Сучасні мас-медіа активно використовують у своїй продукції образи потойбічних сил - перевертнів, демонів, привидів. Однак лідерами серед всієї маси монстрів були і залишаються вампіри. Ці темні створення, п'ють кров і живуть в ночі - герої безлічі фільмів, книг, пісень. Чим же вампіри притягують до себе не одне покоління глядачів?
Людину завжди манили містичні історії. "Інтерес до страхів і жахів, цікавість з приводу того, що ж знаходиться" по той бік "життя" [1] - можливо саме це є причиною незгасаючої популярності безсмертних кровопивців. І масова культура багато в чому спиралася (і спирається) на роман Брема Стокера "Дракула" (1897). Незважаючи на те, що ще до "Дракули" подібна тема вельми активно варіювалася в мистецтві (наприклад, "Сім'я вовкулака" А.К. Толстого або повість Джона Полидори "Вампір"), саме цей роман вважається "батьком" всієї вампірської тематики сьогодення.
"За минулий з моменту виходу роману Брема Стокера час покоління інтерпретаторів зробили свою справу. Багато предметів і поняття ... зникли, зате експерти знайшли в книзі чимало смислів і замаскованих натяків "[2]. Згодом виникло таке явище, як субкультура Дракули, або Drakula-media. Це термін, позначає "сукупність художніх творів і об'єктів, що інтерпретують роман Брема Стокера або його мотиви" [3]. Ця субкультура поширилася не тільки на Заході (Англії і США), але отримала свій розвиток в інших країнах, ставши, по суті, "загальносвітовим надбанням". У зв'язку з цим нам видається цікавим поговорити про таке явище сучасної культури, як манга і аніме, де з'являлися (і з'являються) вампіри західного зразка, тобто висхідні до образу Дракули.
Манга увібрала в себе як традиції японських "історії-комікси", так і більш пізні явища, пов'язані із західного візуальною культурою [4]. що дозволило їм стати унікальним явищем мас-медіа зі своїми уявленнями, як в графіку, так і в передачі характерів.
Як приклад того, як переосмислюється образ Дракули в японських коміксах, ми зупинимося на роботі Коти Хірано "Hellsing". Ця манга, що транслює міф про Дракулу виглядає, на перший погляд, як стандартний західний бойовик про вампірів. Правда, при більш уважному розгляді можна побачити, як вона реінтерпретіруются стокеровскій образ і образ мисливця на вампірів, грає з ним, створюючи не зовсім типового для західної культури графа.
"Hellsing" відноситься до метажанр сейнен (від яп. Seinen - "дорослий чоловік", "повноліття"), основною цільовою аудиторією якого є молоді чоловіки у віці від 18 до 25 років. Крім цього, в цій манзі зазвичай відзначають такі додаткові жанри, як пригода, містика, жахи, вампіри, бойовик.
Звернемося ж тепер до головного героя манги - Дракулу, точніше, Алукарда.
Анаграма "Алукард" вперше з'явилася у фільмі "Син Дракули" (1943) і в мас-медіа періодично зустрічається. В основному нею користуються з тих чи інших причин діти Дракули або сам граф, коли хоче залишитися "невпізнаним". Однак герой Хірано не ставить перед собою завдання залишитися невідомим - його справжнє ім'я і так все знають. Зміна імені варто зв'язати зі зміною функцій персонажа.
Західна масова культура останніх років часто зображує Дракулу (або близького йому за типажем вампіра-лиходія) як героя бойовиків, якому протистоїть якийсь борець з темними силами (наприклад, Ван Хелсінг, Блейд і інші). Нерідко серед подібних героїв з'являються такі, які самі є представниками нечистої сили якщо не повністю (Хеллбой), то хоча б наполовину (Бладрейн). І їх часто вважають монстрами, хоча вони в основному зображуються більш людяними, ніж люди.
Персонаж Хірано частково співвідноситься з подібним типом, оскільки він - "фахівець із боротьби з вампірами" [5]. тобто полює на них. Перехід від найнебезпечнішого вампіра до найнебезпечнішого мисливця манги пояснюється тим, що Алукард (тоді ще Дракула) не був убитий після подій роману Брема Стокера, а ослабленим потрапив в полон до Абраму Ван Хельсинг (Хеллсінга) і був змушений стати його слугою. Як відбувалася метаморфоза від графа до "вірного пса Хеллсінга" детально не показано. Лише згадується, що на створення Алукарда "сімейство Хеллсинг витратило століття" [6]. Але, так чи інакше, головний герой багато років поспіль віддано служить нащадкам Абрахама і організації, яку вони створили.
Можливо, зміна ролі вплинула на те, що ставлення до людей у Алукарда неоднозначно. Він цінує тих, хто здатний залишитися людиною, тих, хто визнає свою смертність, особливо тоді, коли є велика спокуса стати безсмертним і невразливим. Йому цікаві і ті, хто, незважаючи ні на які перешкоди, наполегливо й мужньо йде до своєї мети. Тому він активно прагне в 8 томі (глава 66) відмовити іншого винищувача нечисті, католицького священика і свого "дорогого ворога" Олександра Андерсона від використання священної реліквії: "Таких чудовиськ як я, таких слабких чудовиськ, які не змогли стати людьми, їх повинні вбивати люди. Стій, людина! Чи не ставай чудовиськом, таким, як я "[7]. І злиться, коли бачить, що все його вмовляння марні.
