АСРА Номані (Asra Q. Nomani), Хала Арафа (Hala Arafa)
Минулого тижня три священнослужітельніци різних конфесій - рабин, вікарій Єпископальної церкви і Унітаріанська пастор- і чоловік-імам встали перед прикрашеними мінбар (кафедрою) Ісламського центру Хадиджи в Вест-Веллі-Сіті, штат Юта. Жінки широко посміхалися, їх голови були покриті яскравими хустками. Таким чином вони підтримали акцію «День хіджабу».
Однак для нас, звичайних мусульманок, народжених в Індії і Єгипті, картина, яку ми побачили в цій мечеті, стала всього лише черговим неприємним нагадуванням про добре фінансованих спробах консерваторів підім'яти під себе сучасні мусульманські суспільства. Сучасні консервативні рухи поширюють ідеологію політичного ісламу - так званий ісламізм. Благочинні і добросерді екуменісти, фактично, грають (разом з пресою) їм на руку, вселяючи суспільству, що «хіджаб» - це, фактично, «шостий стовп» ісламу, нарівні з традиційними «п'ятьма стовпами»: шахада (сповіданням віри), молитвою , постом, благодійністю і паломництвом.
Новоявлені консерватори - Іран, Саудівська Аравія, афганські таліби, «Ісламська держава» - вводять людей в оману, стверджуючи, що арабське слово hijab перекладається як «головну хустку». Тим часом прирівнювати релігійний термін до світського поняттю неправильно. Hijab по-арабськи буквально означає «завіса», а також приховування або відокремлення кого-небудь або чого-небудь. У Корані це слово ніколи не означає предмет одягу.
У розмовному арабському головну хустку називається tarha. На класичному арабському голова називається ra'as, а покривало - gheta'a. Як ми бачимо, «хіджаб" не перекладається як «головну хустку» ні в тому, ні в іншому випадку. ЗМІ пора припинити поширювати цю неправдиву інтерпретацію.
Тим часом ще в 7 столітті багато богословів вважали, що мусульманки не зобов'язані ховати волосся. У наш час такої думки дотримувалася покійна марокканська дослідниця Фатіма Мерніссі (Fatima Mernissi), а також професор Каліфорнійського університету в Лос-Анджелесі Халед Абу аль-Фадль (Khaled Abou El Fadl), професор Гарварду Лейла Ахмед (Leila Ahmed), єгипетський богослов Закі Бадауі (Zaki Badawi), іракський богослов Абдулла аль-Джудай (Abdullah al Judai) і пакистанський богослов Джаваід Гамід (Javaid Ghamidi).
Кинути виклик «хіджабу»
Для нас «хіджаб» - символ того розуміння ісламу, яке ми відкидаємо. Згідно з ним, жінки - це сексуальний спокуса чоловіків, які, по своїй слабкості, повинні бути позбавлені від спокуси, яке відчуває ними при вигляді наших волосся. Ми проти такого підходу. Ця ідеологія знімає з чоловіків провину за сексуальні домагання і вимагає від жертв захищати самих себе за допомогою «хіджабу».
Нове Мусульманське реформаційний рух - глобальна мережа борців за мир, права людини і світська держава - підтримує право мусульманок самим вибирати, носити їм або не носити хустку.
Минулого тижня школярки з Вернон-Хіллс, передмістя Чикаго, наділи «хіджаби» в рамках акції «Пройди милю в її хіджабі», організованої шкільної консервативної Асоціацією учнів-мусульман. Нас це видовище стривожило.
Більш того, мусульманські лобістські структури просувають матеріали про те, як гноблять «мусульманок, які носять хіджаб». Деякі співробітники Ради з американо-ісламських відносин, неодноразово переслідував - як юридично, так і піар-методами - американські компанії, які забороняють своїм персоналу носити «хіджаб» на роботі, навіть називають свою організацію «фондом судового захисту хіджабу».
Зараз, в 21 столітті, більшість мечетей по всьому світу - в тому числі і в Сполучених Штатах - позбавляють нас, мусульманок, права молитися без головної хустки. Відмова впускати нас в мечеть з непокритою головою - це дискримінація. Подібно до того, як католицька церква в 1965 році, після реформ Другого ватиканського собору, дозволила жінкам заходити до храмів з непокритою головою, мечеті теж повинні оголосити носіння хустки питанням особистого вибору, якщо вони, дійсно, так хочуть стати «доброзичливими до жінок», як вони самі стверджують.
Як інтерпретувати Коран
Ідея про те, що жінки повинні приховувати волосся, заснована на неправильній інтерпретації Корану.
