шанована могила
На північній околиці Києва серед сосен і старих беріз на кілька кілометрів простягається Лісове кладовище. У глибину, зліва від центральних воріт, один з цвинтарних ділянок ніби вирвався з небуття і атеїстичного полону - різко відрізняється від став вже звичним мармурового засилля чорно-коричневих пам'ятників і надгробків. Білі хрестики на смиренних могилах говорять про життя вічного, зміненій і радісною. Ця цвинтарна земля належить старовинним Флоровського жіночому монастирю: тут покояться черниці і священство, покійні в другій половині минулого століття.
Лісове кладовище виникло в 1960-х роках, і тоді ж ігуменя Вознесенського Флорівського монастиря Антонія внесла в міськвиконком гроші за 8-й цвинтарний ділянку. Ігуменя не припускала, звичайно, що це місце із часом притягне паломників з різних куточків України, Білорусії, Росії та навіть з-за океану. Восени 1988 року тут була похована блаженна монахиня Аліпія (Авдєєва), відома в світі як Христа ради юродивий прозорлива старица. Нині шанування її киянами можна порівняти хіба що з шануванням Матрони Московської, хоча блаженна Аліпія ще не зарахована до лику святих.
Блаженна Аліпія як би прийняла цю духовну естафету подвижників Голосіївських і багато років молилася про відродження Голосіївської пустелі. Перекривання вона говорила своїм чадам, що буде перебувати тут «завжди, але не відразу».
З житійних записок про блаженну Аліпії
«Народилася матуся Аліпія (Агапія Тихонівна Авдєєва) імовірно в 1910 році в Пензенській області в благочестивій родині Тихона і Васси Авдєєва. Блаженна стариця розповідала, що батько був суворий, а мама дуже добра, велика трудівниця і дуже акуратна. Бувало, покладе в фартушок всяких страв і велить їй рознести бідним в їхньому селі; особливо багато гостинців роздавала мама в свята. Коли прийшов час вчитися, Агапію віддали в школу. Жива, швидка, кмітлива, вона не могла втриматися і всім підказувала. Дівчинку перевели в інший клас, і серед дітей старше її на рік Агапія відрізнялася розумом і кмітливістю. У 1918 році батьків Агапії розстріляли. Всю ніч восьмирічна дівчинка сама читала Псалтир за померлими. Деякий час Агапія жила у дядька; провчившись в школі тільки два роки, вирушила «мандрувати» по святих місцях ... У роки безвір'я десять років провела в ув'язненні; незважаючи на важкі умови утримання, намагалася дотримуватися посту, невпинно молилася ».
Далі в житії розповідається про чудесне звільнення з ув'язнення, про явище угодниці апостола Петра. Зіставляючи цей факт з подальшою молитовним життям стариці, можна зрозуміти, чому вона безліч років молилася в київському Деміївському храмі безпосередньо у великий ікони апостолів Петра і Павла в правому боковому вівтарі. У життєписі також згадується про зустріч мандрівниці Агапії з прозорливим ієросхимонахом Феодосієм, які жили в повоєнний час під Новоросійськом в селищі Гірський (колишня станиця Кримська) і благословив її на подвиг юродства. Про це сама матінка казала: «Я у Феодосія був, я Феодосія бачив, я Феодосія знаю».
Але найбільш повно описана життя блаженної в Києві - з 1960-х по 1988 рік, бо є і документальні підтвердження фактів, і численні свідчення її духовних чад і всіх, хто спілкувався з нею. Матушка носила вериги у вигляді величезної зв'язки ключів, а на грудях, також під одягом, - ікону. Майже щодня привозила в храм сумки з хлібом, який приносили їй люди, купувала безліч свічок і сама розставляла їхні перед іконами. До речі, задовго до розколу викрила якось колишнього митрополита Філарета (Денисенка) прямо під час служби, за що була вигнана з храму.
Багато чого чудесного почув і дізнався я про життя блаженної. Але тоді, на кладовищі, все це сприймалося, як казка.
І все ж я повірив
До розповідями монахинь я тоді поставився з певною часткою недовіри «освіченого радянської журналіста», що виріс в атеїстичному середовищі, хоча і воцерковленного. Поки відбувалася літію, я вдивлявся в лик блаженної на овальної фотографії надгробного хреста з написом «Бійся Богові!» Як з'ясував потім, якийсь одержимий приходив сюди неодноразово, вивертав хрест і відкидали його в сторону. Мабуть, напис ця була призначена для його напоумлення. Пронизливий погляд юродивой проникав у саме серце, і мирний спокій зглянувся в душу.
