Мечеті: історія купола
мечеть Шейхзаде - початок «золотого століття» ісламської архітектури. Архітектор Сінан. Стамбул
З найдавніших часів даху в формі куполів були широко поширені на Близькому Сході. Причиною тому відсутність достатньої кількості деревини. Дуже легко скласти стелю з глиняних цеглин, або поступово зрушуючи їх всередину, або укладаючи їх в кола з зменшуваним діаметром. Є ще й гіпотеза про вплив кочівників з їх шатрами.
Купола в архітектурі широко використовувалися ще римлянами і візантійцями.
Араби в перші століття існування халіфату будували мечеті з плоскими стелями, подібними стелях мечетей Мекки і Медіни.
Купола в раннеісламской архітектурі використовувалися для позначення розташування Кібли в будівлі мечеті. Пізніше їх стали споруджувати над основним молитовним залом, і цей принцип дотримується до цих пір. Крім усього іншого купол служить як би алегорією небесного зводу, спорудженого над землею.
Першою мечеттю з куполом стала знаменита Куббат ас-Сахра (Купол Скелі) в Єрусалимі, побудована в 691 році. Купол був зроблений з дерева і покритий міддю або свинцем для захисту від негоди.
Після неї пішла Мечеть Омейядів у Дамаску, збудована в 715 році.
З тих пір купола стали отличительно особливістю мечетей, хоча їх зводили і в палацах, зокрема над залами для прийомів, а також над будівлями медресе і лазень (хаммамов).
У Туреччині перші мечеті з'явилися в 11 столітті, але аж до 12 століття над ними не будували куполів.
Османська архітектура, що має свої яскраві відмінні риси, виникає в 14 столітті. Її основою стала архітектура сельджуків, на яку, в свою чергу вплинула іранська і візантійська архітектури. Османська архітектура стала поєднанням середземноморської та близькосхідної архітектурних традицій.
Кочові тюркські племена принесли з собою традицію будувати будинки з каменю, а не з цегли або дерева. В Анатолії, переконавшись в необхідності будувати великі закриті будівлі, в яких можна було ховатися від холоду і негоди сельджуки зіткнулися з проблемами будівництва великих куполів.
У османських мечетей купола покривали головний молитовний зал, а двір оточували критими галереями (портиками), також з невеликими куполами.
Мечеті в містах Улукаміс, Никсар, Кайсері мають купола. Купола часто споруджувалися над міхрабом, і в мечеті могло бути три купола. А ось Велика мечеть в Діярбакирі має плоский дах. Головна проблема при будівництві бань полягала в тому, що сама будівля в плані було чотирикутним, а купол - круглим.
Її вирішили трьома способами. В основі першого з них лежить використання перехресних балок, якими зміцнювалися кути будівлі, які служили опорою купола, другого - висячий трикутний сегмент, який звужується в підставі, але розширюється нагорі, утворюючи коло, який є підставою купола, третього - ламана трикутна поверхню, яка формувала підтримуючий пояс нижче купола. Третій спосіб був винайдений анатолийскими турками.
Архітектура османських мечетей після завоювання Константинополя не зазнала швидких змін. Зіткнувшись з нестачею місць для поклоніння, турки перетворили ряд християнських храмів в мечеті, включаючи знамениту Айя Софію, добудувавши до них міхрабом і переорієнтувавши їх на Мекку. Крім цього були зведені мечеті в Бурсі, Ізника і Едірне.
Дослідники середньовічної османської архітектури розділилися в своїй думці щодо того, послужила чи Айя Софія певним еталоном для будівництва мечетей в так званому османському стилі чи ні. Не підлягає сумніву той факт, що османські архітектори використовували візантійське архітектурну спадщину, але вони творчо розвивали його, винаходячи нові архітектурні форми. У всякому разі, купол Айі Софії виробляв на османських архітекторів особливе враження.
Перша Велика мечеть в Стамбулі - мечеть Баязида була побудована в кінці 15 століття. Вона відрізняється від Айі Софії в тому числі і формою і кількістю куполів. Однак реальні зміни в стилі відбулися за часів великого османського зодчого Мімара Синана в 16 столітті. У своїх ранніх спорудах - мечетях Міхрімах і Махмуда-паші він намагався насадити купол прямо на портики, що проходили по зовнішній стороні стін. У ті часи він експериментував зі зведенням полукуполов при будівництві найбільш вражаючою з усіх зведених їм мечетей - мечеті Сулейманійя. Сінан створив величезні куполи, що спиралися з чотирьох сторін на великі конхи - перекриття у формі напівкуполи над напівциліндричними частинами будівель, нижче яких розташовувалися дрібніші склепіння і арки.
Мечеть Сельмійе в Едірне вважається еталонною роботою Синана. У ній він втілив всі свої знання і досвід, накопичені за довгі роки роботи і попереднього будівництва мечетей. Купол мечеті спирається на вісім стовпів, а утворена ними ротонда «вписана» в квадрат стін так, що весь простір сприймається як єдине ціле. Барабан купола забезпечений безліччю вікон, через які в мечеть проникає світло і висвітлює вишуканий орнамент стін.
Сьогодні важко уявити собі мечеть в османському стилі без купола.
Турецький історик архітектури Абдуллах Куран вважав хрестоматійним прикладом османського зодчества Блакитну мечеть у Стамбулі з безліччю куполів, зведену архітектором Ахмедом Агою.
Особливо варто відзначити стиль мечетей Бурси - першої столиці держави османів. Для них були характерні або кілька невеликих куполів або один купол. Наприклад, мечеть Фируз-аги в Стамбулі, розташована недалеко від мечеті Султанахмет є яскравим зразком мечеті з одним куполом з пізніше зведеним портиком, увінчаним трьома маленькими куполами.
Ще одна мечеть, що є відмінною рисою Едірне - мечеть Уч Шерефелі, побудована в другій чверті 15 століття з величезним куполом, що перекриває всю будівлю і чотирма маленькими - по два з кожного боку від основного купола.
Величні мечеті середньовіччя до сих пір залишаються одним з головних прикрас міст в мусульманських країнах, залучаючи численних туристів і фотографів.
Їх купола помітні здалеку, освітлювані щедрим близькосхідним сонцем.
Що ви думаєте про це?