Згідно арабським словників, hijab означає «перешкоду», причому як між чоловіками і жінками, так і між чоловіками. У Корані воно з'являється у вірші 33:53, послане на п'ятому році хіджри - переселення пророка Мухаммада до Медіни, - коли весільні гості занадто затрималися у нього в будинку. Він встановлює певні етикетні правила для спілкування з дружинами пророка: «А коли просите їх про який-небудь начиння, то просіть їх через завісу (hijab). Це вам чистіше для ваших сердець і їх сердець »(тут і далі цитати з Корану даються в перекладі І. Крачковского). Таким чином, тут, hijab позначає завісу. Це слово і його похідні зустрічаються в Корані всього вісім разів в значеннях «перешкода» (7:46), «завіса» (33:53, 38:32, 41: 5, 42:52, 17:45, 19:17) і «відділення» від Бога (83:15).
У Корані воно не асоціюється з благочестям. Навпаки, для нього характерні, скоріше, негативні конотації. Так воно означає реальну або метафоричну перешкоду, яка відокремлює невіруючих - см. «Серця наші в покривах» (41: 5), стіну між тими, хто в раю, і тими, хто в пеклі (7:46) або «Адже вони від свого Господа в той день будуть відокремлені (mahjaboon) »(83:15). Mahjaboon - похідне від hijab, яке саудівський Коран переводить, як «завішені». Насправді, в даному випадку, мова йде про те, що вони не будуть мати доступу до Бога.
Найвідоміший пасаж, на який зазвичай посилаються на захист головної хустки, - це вірш 33:59. Він говорить: «Про Пророк, скажи твоїм дружинам, донькам і віруючим жінкам, нехай вони зближують на собі свої покривала (jilbab). Це краще, так як їх дізнаються; і не зазнають вони образи. Аллах прощає, милосердний! »(В переклад внесені зміни з англійської тексту, у Крачковского -« жінкам віруючих »і« краще, ніж їх дізнаються », - прим. Пер.) Як стверджується в словниках, jilbab означає довге вбрання, яке було прийнято носити в той час. Цей вірш закликає жінок по-іншому носити звичайний одяг, а не додавати до гардеробу новий елемент. Ніяких головних хусток у ньому не згадується.
Характерно, що уряд Саудівської Аравії спотворило переклад цього вірша, щоб нав'язати жінкам шати, в яких дивитися на світ можна тільки «одним оком». Саудівський офіційний переклад виглядає так: «Про Пророк, скажи твоїм дружинам, донькам і жінкам віруючих, нехай вони повністю вкривають свої тіла накидками (покривалами) (т. Е. Залишають відкритими тільки очі або одне око, щоб бачити дорогу). Це краще, щоб їх дізналися (як вільних шанованих жінок) і не зазнали вони образи. Аллах прощає, милосердний! »
Якщо дивитися на цей вірш в контексті, то, згідно з історикам ісламу, він був посланий в Медині, куди пророк Мухаммад втік з Мекки. Його зміст полягав у захисті мусульманок від розгнузданої сексуальної агресії, з якою вони стикалися на вулицях Медіни, де чоловіки часто приставали до жінок, особливо до рабинь. Зараз у нас є закони, безпосередньо забороняють подібні речі. Країнам, в яких таких законів немає, слід їх прийняти замість того, щоб карати жінок за чужі злочини.
Крім цього, коли говорять про необхідність носити хустку, часто посилаються на вірш 24:31: «І скажи [жінкам] віруючим: нехай вони опускав свої погляди, і охороняють свої члени, і нехай не показують своїх прикрас, хіба тільки те, що видно з них, нехай накидають свої покривала (khemar) на розрізи на грудях ... ».
У старій арабській поезії словом khemar називався витончений шовкову хустку, який носили заможні жінки. Він закріплювався на голові і перекидався за спину. Такий хустку служив для спокушання чоловіків і демонстрації багатства. Крім цього не варто забувати, що цей вірш був посланий, коли жінки стикалися з докучаннями навіть по дорозі до вбиральні, - і що при цьому він вчить, як носити звичайний традиційний предмет одягу, а не нав'язує нову манеру одягатися.
Пора повернути собі нашу релігію
У 1919 році єгиптянки вийшли на вулиці, вимагаючи права голосувати. Саме тоді вони зняли покривала, носіння яких для них було частиною привнесеної Османською Імперією культурної традиції, а не релігійною нормою. Після цього покривало стало сприйматися як пережиток минулого.
Пізніше, на початку 1960-х років, президент Єгипту Гамаль Абдель Насер заявив в одній зі своїх промов, що, коли він спробував примиритися з намагалися вбити його в 1954 році «Братами-мусульманами», керівник організації пред'явив йому список вимог, в який входило : «Зобов'язати єгиптянок носити хіджаб». Аудиторія просто не зрозуміла, що означає це слово. Тоді Насер пояснив, що «Брати» хочуть, щоб єгиптянки носили хустки, і слухачі просто розреготалися.
