На противагу Вавилону, похмурій батьківщині деспотизму, Єгипет був для древнього світу істинної фортецею священної науки, школою для його найбільш славних пророків, притулком і разом лабораторією найбільш шляхетних переказів людства. Едуард Шюре ( "Містерії Єгипту"). Традиції лікування в Древньому Єгипті складалися в тісній взаємодії з медициною Древньої Месопотамії. Вони справили великий вплив на становлення медицини Древньої Греції, що вважається попередницею сучасної наукової медицини.
клінічна картина
Вперше про існування медичних трактатів у Древньому Єгипті говориться в записі на стіні гробниці Уаш-Птаха - головного архітектора пануючої V династії Неферирка-Ра (ХХ ст. До н. Е.). У цьому ж написі приводиться клінічна картина раптової смерті архітектора, яка, за сучасними уявленнями, нагадує інфаркт міокарда або інсульт мозку. Найдавніші медичні трактати написані на папірусах. До наших днів вони не збереглися і ми знаємо про них лише за свідченням древніх істориків. Так, жрець Менефон повідомляє, що Атотіс (другий цар I династії) склав медичний папірус про будову тіла людини. В даний час відомо 10 основних папірусів, повністю або частково присвячених лікуванню. Всі вони є списками з більш ранніх трактатів. Найстаріший дійшов до нас медичний папірус, датується приблизно 1800 р. До н.е. е. Один його розділ присвячений веденню пологів, а інший - лікуванню тварин. У той же час були складені IV і V папіруси з Ромессеума, в яких описані прийоми магічного лікування. Найбільш повні відомості про медицину Древнього Єгипту дають два папіруси, датовані приблизно 1550 р. До н.е. е. - великий медичний папірус Г. Еберу і папірус по хірургії Е. Сміта.
Великий медичний папірус
Г. Еберу XVI в. до н.е.
Дає найбільшу інформацію про лікування в древньому Єгипті. Знайдений в Фівах в 1872 і названий по імені вивчав його вченого.
Книга приготування ліків для всіх частин тіла
Склеєний з 108 аркушів, він досягає в довжину 20,5 м і цілком виправдовує свою назву «Книга приготування ліків для всіх частин тіла». Папірус містить близько 900 прописів ліків для лікування органів травлення, дихальних шляхів, вуха, горла і носа, опіків і кровотеч, очних хвороб, шкірних, паразитарних і багатьох інших захворювань. При складанні ліків широко вико валися рослини (цибуля, мак, фініки, лотос, гранат, алоє, виноград, папірус), мінеральні речовини (сурма, сірка, залізо, свинець, сода, алебастр, глина, селітра) і частини тіла багатьох тварин . Так, ліки для вигнання глистів ( «умертвіння черв'яків») містив серед інших компонентів: кісточок фініків - 8, рослини дісарт-8, солодкого пива - 25 частин. Пропис закінчувалася словами: «зварити, змішати, випити - вийде одразу». У ліки від сліпоти входили бичача печінка і мед. Деякі прописи були надзвичайно складними і включали до 37 складових. Основою для приготування ліків були молоко, мед, пиво. Багато компонентів лікарських засобів до сих пір не ідентифіковані, що значно ускладнює їх вивчення. Готувати ліки рекомендувалося вночі та пити чотири дні. Прийом деяких ліків супроводжувався магічними обрядами у вигляді заклі- наний і змов.
прописи ліків
гінекологічний розділ
У папірусі Еберу гінекологічний розділ містить відомості про розпізнавання термінів вагітності, статі майбутньої дитини, а також "жінки, здатної і що не може народити". Берлінський і Кахунський папіруси описують простий спосіб визначення статі майбутньої дитини. Пропонується змочити сечею вагітної жінки зерна ячменю і пшениці. Якщо першою проросте пшениця - народиться дівчинка, якщо ячмінь - хлопчик. Американські дослідники з університету Джорджтауна провели такі проби і отримали статистично значиме підтвердження їх ефективності. У Стародавньому Єгипті сеча знаходила досить широке застосування в якості лікарського засобу. У Геродота є опис не зовсім ординарного випадку уринотерапії: "По смерті Сезостриса царську владу успадковував син його Ферон, який осліп. Захворівши очима. Десять років він був сліпим; на одинадцятому році цар почув слово оракула в місті Буто, що час покарання його минуло, що він прозріє, якщо промиє очі сечею жінки, яка має зносини тільки з чоловіком і ніякого іншого чоловіка не має. він перш за все випробував сечу власної дружини і, коли не прозрів, випробував усіх жінок підряд, поки нарешті не прозрів. Тоді він зібрав усіх жінок, яких зазнавав, крім тієї, від сечі якої він прозрів, в одне місце, іменоване тепер Червоним полем, і всіх їх там спалив; на тій жінці, від сечі якої прозрів, цар сам одружився ". Так в Стародавньому Єгипті одночасно був отриманий лікувальний ефект і проведена експертиза подружньої вірності.
