До 30-річчя смерті протоієрея Костянтина БИСТРІЄВСЬКИЙ [1]
У 1929 році один петергофский священик прощався зі своїм храмом. У притворі він зупинився, закрив очі і уявив собі «голгофський шлях» на сибірський лісоповал разом з дружиною і дітьми. Здавалося, життя скінчилося, сподіватися нема на що. Раптом він відчув, як незрозуміла радість наповнює його серце ... «Чому ж тут радіти. - подумав він, - мабуть, від переживань божеволію ».
прот. Костянтин Бистрієвський
Протоієрей Костянтин Олексійович швидко вський (а це був він) народився 20 травня 1889 року в Петербурзі. Після закінчення Новгородської семінарії з 1911 року служив дияконом, а з 1914 і до 1929 року - священиком в храмах Петергофа. Потім відбував заслання в місті Тара Омської області, а з 1936 року жив в Новгороді. Після Вітчизняної Війни, на хвилі «нової політики» по відношенню до Церкви, отець Костянтин повернувся в Ленінград і почав служити в Ніколо-Богоявленському, а потім кладовищенському храмі на Смоленському кладовищі. Роки брали своє, але священик, про який можна сказати «народився в єпитрахилі», не міг піти «на спокій». З 1967 року отець Костянтин - керівник богослужбової практики семінаристів в Іоанно-Богословському храмі Ленінградської Духовної академії і семінарії, а потім, з благословення великого митрополита Никодима (Ротова) - духівник семінаристів і всієї Ленінградської митрополії. Він був нагороджений усіма можливими для священика нагородами; але його головна нагорода - любов студентів, які розуміли, що цей дивом вижила долучає їх до багатющої духовної і літургійної традиції нашого безповоротно пішов минулого.
На початку-середині 1970-х (для нашої митрополії - аж ніяк не «застійних»!) Батько Костянтин, ще ставний, бадьорий і рум'яний [2]. вчив нас, семінаристів, премудростям пономарского справи: як правильно подавати кадило, кланятися і виходити зі свічкою. Виявляється, свещеносци на Великому вході, що стоять під час виголошення перед солеёй, повинні проводити духовенство до Царських врат, зупинитися і, після кадіння їх дияконом від престолу, взяти свічки в інші руки, зробити протилежні одна одній розвороти на 360˚ особою до віруючих, і лише після цього піти до вівтаря. Наш наставник дуже погано бачив, хоч і носив окуляри з товстелезними лінзами, і іноді це приводило до кумедних казусів. Пам'ятаю, як свещеносец, вийшовши з вівтаря північними дверима, замість того, щоб зупинитися на солее (під час читання Євангелія), для чогось бадьоро крокує в притвор, а батько Костянтин, стоячи біля престолу, марно чекає його появи. Потім моляться постає така картина: зліва через Царських врат висовується голова сивочолого старця; прикривши зверху очі долонею, він пильно, як впередсмотрящий на кораблі, вдивляється в безмежних далечінь ...
Крім богослужбової практики та сповіді семінаристи зустрічалися з шановним панотцем під час факультативних пастирських уроків. Мені запам'яталося обговорення найважливішого для майбутнього пастиря питання про особистий шлях: чи залишитися самотнім або створити «малу церкву». - «А який шлях, ви самі думаєте, важче?» - «Звичайно ж, перший!» - звучить самовпевнений голос. І начитався аскетичних книг молодик жваво починає говорити про «чернечих подвигах». - «А ось я, - лагідно заперечує досвідчений батько Костянтин, - вважаю, що одруженому священику важче: тому що монах, як би він не жив, відповідає за себе одного, а сімейний пастир - в першу чергу за своїх близьких!»
Уроки переростали в спогади. Отець Костянтин, незважаючи на перенесені випробування, і в похилому віці залишався великою дитиною, вважаючи всіх нас однією дружною сім'єю. Ми слухали довірчі розповіді про те, як в 1905 році забули борг і честь студенти імператорських духовних шкіл завзято брали участь в революційних бунтах; про те, який він, «Костя», в молодості був «видатний хлопець»; як його дияконський голос, коли він служив в храмі Петергофского Імператорського палацу, сподобався імператриці, і по її протекції він отримав сан ієрея; як в 1918 році більшовики двічі засуджували його до розстрілу, але Господь зберігав його; як в роки заслання він напередодні великих свят йшов з селища в ліс і там робив «словесну Службу», вдаючи, що не помічає своїх співтоваришів, через сусідніх дерев внимавших забутим піснеспівів ... Зрозуміло, адміністрація ЛДА (за указом «згори» ) скоро прикрила ці надто повчальні для того часу «уроки життя».
Тоді ж ми дізналися таємницю тих хвилин 1929 го року: «... Так що ж я, божеволію, чи що! Як раптом, відкривши очі, побачив: батюшки мої (тут батько Костянтин дзвінко ляскав себе долонею по лобі), але ж я стою перед Розп'яттям! »Дійсно, чи можуть наші випробування зрівнятися з тим, що пережив і дав нам у вічне спадщина Спаситель. «Хлопці, - часто повторював нам отець Костянтин, - завжди моліться у Розп'яття, хоча б хвилинку, навіть після довгої служби або коли пробігаєте повз храм у своїх справах». Семінаристи мого часу цю заповідь виконували. Чи пам'ятають її нинішні студенти?
Господь зазначив праведника: взяв його в Свої обителі в свято Казанської ікони Божої Матері (4 листопада 1979 роки), до того ж припав на неділю! З того дня минуло вже 30 років, але злітає до небес голос батька Костянтина і раніше звучить у вухах, а уроки витонченого пономарства не забуваються. Вічна тобі пам'ять, дорогий Учителю
[2] Справа в тому, що у нього була якась унікальна підгрупа крові, і його духовний син, лікар із загону космонавтів, обіцяв йому мінімум 110 років життя. На жаль! Через неправильного уколу, який батькові Костянтину «вкотила» недосвідчена медсестра, він майже осліп (проста людина помер би) і в результаті прожив «всього лише» 90 років!