Але Алукард не став позитивним персонажем. Він залишається сильним кровожерливим монстром, жорстоко винищували як собі подібних, так і (в деяких випадках) людей, випадково або спеціально встали (або поставлених) у нього на шляху. Він не приховує і не виправдовує своєї жахливої суті, своїй здатності "вбивати без тіні сумнівів і докорів сумління" [9: 86] [8].
Незважаючи на сюжетні розбіжності з фільмом, манга в різних формах відсилає до нього і до тексту роману "Дракула". Наприклад, в томі 7, зображений момент повернення Алукарда в Лондон на авіаносці "Орел", корабель-привид. У Стокера корабель називався "Дмитро" ( "Деметра" у Копполи), і в манзі, як у фільмі і романі, вся команда була вбита вампіром. При цьому згадується жінка, заради якої Дракула прибуває в Лондон. У Копполи цією жінкою була Міна Харкер, яка була в минулому житті коханої графа. У Хірано ж Алукард прибуває в зруйнований Лондон, де його чекає господиня Інтегра і учениця, молода вампірша Серас Вікторія. Також граф, дивлячись на які борються з ним людей з ворожої організації "Іскаріот", з явною теплотою згадує тих, хто колись переміг його (том 8, глава 65): "Одного разу, 100 років тому я бився всім своїм тілом, всією душею , але зазнав нищівної поразки. Артур Холмвуд, Квінсі Морріс, Джек Сьюарт і Абрахам Ван Хелсінг. Вони чудові! "[9]. Всі ці імена належать героям Стокера.
Але найвиразнішою відсиланням до копполовскому творінню можна назвати момент, коли Алукард приймає справжній образ - образ волоського господаря Влада III Дракули (Цепеша). При такої метаморфози він стає схожий зовні на героя Гері Олдман, який також в "Дракулі Брема Стокера" з'являється на початку фільму як середньовічний воїн. Далі, вбачаються деякі паралелі з фільмом в той момент, коли Алукард згадує своє минуле: це і війна з турками, і розбитий хрест (у фільмі розбивається хрест храму, в манзі - натільний хрест Влада), і посаджені на кіл.
Зачіпаються і моменти, яких у фільмі не було, але вони відомі з історії - наприклад, турецький полон юного Влада Дракули. Присутні й вигадані елементи, які послужили поштовхом до перевтілення в вампіра (том 9, глава 70): тривала кровопролитна війна за віру, за "новий Єрусалим", програш, усвідомлення того, що Господь не зійде на землю, момент страти і відмова від свого шляху , тобто по суті, відмова від смерті [10]. В результаті кожен такий елемент в сукупності створює власний міф становлення і появи Дракули (Алукарда) як вампіра.
Звичайний наряд, в якому він проводить більшу частину часу в манзі і аніме, схожий на той, що носять багато "круті хлопці" в західних фільмах (червоне пальто в вікторіанському стилі, червоний галстук, костюм і високі чоботи, а також рукавички, на яких знаходяться друку). Також герой деякий час носить червоний капелюх і жовті окуляри. Основна ( "класична") форма Алукарда, ймовірно, пов'язана з тим, що подібним чином був одягнений і Абрахам ван Хельсинг (це добре видно в 4 і 10 томах манги, а також в OVA, коли він з'являється в спогадах головного героя). Отже, простежується певна наступність графа в якості нового мисливця на вампірів. Також деякі любителі роботи Хірано трактують схожість одягу цих двох персонажів як своєрідну данину поваги Алукарда до людини, яка хоч і не вбив його, але зміг перемогти і зробити своїм слугою.
Незважаючи на подібне пояснення, і навіть виходячи з нього, ми бачимо вестернізацію образу, його приналежність до західної культури. Це здасться доведеним, навіть якщо ми звернемося до графічним особливостям манги: одяг персонажа зазвичай говорить про рід занять. І це, з одного боку, виглядає обгрунтованим: мисливці на вампірів в масовій культурі часто носять пальто. Обзаводяться вони іноді і капелюхом з окулярами, що, очевидно, має надавати їм таємничості.
З іншого боку, в японських коміксах пальто і плащі у головних або другорядних героїв зустрічаються не рідше, ніж в Америці чи Європі. І в даному випадку стає важливим не стільки наявність, скільки колір цього одягу. Наприклад, в білому зазвичай ходять негативні персонажі, так як білий в Японії - колір смерті. А одяг (в тому числі і пальто) червоного кольору зустрічається в манзі і аніме досить часто, в ньому з'являються зовсім різні персонажі з різними професіями, цілями і характерами.
