1. Загальні положення
Даний форум належить Раді модераторів. Він не є представництвом жодної офіційної структури ортодоксального іудаїзму. Проте, його творці і власники Форуму є ортодоксальними іудеями і вважають метою існування форуму наближення євреїв до Тори, а так же діалог з неєвреями, охочими дізнатися щось нове про іудаїзм.
2. Незнання правил не звільняє від відповідальності за їх невиконання. Тому з правилами перш ніж реєструватися. Своєю реєстрацією ви тим самим даєте свою згоду на дотримання правил.
5. На форумі забороняється
5.1. Реєструватися більш ніж один раз. Створення клонів буде каратися баном.
5.2. Надмірне використання ЗАГОЛОВНИХ букв, які сприймаються як крик.
5.3. Використання нецензурних виразів і падонкавского сленгу
5.4. Хамство в будь-якій формі.
5.5. Тролінг.
5.6. Флейм.
5.7. Обговорення особистості учасника замість обговорення його повідомлення.
5.8. Перехід на "ти" без згоди співрозмовника.
6. Форум є ортодоксально-іудейським, а тому на форумі заборонені
6.1. Хула на Творця, Святу Тору, єврейських мудреців.
6.2. Місіонерська діяльність інших релігій, матеріали, що пропагують ці релігії, заклики до євреїв відступити від Законів Тори.
7. Форум є власністю модераторів, тому
7.1. Порушення правил визначаються тільки модераторами і ними ж караються. Тому якщо вас чимось не влаштовує співрозмовник не варто вступати з ним в перепалку, просто повідомте про це модератору.
7.2. Заборонено відкрито обговорювати дії модерації. Якщо Вас не влаштовує дії модераторів, ви можете обговорити це особистих повідомленнях або поскаржитися Глобальним Модераторів.
7.3. Рішення Глобальних Модераторів остаточні.
9. Як ви напевно могли здогадатися, антисемітизм на форумі не вітається, тому
9.1. Заборонено пропаганда антисемітизму.
9.2. Заборонені розміщення посилань на антисемітські ресурси.
11. Форум це форум, а тому
11.1. Забороняється перетворення форуму в чат або особистий блог.
11.2. Розміщення непідтверджених тверджень, без посилань на джерела, розміщення недостовірної інформації та чуток.
12.1 На форумі не обов'язковим, але вкрай бажаним є реєстрація під власним ім'ям. У будь-якому випадку, це повинно бути людське ім'я. Заборонено створення образливих або непристойних ників.
Молитва за здрово за часів Талмуда. молитва мудреця
Говориться в Талмуді: "Кожен, у кого є хворий в будинку, повинен піти до мудреця, щоб той просив про милосердя для нього". Цей вислів породило звичай, що поширився у євреїв -просить мудреця молитися за хворих.
Пояснюючи, чому в цьому випадку необхідно звернутися до іншої людини, не покладаючись на власну молитву, Хатам-Софер подає такий приклад. Відомо, що єврейський народ є єдиний організм, в якому функцію мозку виконують саме ті, хто все своє життя присвятив вивченню Тopи. Відомо, що людський організм влаштований так, що всі сигнали про неполадки в який-небудь частини тіла спочатку надходять в мозок, який мобілізує сили, що допомагають хворому органу одужати. Зокрема, в цьому випадку підключаються, наприклад, органи мови, щоб людина могла звернутися до лікаря за допомогою. Точно так само ми повідомляємо мудреця Тори про нашу біду, щоб він, подібно до головного мозку, прийняв сигнал лиха і мобілізував сили, необхідні для одужання. Крім того, гріхи, вчинені людиною, не дають його молитві досягти Небес, а тому молитва праведника доходить до Всевишнього швидше і легше, ніж молитва звичайної людини.
Згодом поширився звичай благословляти хворих публічно в синагозі під час читання Тори, вимовляючи молитву "Мішеберах", особливо в Шабат. Сенс цього звичаю - пробудити милосердя понад, так як громада в цей момент зайнята вивченням Тори, і це робить її молитву рівноцінної молитві мудреця. Крім того, також як і молитву мудреця Всевишній ніколи не відкидає молитви, яку він виголосив "міньяном" ( "Мінья" - це 10 єврейських чоловіків старше 13 років). Навіть в тому випадку, коли окремий єврей зовсім не заслуговує на те, щоб на Небесах прислухалися до його молитві, - якщо він молиться в "міньяне", його молитва стає бажаною Всевишньому в будь-який час.
Як це робиться
Молитву "Мішеберах" просять прочитати "Габая" (старосту) або "Шамеша" (служка) синагоги і беруть на себе зобов'язання виділити певну суму на "цдаку" (пожертвування), про що згадується при читанні молитви. Ця молитва читається над сувоєм Тори в день, коли в синагозі читають Тору.
Як замовити читання "Мішеберах" в Петербурзі
В яких випадках читається "Мішеберах"
"Мішеберах" читають за хворого і хто не має підтримки.
