Питання молитви стосується і атеїстів в тому числі. Тому що, як сказав філософ Х.А.Ліврага, «якщо і існують ті, хто серйозно не вірить в Бога, не відчуває Його і навіть заявляє, що це повністю вигадане поняття, породжене страхом смерті, більшість з них заперечують не тільки можливість існування Космічного Розуму, рухомого необхідністю або Вищої Волею, скільки ті інфантильні форми, в яких релігії зазвичай представляють великі містерії, що направляють людину з моменту його появи ».
Недовіра атеїстів до догматам абсолютно не заважає їм в хвилини відчаю, або глибокої радості волати до чогось невідомого і всемогутньому. Бог є у всьому. І все є Бог.
Я, до знайомства з йогою, жила з непохитним переконанням в необхідності молитви.
Тими на шлях самовдосконалення, я відчула якийсь дисонанс. Адже, в моєму розумінні, молитва звернена на Божество (вищі сили), а йога вчить зосередження на собі.
В молитві ми славимо, поклоняємося, просимо. І, безумовно, очікуємо відгуку, милості Божої.
У випадку ж з йогою - спрямовуємо зусилля всередину, міняємо світ шляхом самовдосконалення. Тут мені бачиться елемент гордині, культивований через допущення про всемогутність людини.
Виходить, що ці дві практики несумісні? Спробуємо розібратися.
Так що ж таке насправді молитва, і яким чином вона може бути вписана в простір йоги?
По суті, існують три рівні молитви:
- словесна молитва
- ментальна молитва
- духовна молитва
Словесна молитва найчастіше народжується в стані невігластва (тамас), і нагадує молитву дикуна, який, розсікаючи повітря списом, видає войовничий клич. Раз по раз він висловлює своєму племінному Божеству бажання досягти перемоги. Така молитва не містить в собі розумного початку. Вона заснована на емоціях і складається виключно з виразу бажань (як раз ті самі скарги, вимоги). Така молитва може зосередитися лише навколо астрального тіла він просив та, як правило, не приносить бажаних результатів.
Як сказав І.С. Тургенєв про подібну молитві, вона зводиться до наступного: «Великий Боже, зроби, щоб двічі два - не було чотири».
Ментальна молитва - це інструмент розуму, коли ми включаємо усвідомленість і щиро про щось просимо, волаючи за великим рахунком, до власного розуму. Тут вже підключається аспект енергії пристрасті (раджас). Сила такої молитви, виражає щире бажання, теж виходить з астрального тіла, але, проходячи через розум, підсилює потоки вібрацій, і, в кінцевому рахунку, виражається на матеріальному плані.
Однак, можливості такої молитви обмежені.
«Подібно дітям, ми звертаємося з благаннями до наших батьків, старшим та піклувальникам, коли нам це необхідно. Ми шукаємо їх допомоги і покровительства. В юності ми вчимося звертатися або молитися до себе, до наших прихованим здібностям і силам. Ми намагаємося бути впевненими в собі і не залежати від допомоги інших. Але в такій молитві є межі можливостей. Коли ми відчуваємо, що нам потрібно щось, що лежить за межами наших можливостей, яке недосяжно для людини, ми звертаємося до Бога і молимося про Його допомоги. Ми відчуваємо Його відгук, потужну внутрішню силу, яка чується в наших молитвах і здійснює наші бажання, коли ми є відданими і щирими ». Шрі Свамі Шивананда, «Бхакті Йога».
Духовна молитва в стані доброти (саттва) - є готовність людини до відчиненню свого розуму такого потоку Божественної милості, який підсилює вібрації астрального тіла і підносить свідомість до вищого ступеня духовності. У такій молитві немає очікування, безумовно, немає прохань, бо вона - спілкування людини з Богом.
І тут мені стало багато зрозуміло. Адже раніше у мене був такий погляд на молитву: чи люди твердять молитви, як папуги, просто тому що так треба, або вони моляться лише тоді, коли вони в горі. Виходить, що я була відкрита сприйняттю лише двох перших ступенів цієї практики, і постійно доводилося боротися з сумнівами, недовірою ... страждати.
«Благання народжується з жалю до самого себе. Ви моліться, коли ви відчуваєте труднощі, коли ви в горі. Ця настільки глибоко укорінена в людині жалість до себе - корінь роз'єднаності і відокремленості. Це відокремлене, або такий, що думає про себе як про відокремленому, постійно шукаючи ототожнення з чимось неотделённим, приносить тільки ще більше відокремленості і болю. З цього замішання і сум'яття людина волає до небес, або до деякого божеству розуму. Цей заклик може знайти якусь відповідь, але ця відповідь буде луною жалості до самого себе, в своїй відокремленості ». Дж. Крішнамурті "Медитації".
Але тепер я розумію, що так само, як їжа необхідна фізичному тілу, а наука розуму, так молитва необхідна духовного життя людини. Людина повинна усвідомлено розвивати свою духовність і зрозуміти, що молитва - це не коли ти говориш з Богом, а коли ти слухаєш Бога. Молитва - це самозречення, як спосіб єднання з вищими силами.
