася в дії в Псково-Печерському монастирі. У московському Кремлі збереглася найбільш древня Матіца початку 16 століття (близько 1508 г.), на ній висить дзвін "Ведмідь" першого ярусу кремлівського Івана Великого. Металеві сволока кінця 16 і початку 17 ст. збереглися і вивчені нами в Троїце-Сергієвій Лаврі і в Іпатіївському монастирі в Костромі. Поряд з очепние підвіскою дзвонів багато, в тому числі дрібні і середні дзвони в XV-XVII століть, подвешивались до закладених в пілони дзвіниць і дзвіниць дерев'яних балках нерухомо і дзвін проводився шляхом розгойдування мов. Наприклад, в описі дзвонів Троїце - Сергієва монастиря 40-х років XVII століття тільки один дзвін іменується з очепом.
В самому кінці XVII століття, в зв'язку з переходом Російської Церкви на дзвін у мови, використовувалися металеві несучі балки з додаванням дерев'яних конструкцій.
З XVIII по середину XIX століття використовувалися дерев'яні колоколонесущіе балки. У зв'язку із застосуванням в споруджуваному Ісаакієвському соборі в Санкт-Петербурзі металевих конструкцій, останні застосовувалися все частіше в різних храмах і монастирях Росії для підвіски дзвонів.
На початку XX століття на металеві ферми і балки різної конструкції замінюються дерев'яні балки на комплексі кремлівських дзвіниці і дзвіниць Іванівського стовпи.
Металеві балки застосовані на ярусі дзвону Духівському церкви Троїцької лаври (1476 рік). В кінці XIX і початку XX століття багато застарілі дерев'яні колоколонесущіе балки були укріплені додатковими металевими конструкціями (дзвіниця московського Новодівичого монастиря). У той же час проводилися роботи по повній заміні дерев'яних на металеві конструкції для підвіски дзвонів в Троїцькій лаврі. Останній власник ярославського колокололитейного заводу, знавець колокололитейного справи і правил підвіски дзвонів на дзвіницях Н.І. Оловянішніков писав про підвісці дзвонів на метал, вказуючи, що необхідно на двутавровую балку класти лафетного дошку (близько 40 мм завтовшки). Таким чином, з кінця XIX століття, дерев'яні балки на ново прибудованих і реконструйованих старих дзвіницях практично не застосовувалися.
Нині при підвісці нових дзвонів або при переважуванні наявних старих на ново-створені або історичні дзвіниці і дзвіниці використовуються кілька способів.
Найпримітивніший спосіб, який описаний у праці Н.І. Оловянишникова "Історія дзвонів і дзвоноливарної мистецтво", для підвіски дрібних, задзвонних дзвонів (до 5 пудів), це підвіска дзвонів на мотузках. Але при всій простоті даного методу потрібно сказати, що підвішені на мотузках навіть дрібні дзвони сильно розгойдуються під час дзвоніння. Мотузки згодом розтягуються, що призводить до зіткненню дзвонів один з одним. При цьому підвіска дзвонів на мотузках малонадійний, так як при розгойдування дзвонів під час дзвону відбувається процес перетирання вірьовок про ребра вух дзвони. Так, первісна підвіска дзвонів на мотузках на дзвіниці Покровського собору, що на Рву або храму Василя Блаженного була замінена на металеву.
Для підвіски дзвонів до колоколонесущім балках використовують хомути у вигляді літери "П", виготовлені з металевого прута (квадрат або шестигранник в перетині). Найкращим кріпленням нерухомо висить дзвони до несучої балки є хомути у вигляді літери "П", виготовлені з металевої смуги відповідної товщини і ширини.
Хомути виготовляються з урахуванням ширини несучої балки, на яку повинні одягатися з невеликим (від 5-8 мм) зазором. У підставі хомутів свердлять отвори, дещо менші, ніж відстань від Юшка до маточника в Короні дзвони. При підвісці кожного з дзвонів необхідно виготовити два П-образних хомута. Хомут ставиться на балку зверху. Знизу подають дзвін так, що б подвійні Вуха дзвони виявилися між смугами хомута. В отвір хомута пропускають металевий стрижень-палець, який кріплять в подвійні Вуха дзвони, потім в протилежну отвір в хомуті. Палець повинен мати надійні обмежувачі з тим, що б він при вібрації не вискочив з отворів в хомуті і з вух дзвони. На балку, під хомути підкладають амортизуючі прокладки (можна використовувати гуму відповідної твердості), що знижує рівень вібронагрузок, що виникають при дзвоні в дзвони на балку і на стіни дзвіниці або дзвіниці. Підвіска дзвонів до балок на хомутах із смугового заліза збереглася на безлічі відомих дзвіниць і дзвіниць Російської Православної Церкви, пройшла випробування століттями і визнана фахівцями, як найбільш універсальна.
Творча співдружність дзвонарів і інженерів привнесло в підвіску дзвонів деякий добре нововведення у вигляді системи кручених або тарілчастих пружин. яка доводить до позитивного абсолюту стан дзвони під час дзвону, так як при застосуванні такої пружною підвіски вібронагрузкі зводяться до практичного нулю і, наприклад, підвішений на дзвіниці Храму Христа Спасителя 300 пудовий дзвін після дзвону вібрує ще протягом 5-6 хвилин. Але така підвіска є дорогим задоволенням і не кожна парафія або обитель можуть собі її дозволити.
Більш детально: схеми хомута для нетяжкі дзвонів
Різні варіанти кріплення дзвонів