- Ти проси у матінки допомоги, якщо є якісь життєві проблеми, - порадили черниці. - Вона всім допомагає.
Про що просити, я і не знав. Хіба про те, щоб на кіностудії «Научфільм» взяли мій сценарій про отця Михаїла Бойко, відомому київському духівника, сина репресованого священика, що пройшов добровольцем-мінометником всю Велику Вітчизняну війну? Як дізнався я згодом сам батько Михайло ставився до блаженної Аліпії з крайнім недовірою, вважаючи її просто болять. Свого часу йому довелося служити дияконом в Вознесенському храмі на Деміївці, де багато років молилася юродивая.
... І все ж я молитовно звернувся до матінки Аліпії: «Помолися, блаженна матінка, щоб мій сценарій був прийнятий, і люди дізналися про гоніння на Церкву і про її служителів».
- Це ж мій батько! А я - он, поряд, босоніж!
- Дивний Бог у святих своїх.
Потім, відвідуючи могилу батьків, я бував і у матінки, познайомився з Вірою Федорівною Удовиченко - упорядником книг про блаженну Аліпії, в які увійшли десятки спогадів духовенства, чернецтва та мирян - і знали матінку за життя, і тих, хто отримав по її молитвам допомогу вже після її смерті.
«І пам'ять її в рід і рід ...»
- А ось ти на Деміївці служиш?
- Та ні, матінка, я з собору до вас приїхав ...
І так кожен раз. «Так, вже забувається старица», - думав отець Мефодій. Але незабаром був призначений настоятелем Деміївської церкви, де і прослужив понад 20 років. Коли я розповів батькові Мефодію про випадок з кінофільмом, він зауважив:
- Вона була втіленням лагідності і незлобивості. Я їй молюся навіть в дрібницях.
А в книзі про матінці наведені розповіді, як допомогла вона людям у важких життєвих ситуаціях - тим, хто був вже на краю могили, пропадав від пияцтва, перебував в мережах сектантства, втрачав дітей, чоловіків і дружин, стояв перед складним життєвим вибором, не знаючи , як вчинити…
У числі її духовних чад - колишнього єпископа Тульчинський і Брацлавський Іполит (Хілько), який нині перебуває на спокої. У своїх спогадах про стариці владика розповів, як вона напророкувала йому єпископство, а ще про пожежу, що сталася, коли він навчався в Московській духовній академії: пожежа спалахнула в 1986 році як раз під свято Воздвиження Хреста Господнього - п'ять студентів тоді віддали Христу свої души.
- А моїй сестрі, ще нічого не знала, про пожежу повідомила матушка Аліпія: «Пожежа трапилася! А він не спа-а-л! Туди-сюди ходив! »За молитвами матінки все обійшлося - я дійсно не спав тієї ночі.
Єпископ перерахував ще кілька дивних пригод із свого життя, як по молитвам блаженної йому вдалося зберегти палець, який він мало не втратив, працюючи з електропилкою - їй було це відкрито, як допомогла йому в перельоті в Єрусалим, де він ніс послух в Руської духовної місії , і багато іншого. Наведу епізод їх останньої зустрічі. Це було перед самим від'їздом до Єрусалиму. Матушка дуже любила квіти, та владика приніс букет.
- Матушка, прийміть квіти. Кажуть, вони - символ життя.
- Життя, кажеш? Тоді сам і постав.
Ця була їхня остання зустріч на землі.
До матінці Аліпії - на поклоніння
Вона живе в пам'яті народній. Її ім'я звучить на поминании у всіх храмах Києва та за його межами. Вже давно написані шанувальниками ікони матінки і складений акафіст. Та, мабуть, повинна здійснитися невідома нам «повнота часів», перш ніж пролунають під склепіннями храмів слова його небесного прославлення.
Код для вставки у блог / сайт
Новий матеріал - це численний потік людей, які прийшли поклонитись, в цей день, до матінки Аліпії.
Є нові матеріали, але вони все більше критичні. Правда, їх не особливо публікують.