«Не майте бажань», це не означає: «будьте безчувственни». Навпаки, замініть бажання незаперечним наказом чистої думки. У цьому наказі ви закликаєте всі світлі сили і змушуєте їх струми діяти відповідно до вашого чистим устремлінням »Дементьєва Н.М. «Агні-йога».
І та ж сама християнська традиція говорить про те, що не кожна молитва угодна Богові.
Ісус Христос наставляє: «І коли молишся, - не будь, як лицеміри, які люблять в синагогах та на перехрестях зупиняючись молитися, щоб здатися перед людьми. Ти ж, коли молишся, увійди до своєї комірчини, зачини свої двері твою, і помолися Отцеві своєму, який потай. А, як молитеся, не говори зайвого ».
«Молитва є усвідомлення вічності. У молитві укладені краса, любов, дерзання, відвага, самовідданість, неухильність, устремління. Але якщо в молитві полягають марновірство, страх і сумнів, то таке заклинання відноситься до часів фетишизму »Дементьєва Н.М. «Агні-йога».
Так само і в йозі: молитва - це не те, що ви вимовляєте, це, в першу чергу, увагу.
За допомогою молитви ми встановлюємо зв'язок з вищою Реальністю незалежно від форми, в якій концептуалізації-Зіру або визуализируем її. Йогічна традиція, як правило, вважає цей зв'язок не просто символічної, а об'єктивно реальної.
«Вплив молитви таке ж реальне, як дію сили гравітації. Вона може досягти сфер, де розум занадто мізерний, щоб проникнути туди. Молитва може творити чудеса. Її ефективність невимовна. Її могутність не може бути охоплено інтелектом; вона може бути тільки пережита практикуючим її »Шрі Свамі Шивананда« Бхакті йога ».
Коли наша воля (іччха-шакті) повністю зливається з волею божества, ми відкриваємо ще більш глибоке вимір - енергію всемогутності і слави божества (Айшварья-шакті). Ця енергія дуже важлива для упокорення всіх кльош (затьмарень), підкорення внутрішніх демонів, перешкод, які втілюють в собі нашу нечисту карму.
«Прошу тебе, виражай себе, знайди себе. Вийди за межі того, що ти робиш. Зазирни за межі того місця, де ти знаходишся. Цей світ не належить ні тобі, ні Мені. Ти живеш в цьому світі завдяки своїй кармі, завдяки силі свого бажання. У тебе безліч бажань, тому ти далекий від істини. Я не призначений для того, щоб ти шукав Мене. Твоє усвідомлення саме знайде Мене. Твоє усвідомлення саме пробудить себе. Вернись же до себе ». Пайлот Баба «Хто Я».
Гуру Нанак вимовив «Ек Онг Кар» - один з одним, тоді він стане одним.
Буде покірний один - все будуть підкорені. Якщо ви двоїсті, як ви можете досягти Одного? Основна теорія Бога: він - Один, ви - Один, ви повинні злитися, щоб стати Богом ».
У йозі - 84 тисячі асан. Мета йоги - досягти досконалості хоча б в одній з них (коли розум, душа і тіло єдині).
Таким чином, занурившись в досліджувану тему і розглянувши її через призму синтезу, мені вдалося, як мені здається, досягти деякого просвітління в цьому питанні і розвіяти уявні протиріччя. Моя початкова помилка була в неправильному розумінні суті обох практик.
І тепер я розумію, що молитися - це не чекати, склавши руки, поки вищі сили почнуть благоволить тобі.
Божественні сили готові прийти тобі на допомогу, але для їх реалізації необхідний дієвий імпульс з боку людини.
Особистий приклад і вчення Будди кращим чином демонструє, що тільки ціною власних зусиль можна прийти до припинення страждання (Шляхетний вісімковій шлях).
А в цілому, поняття йога про молитву добре розкривається в наступній притчі: «Одна маленька дівчинка була дуже засмучена тим, що її брат хотів зловити птахів в пастку. На її скаргу батькові той їй одного разу, жартуючи, відповів: «Помолися Богу про це». Згодом, помітивши, що вона дуже щаслива, він запитав її, молилася вона. «Так, - сказала вона, - я тричі молилася: по-перше, я молила Бога не допускати птахів до західних, потім я молилася про те, щоб пастки не зловили птахів; після цього я розтоптала всі пастки на шматочки ».
Молитва йога - це акт подяки і принесення результатів усіх своїх діянь на благо живих істот.
«Який сенс молитися Всевишньому, якщо не вмієш цінувати життя, дану їм? »Кальху НааХо« Настане завтра чи ні »
«Молитва облагороджує, коли вона є глибоким почуттям, що виривається з глибини нашого серця для блага інших, але не нас самих» О.П.Блаватська.
«Просіть, і не одержуєте, бо прохаєте на зле, а щоб вживати для ваших жадань» (Іак.4: 3).