Молодь як предмет наукового дослідження. Молодь концептуалізація поняття. Полеміка між вченими з приводу визначення молоді, критеріїв виділення її в самостійну групу, вікових меж мають давню історію.
Найбільш яскраво групові інтереси і групові стереотипи проявляються в тих чи інших неформальних молодіжних об'єднаннях.
Підлітки, які так бояться бути схожим на дорослих, навпаки намагаються не відрізнятися від своїх однолітків, членів своєї групи або об'єднання одягом, манерою поведінки, мовою, музичними, спортивними, літературними вподобаннями тощо Таким чином, відстоюючи свою індивідуальність по відношенню до зовнішнього світу, іншим поколінням, вони розчиняються в середовищі своїх однолітків, навмисно стираючи свої відмінності з ними, усереднити. Їх об'єднує страх бути відторгнуті.
У молодіжній культурі і дозвіллі все більш переважає споживання над творчістю, пасивні форми споживання над активними, в той час, як справжнє прилучення до культурних цінностей відбувається лише в активної самостійної культурній та мистецькій діяльності. І тут вина лежить не стільки на самих підлітків, скільки на старших - батьків, педагогів, наставників.
Люди цього типу пізнають життя дослідним шляхом, абсолютизуючи власний досвід і визнаючи лише тих, з діями яких входять в резонанс ефект впізнавання. Вроджений хист обумовлюють у них високу швидкість осягнення життя і напрацювання навичок орієнтування в постійно мінливому потоці подій. Різке неприйняття чужої форми поведінки занадто часто штовхає цих молодих людей на злочин, так як етика нового покоління ще не сформована, почуття міри не вироблено і норми не встановлені.
У сучасній системі виховання та освіти в більшості випадків не усвідомлюється факт якісної зміни об'єкта педагогічних зусиль. Більш того, залишаючись по суті незмінною, система ця стає постачальником типових ситуацій, що сприяють екстремістського поведінки молоді. Практично створюються додаткові умови для постійного відновлення екстремістського комплексу.
Можливість і легкість такої підміни пояснюються не тільки дитячої нерозвиненістю почуття цілого у молоді, але і надзвичайною складністю духовної ситуації. В умовах, коли для старшого покоління в більшості своїй духовність представляється частиною культури і на неї переносяться знані раціонально закономірності розвитку останньої, т. Е. В умовах духовного невігластва вчителів і батьків, молодь поставлена перед проблемою самостійного вибору між добром і злом. Молодь має досить високим конфліктним потенціалом, який може бути реалізований або не реалізований в залежності від певних обставин і впливів. Невизначеність в умовах і межах дозволеного, відсутність ясних процедур і заходів відповідальності за скоєне сприяють почастішання випадків девіантної поведінки молоді, можуть провокувати виникнення масової девіації.
Про погіршення морального обличчя частини молоді можна судити по мінливого відношенню до аморальних і протиправних вчинків своїх однолітків. В недалекому минулому серйозні порушення, як правило, отримували осуд. Тепер спостерігається спокійне, байдуже ставлення до таких явищ. Хоча більшість молодих людей виступає за гуманізм по відношенню до інших, з практики шкіл, училищ, вузів майже повсюдно зникли такі форми гуманного ставлення до людей, як підтримка потребують допомоги, шефство над інвалідами війни та тяжкохворими. 1.2.