"Мішеберах" читають для того, у кого народилися син або дочка: коли батька викликають до Тори, читають "Мішеберах" ( "Той, Хто благословив ...") за здоров'я породіллі і дитини.
"Мішеберах" читають для кожного, хто піднімається до Тори, прочитують "Мішеберах", але в цьому випадку текст трохи відрізняється за змістом. У викликаного до Тори також є можливість замовити прочитання цієї молитви за кого він забажає: за членів його сім'ї, за керівників держави, за солдатів ізраїльської армії, за тих, хто молиться в цій синагозі.
Текст молитви "Мішеберах"
ТОЙ, ХТО БЛАГОСЛОВИВ НАШИХ БАТЬКІВ - Аврагама, Іцхак І Яакова, МОШЕ І Агарон, ДАВИДА І Шломо, - благословив і ХВОРОГО (або ХВОРУ - вимовляється його / її ім'я), СИНА (або ДОЧКА - вимовляється ім'я його / її матері); [Благословив]. ОСКІЛЬКИ (вимовляється ім'я того, хто обіцяє дати пожертвування). СИН (вимовляється ім'я його батька), ОБІЦЯВ ДАТИ ПОЖЕРТВА ЗАРАДИ ЙОГО (або ЇЇ) ДОБРОБУТУ; СЬОГОДНІ - СУБОТА, І НЕ ПОВИННІ ЗВУЧАТИ В ЦЕЙ ДЕНЬ СКАРГИ; ЗЦІЛЕННЯ НЕЗАБАРОМ НАСТУПИТ. І СКАЖЕМО: Амен!
ТОЙ, ХТО БЛАГОСЛОВИВ НАШИХ БАТЬКІВ - Аврагама, Іцхак І Яакова, МОШЕ І Агарон, ДАВИДА І Шломо, - зцілити і ХВОРОГО (або ХВОРУ - вимовляється його / її ім'я), СИНА (або ДОЧКА -проізносітся ім'я його / її матері); [Благословив], ОСКІЛЬКИ (вимовляється ім'я того, хто обіцяє дати пожертву), СИН (вимовляється ім'я його батька), ОБІЦЯВ ДАТИ ПОЖЕРТВА ЗАРАДИ ЙОГО (або ЇЇ) ДОБРОБУТУ. І В НАГОРОДУ ЗА ЦЕ СВЯТИЙ БОГ, благословенний Він, сповнений СПІВЧУТТЯ До ХВОРОМУ (або ХВОРИЙ) І ПОВЕРНЕ ЙОМУ (або ЇЙ) ЗДОРОВ'Я, І вилікувати його (або ЇЇ). І ЗМІЦНИТЬ ЙОГО (або ЇЇ). І ПОВЕРНЕ ЙОМУ (або ЇЙ) ЖИТТЄВІ СИЛИ, І НЕЗАБАРОМ пошле ЙОМУ (або ЇЙ) З НЕБЕС ПОВНЕ ЗЦІЛЕННЯ: ВСЕМ двомстам СОРОКА ВОСЬМИ ЧАСТИН ЙОГО ТІЛА І трьомстам шістдесяти п'яти ЙОГО жилах (або ВСІМ ЧАСТИН ЇЇ ТІЛА І ВСІМ ЇЇ жилах). - ЙОМУ (або ЇЙ) РАЗОМ З УСІМА ХВОРИМИ В НАРОД ІЗРАЇЛЮ - ЗЦІЛЕННЯ ДУШІ І ЗЦІЛЕННЯ ТІЛА. І СКАЖЕМО: Амен!
"ТОЙ, ХТО БЛАГОСЛОВИВ НАШИХ БАТЬКІВ Аврам ..." Ми як би нагадуємо Творцю що Його союз з цими родоначальниками єврейського народу поширюється, за умовами договору, і на їх нащадків.
Вимовляється ім'я матері хворого Ім'я матері, а не батька. Це максимально пов'язує людину з цим тілесним світом. Є ще одне пояснення чому в цій молитві згадується ім'я матері. Оскільки фізичне благополуччя залежить від духовного здоров'я, а воно - від того, наскільки вірно людина оцінює свої вчинки, що в свою чергу пов'язано з жіночим началом Біна - розуміння, -в молитві про одужання згадують ім'я матері хворого. У всіх інших випадках у єврейській традиції прийнято поряд з ім'ям людини згадувати ім'я його батька, оскільки у євреїв родова (але не національна) приналежність визначається по батьківській лінії.
"... ОБІЦЯВ ДАТИ ПОЖЕРТВА ..." пожертвування сприяє виправданню людини на Небесному суді.
"ВСІМ двомстам СОРОКА ВОСЬМИ ЧАСТИН ЙОГО ТІЛА І трьомстам шістдесяти п'яти ЙОГО жилах ..." 248 органів і 365 зв'язок між ними нараховує традиційна єврейська медицина в людському тілі. У Торі рівно 248 "дозволяють" і рівно 365 "забороняють" заповідей (разом 613). З цим пов'язана ідея про те, що фізичний стан людини залежить від виконання заповідей.