Мисливець організації "Хеллсинг" ідеально підходить під японський тип героїв в червоному одязі. Цей колір в аніме і манги позначає активних, часто нестримних і запальних людей (або не людей), а її довжина іноді трактується як здібності і знання (чим довше, тим більше знань або / і здібностей у дійової особи). Знову ж, Алукард підходить і на роль лиходія в білому, так як кілька разів буде з'являтися в одязі подібного кольору.
Зрозуміло, подібні метаморфози не властиві героям західного мас-медіа. Федір Деркач у своїй роботі "Манга. Відмінні риси "пояснює подібне явище наступним чином:" В японському мистецтві, в більшій мірі, ніж в західному, розмита межа героїчного і смішного. В одязі, міміці, мови персонажів ці два поняття живуть пліч-о-пліч. Крім того, одвічна тяга японців до "привабливим і милим" персонажам спонукає художника поєднувати на перший погляд несумісні елементи. Скажімо, голову безжального лиходія або безстрашного воїна може увінчувати мідний чайник або маска плюшевого ведмедика, хоча сцена може бути драматичною або навіть трагічною. Західній людині чужа подібна еклектика, і художники часто відкидають такий підхід ... У американських (західних) коміксах образ супергероя непохитний - смішним він не може бути за визначенням, а значить - амплітуда його змін невелика. Манга ж показує нам одного і того ж героя у всіх іпостасях - від надзвичайно красивих і благородних до смішних і навіть низинних. Причому відбуваються ці зміни нерідко в межах однієї сторінки, і, як правило, незалежно від жанру і стилю коміксу "[11].
Очі в манзі і аніме - це дзеркало душі, відображення характеру персонажа. Саме на них мангаки звертають особливу увагу. Значення надається кольором, виглядом, формою очей. Великі блюдоподобние очі на півобличчя зазвичай малюють молодим або / і наївним персонажам, хоча раніше подібний вид очей малювали тільки в жанрі "Кавала", щоб цим показати миловидність героїв. У Алукарда ж вони не великі, криваво-червоного кольору і з зіницями як у кота. І їх часто (повністю або частково) прикриває чубчик або окуляри. Виходячи з символіки японського коміксу [12]. це можна пояснити як скритність героя, можливо, підступність його натури, таємні здібності і можливість зробити дивний вчинок під впливом моменту. Наприклад, дивним вчинком Алукарда можна назвати звернення їм в вампіра Серас Вікторію - поліцейську, яка згодом стала його ученицею і вірною помічницею. До сих пір залишається відкритим питання, для чого він це зробив (Алукард пояснював це тим, що вона сама так вирішила, хоча її згоди ми в манзі не побачимо), що дозволяє багатьом трактувати цю подію в різних ключах. Також протягом всієї манги герой розкриває в боях свій творчий хист, одну могутніше інший, що в результаті дозволяє трактувати його як непереможного противника. Форма очей і їх колір дає можливість зрозуміти, що перед нами - не людина, оскільки червоними очима наділяються зазвичай демони або вампіри. Зіниця тільки додає герою демонічних або, скоріше, тварин рис.
Чорний колір волосся (без відблисків) зазвичай Ніяк не трактується (оскільки він в Японії зустрічається повсюдно), а якщо і трактується, то в основному для позначення "темного минулого" або є знаком вбивці. У випадку з Алукарда на кольорі волосся зупинятися не обов'язково, оскільки граф Дракула завжди описувався чорноволосим. Але цікава зачіска героя, яка не залишається незмінною. У спокійному стані вона відносно коротка (або середня), прикриває очі і лоб, при цьому виглядає розпатланою. Однак при використанні здібностей волосся Алукарда подовжуються майже до колін. Також вони мають цікаву властивість періодично ворушитися. Це характеризує Алукарда як часто б'ється персонажа, що живе за своїми законами, поза людських уявлень, і, в зв'язку з подовженням волосся під час зняття печаток, здатного користуватися великими вміннями, ніж в рядових ситуаціях або в боях зі звичайними супротивниками. Можливість волосся ворушитися, ймовірно, може бути пояснена так само, як і червоні очі - нелюдська сутність Алукарда, його приналежність до демонічним силам.
Ми з'ясували, що герою Хірано властиві постійні перевтілення. Він стає то пафосним мисливцем на вампірів, то безжальним маніяком-вбивцею в гамівній сорочці, то миловидної дівчинкою. І завдяки цьому Алукарда можна віднести до постійно грає персонажам. Або, кажучи словами самого графа (він звертає їх до дворецькому Уолтеру, зрадив "Хеллсинг"): "Я всього лише твоє розвага, дитяча забава ... Зрештою, якщо уважно придивитися, то все це (розгром Лондона армією нацистів-вампірів і зрада ) не більше ніж дитяча сварка. Тому я і перетворився в дитини. І ти теж! "[13].
Minina Tatiana L. «I'm just your game»: the metamorphosis of the image of Dracula in the manga «Hellsing». This article considers the image of Dracula everywhere arising in various mass media, including, and in Japan. On an example of a manga of «Hellsing» it is told about how Dracula changes under the influence of the Japanese comic strip. In work it is reflected, as it gains new lines, typical mangas for the character, remaining recognizable.
Список літератури і джерел: