Мазати дьогтем ворота - в Росії, аж революції 1917 року, сусіди мазали дьогтем ворота (двері, ганок) будинку, де жила дівчина, яка вступила в статевий зв'язок до шлюбу. Для сім'ї дівчини це було серйозною образою.
Звичай мазати дьогтем ворота був поширений серед селян.
Російський художник Коровін Костянтин Олексійович (1861 - 1936) в оповіданні "Будинок чесної" ( "Костянтин Коровін згадує", Частина 4. Розповіді. "У старій Москві") описує один випадок, коли ганок будинку, де жила дівчина, яка вступила в статевий зв'язок до шлюбу, вимазали дьогтем:
"- Вірно, я-то неписьменний, а ось цей-то людина, що зустрічний, Павло цей - ах, скажу вам - грамотний, але біду дому нашого зробив ось яку! Сестру мою через нього в молодості в землю віддали. Ось яка людина . Дивитися-то тихий, а лиходій. Ось, - продовжував він, у нас в селі, по осені повадно ввечері збираються в хаті - хлопці, дівки. Ну - і танці, гармонь, пряники, частування. Моя сестра на віці, сімнадцяти років . і вона на повадно ходить, як і всі інші. Але ось батько Павла посилає сватів. Значить, за Павла сестру мою пророкують. Так Павлово справу хрест янською слабо. Він все більше по станції та по службі норовить. Чи не селянин він. Кінь погана, корови немає, господарства немає справжнього. Значить - відмова. І засватали її в Покров за вдівця, людини міцного, молодого ще, двадцяти шести років, багатого селянина. все як треба, весілля зіграли багату. Гостей що було. А через ніч одну він і під'їжджає до будинку нашому трійкою і входить з дружиною-то в будинок до нас. Ми все обідаємо. Увійшов, перехрестився, за руку її бере, ставить посеред світлиці і каже: «Беріть її собі, - каже, - мені такий в дружини не треба. Вона псування ». Сів на трійку і поїхав ... В цю ніч-то у нас ганок все дьогтем фарбовані. прямо все село бачить. Зрозуміти надоть, чого тут! І хто тієї честі радий. Спасибі цьому-то, що зустріли! Ось цього-то тихому селянинові, грамотному.
- Ну ось, значить, будинок наш безчесний. Село знає. До криниці сестрам піти не можна води взяти. Сміються. Вночі хлопці стукають у вікно, примовляють: «Виходь, милашка Аннушка, погуляти». Ну що тут, похабство одне! Вона, значить, зізнається нам. А далі що. Перший бив батько, потім я, брати. Мати не хотіла, йшла в сарай, плакала. Ну, били. Міцна була сестра Анна! Ось, Кінстінтін Лісеіч, ось і досі сльози з очей йдуть. Вона, сердега, мені каже: «Ваня, чого ти, бий мене по серцю, по голові, скоріше скінчуся. Братик, не бий по грудях! »І ось, били-місяць, інший. Міцна була. Нарешті, кров пішла у ній горлом. Лягла і стогнати зачала. Видно, скоро кінець. Чи не били вже більше. Померла через два тижні - сама, значить, по собі. Соборували. Прощення просила, поцілувалася з усіма: «Вибачте, - каже, - горе вам принесла, не знаючи того». "
"Дуель" (1891 г.), гл. XII:
"- Звичайно. Забобон і ненависництво. Солдати як побачать дівчину легкої поведінки, то регочуть і свистять, а запитай-ка їх: хто вони самі?
- Недарма вони свистять. Те, що дівки душать своїх незаконнопріжітих дітей і йдуть на каторгу, і що Анна Кареніна кинулась під потяг, і що в селах мажуть ворота дьогтем. і що нам з тобою, невідомо чому, подобається в Каті її чистота, і те, що кожен смутно відчуває потребу в чистій любові, хоча знає, що таке кохання немає, - хіба все це забобон? Це, братику, єдине, що вціліло від природного добору, і, якби не було цієї темної сили, що регулює відносини підлог, панове Лаєвський показали б тобі, де раки зимують, і людство виродилося б у два роки. "