папірус Е. Сміта
лікарі Єгипту
ділили причини хвороб на природні і надприродні. До перших вони відносили нездорову їжу, несприятливі кліматичні і погодні фактори, наявність кишкових паразитів. Геродот пише, що єгиптяни вважали причиною людських недуг погану їжу, тому "шлунок свій вони очищають кожний місяць три дні поспіль, приймаючи проносні засоби, і зберігають здоров'я блювотними і клістирами". Єгиптянам приписують і винахід клізми. Цікаво, що мова опису зашлакованості організму і методів очищення від шлаків багатьох сучасних народних цілителів мало чим відрізняється від уявлень древніх єгипетських лікарів. Надприродні причини хвороб єгиптяни бачили у вселенні в організм злих духів померлих. Для їх вигнання використовувалися як лікарські засоби, так і різні магічні прийоми. Думали, що дурні запахи і гірка їжа відлякують злих духів. Тому до складу ритуальних сумішей при магічних процедурах включали такі екзотичні продукти, як частини хвостів мишей, виділення з вух свиней, кал і сечу тварин. Під час вигнання злих духів звучали заклинання: "О мертвий! Про небіжчик, що сховався в цій плоті, в цих частинах мого тіла. Сховавшись - вдалися! Сховався - виходь!" Багато цілителі нашого часу "знімають пристріт і порчу", вимовляючи тексти, близькі по суті до давньоєгипетських, хоча в ті часи було чимало прийомів лікування, позбавлених усякої містики.
лікарська діяльність
в Стародавньому Єгипті підкорялася суворим моральним нормам. Дотримуючись їх, лікар нічим не ризикував, навіть при невдалому результаті лікування. Однак порушення правил жорстоко каралося аж до страти. Кожен єгипетський лікар належав до певної колегії жерців. Хворі зверталися безпосередньо до лікаря, а в храм, де їм рекомендували відповідного лікаря. Гонорар за лікування виплачувався храму, який утримував лікаря. Правителі багатьох країн запрошували на службу до двору єгипетських лікарів. Лікарське мистецтво розділене в Єгипті таким чином, що кожен лікар виліковує тільки одну хворобу. Тому у них повно лікарів: одні лікують очі, інші голову, треті зуби, четверті шлунок, п'яті внутрішні хвороби ".
Бог мудрості Той
покровителька жінок і породіль. Зліва: Фаянс II-I тис. До н.е. Справа: Камінь. Близько 650 р.до н.е.
Професія зубного лікаря
Виключно популярної в Стародавньому Єгипті була професія зубного лікаря. Це і зрозуміло, так як дослідження мумій показало широке поширення у єгиптян важких запальних захворювань окістя, ясен і зубів. Навіть у фараонів, при яких знаходилися кращі єгипетські стоматологи того часу, виявлені ураження щелеп і випадання зубів. Мабуть, тоді ще не були відомі такі втручання, як пломбування каріозних порожнин і протезування зубів золотом або іншими металами. Єдиним свідченням використання золота в давньоєгипетської стоматологічній практиці є накладка двох нижніх молярів, з'єднаних між собою тонким дротом по лінії шийок обох зубів. Лікування хвороб зубів в Стародавньому Єгипті проводили в основному консервативно, прикладаючи до хворого зуба або ясен різні пасти. У папірусі Еберу є 11 прописів таких ліків. На думку укладачів, ці пасти повинні були оздоровлювати порожнину рота, зміцнювати зуби, знімати запалення ясен (пародонтоз) і зубний біль. Багато з прописів паст папірусу Еберу сучасні єгипетські фармацевти відтворили і рекомендують для лікування поширеного в наш час пародонтозу, що веде до випадання зубів.
- один з відомих лікарів зубів. XYIII в. До н.е.
Верхня щелепа дорослого єгиптянина (остеомієліт). Період Нового царства.
Найзнаменитіший лікар Стародавнього Єгипту - Імхотеп.
Можна припустити, що це швидше за титул, ніж справжнє ім'я (Имхотеп по древнє - "Хто приходить із світом"). За даними сучасних дослідників, він був простолюдином, але завдяки своєму таланту став верховним жерцем і візиром фараона III династії Джосера (ок. 2780-2760 гг.до н.е.). Він був майстерним лікарем, зодчим, астрономом, талановитим літератором і поетом, вченим-філологом, вдосконалити ієрогліфічне письмо. У списках з папірусу обожненого лікаря Імхотепа даються чіткі вказівки по лікуванню ран м'яких тканин, техніці перев'язок, а також по виконанню найбільш частих хірургічних операцій того часу: обрізання і кастрація. Згодом цей мудрець і вчений був обожнений, йому стали присвячувати каплиці і храми. При елліністичних правителів Єгипту він вважався сином бога Птаха, шанувався як бог лікування і ототожнювався з Асклепием. Його вигляд був також канонізований.
«Медицина в Стародавньому Єгипті»
Посилання на сторінку