Як жінки, які виросли в сучасних мусульманських сім'ях, і родички теологів ми прагнемо звільнити нашу релігію з лещат жорстких інтерпретацій. Зараз ми знову, як в молодості, спостерігаємо спроби перетворити безжальну ідеологію в єдине і загальноприйняте особа ісламу. У минулому ми вже бачили, що політичний іслам творив в наших рідних країнах і в нашій новій країні.
Як американки, ми підтримуємо свободу віросповідання. Однак ми вважаємо за необхідне попередити людей з університетів, з ЗМІ та з дискусійних майданчиків: надягаючи «хіджаб», ви підтримують не іслам, а ідеологію політичного ісламу, сповідування іранськими мулл і богословами з Саудівської Аравії, афганськими талібами і прихильниками «Ісламської держави».
В ім'я «міжрелігійної співпраці» добромисні американці дозволяють себе обманювати тим мусульманам, які вважають, що честь жінки полягає в її «чистоту». Так, самі того не бажаючи, вони підтримують нав'язування «хіджабів» всім жінкам.
Тому, будь ласка, не треба надягати хустку заради «солідарності» з ідеологією, яка затикає нам роти і прирівнює нашу «честь» до нашого тіла. Краще проявіть моральну сміливість і виступите разом з нами проти ісламізму ідеології, яка вимагає, щоб ми приховували наше волосся.
Гаразд, уламали. Піду з дружини зніму що небудь. Або хіджаб або джинси.
Побільше б мусульман і християн і інших віруючих таких, які розуміють священні тексти в історичному контексті і не намагаються застосовувати їх в сучасному світі, а також бачать як деякі державні структури за допомогою маніпуляції релігією намагаються досягати політичних і економічних цілей.
Хіба це не перенос проблеми з хворої голови на здорову ?!
Чоловіки-мусульмани бояться, що не в змозі приборкати свої інстинкти (і відсутність культури) - і, як результат, дискримінують жінок, примушуючи їх приховувати свої обличчя.
Бридке лицемірство.
закутана в ганчірку голова - видовище ображає як сам манекен так і глядача.
Православні порідіння перестають сприйматися такими, як тільки загортають в хустки і напускають на обличчя образ лагідних дружин хрестових.
Огидно як в ісламі так і в християнстві.
А що стосується нездержливих виродків чоловічого походження, так може бути краще ввести в шаріатський кодекс усікновення джерела малинового дзвону у них між ніг?
Коли людям на заході прийде розуміння, що все зло від Саудівської Аравії. Прибравши це вахабістское держава, що підтримує військовий іслам - і багато проблем світу були б розв'язані.
Поки це держава-спонсор тероризму жваво, ніяких свобод для муссульманок не буде.
Спочатку зі східною жінки знімуть хіджаб, потім одягнуть в міні спідниці і т.д. Наслідком цього буде фактична смерть інституту сім'ї, розпад якого ми зараз спостерігаємо в толерантній Європі. З цнотливих кранітельніц вогнища денщін перетворять в розпусних стяжательніц, з усіма витікаючими з цього наслідками. Навіжені суфражистки женуть хвилю, забувають запитати переважна більшість жінок, яким їх убогі погляди зовсім не цікаві. Хіджаб - можливо останній шанс людству врятуватися від вимирання, або передохнем, як миші з експерименту.
Ніколи не зрозумію людей, які можуть одягнути на себе хустку, заради солідарності. Перш ніж, щось робити, треба хоча б вникнути в суть самої традиції. Справжні мусульмани розуміють чому жінки носять "хіджап".
Близький Схід і в цьому році залишиться гарячою точкою, в цьому немає ніякого сумніву. Найголовніше може здійснитися в Сирії, російська військова операція обіцяє завершитися, так що в регіон повинен поступово повертатися порядок.
Моя мати була релігійною православної, все життя ходила в хустці, без хустки я її не пам'ятаю. Але хотіла, що б її діти були світськими. Так воно і вийшло. Мої сестрички, рідні та інші, завжди одягалися "по моді", але в Церква ходили в хустках. А Америці такі ж порядки.
Виникла помилка. Будь ласка, спробуйте ще раз пізніше.
Інструкція по відновленню пароля відправлена на
Вітаю, .
Вітаю, .
Видалити профіль Ви впевнені, що хочете видалити ваш профіль?
Факт реєстрації користувача на сайтах РІА Новини позначає його згоду з даними правилами.
Користувач зобов'язується своїми діями не порушувати чинне законодавство Російської Федерації.
Користувач зобов'язується висловлюватися шанобливо по відношенню до інших учасників дискусії, читачам і особам, що фігурують в матеріалах.