Підвищений інтерес до евтаназії сьогодні обумовлений і тим, що «людина відчуває себе незахищеним. Кожен задається питанням, що буде зі мною, якщо я захворію і стану навантаженням для моїх близьких? »
АКТИВНА І ПАСИВНА ЕВТАНАЗІЯ
Зенкина Дана ТОП 21-12
Проте, можуть бути приведені переконливі аргументи проти цієї доктрини. Нижче я приведу деякі з таких аргументів і постараюся схилити лікарів переглянути їх позиції з даного питання.
Почну з однієї з типових ситуацій: хворий, умираючий від невиліковного раку гортані, відчуває страшні страждання, які вже не вдається полегшувати. Ймовірно, через кілька днів він помре, навіть якщо буде тривати відповідне лікування. Але він не хоче жити ці кілька днів, оскільки страждання нестерпні, і просить доктора припинити їх; його сім'я приєднується до цього прохання.
Припустимо, доктор погоджується припинити лікування, так як зазначена вище доктрина дозволяє це. Виправданням тут є наступний аргумент: пацієнт знаходиться в жахливій агонії і все одно помре в будь-якому випадку, так що було б неправильно продовжувати його страждання без будь-якої необхідності. Відзначимо цю обставину. Але просто припинення лікування в даній ситуації може затягнути кончину пацієнта, і тому, можливо, він буде страждати більше, ніж якби була зроблена безпосередня акція його умертвіння шляхом летальної ін'єкції. Цей факт дає серйозні підстави думати, що якщо рішення не продовжувати агонію хворого було прийнято, активна евтаназія в даному випадку дійсно краще пасивної. Сказати інакше означало б віддати перевагу право вибору більшого страждання, а не меншого, що суперечить гуманістичному мотиву, котрий породив рішення не продовжувати його життя.
ЕВТАНАЗІЯ І РЕЛІГІЇ.
Пелипенко Діана ЗІО 22-12
Традиційні релігії відповідають на виклики і загрози сучасного світу в залежності від основ і по відношенню до евтаназії не виявляють одностайності. Хоча активна евтаназія розглядається як неприйнятна більшістю традиційних навчань, в кожному з них знаходяться представники, які вважають за можливе зробити ряд застережень. Вбивство з милосердя - концепція атеїстичного свідомості, проте штучне продовження життя людини не завжди виправдано. Відповідь на питання про допустимість евтаназії залежить від того, що саме вважати смертю. Медицина весь час відсуває "кордон смерті", розробляючи способи повернення до життя хворих, які ще кілька років тому вважалися безнадійними. Віра в існування безсмертної душі і загробний світ ставить принципову можливість евтаназії навіть для тяжкохворого і відчуває муки людини під сумнів.
Буддизм. В буддизмі суперечність думок з даного питання більше, ніж у будь-кого з традиційних релігій. З одного боку, бажання зробити евтаназію погано, оскільки свідчить про поганий стан розуму, що означає: фізичні страждання взяли гору над чистим свідомістю. Сучасний буддизм в Росії менше ніж будь-яка інша традиційна релігія зберіг свою автентичність і багато в чому виявився змішаним з іншими ідеями, в тому числі езотеричними. Смерть як етап переродження дуже важлива: наступне втілення не буде сприятливим, якщо самовільно перервати нинішнє. Евтаназія обтяжує карму. Далай-лама XIV Тензін Г'яцо заявляв, що евтаназія в будь-якій формі є неприпустимою.
ЕВТАНАЗІЯ І ЗАКОН
Кирийчук Артем ТОП 22-12
Звичайно, при законодавчому вирішенні ненасильницькою евтаназії повинні бути розроблені і строго дотримуватися певні умови. Про них писав ще на початку нашого століття відомий російський юрист і громадський діяч А.Ф. Коні, що допускав можливість добровільного відходу з життя з попереднім повідомленням прокуратури. Ці умови досить докладно розроблені та апробовані в ряді країн, наприклад в Нідерландах, в деяких штатах Австралії та США, де евтаназія дозволена законом і де використані рекомендації Ради з етики та судових справах Американської медичної асоціації. Там вже склалися традиції і методи здійснення евтаназії, розроблено законодавчі акти, форма складання і порядок прийняття заповіту, а також багатий досвід досудового і судового розгляду подібних справ. Як правило, для здійснення евтаназії має бути враховано, що добровільне неоднозначне рішення про її здійсненні може приймати тільки повнолітній дієздатний людина, що знаходиться поза реактивного стану або нападу. Діагноз і безнадія стану повинні бути встановлені консиліумом незалежних фахівців. При цьому у хворого повинні бути зареєстровані важкі фізичні страждання і встановлено, що хвороба не виліковна після застосування альтернативних способів. Це повинна бути висловлена хворим усно або написана під його диктовку і підписана ним і лікарем у присутності юриста, усвідомлена, неодноразово повторена прохання хворого. Цьому повинна передувати доступна інформація хворого про наслідки прийнятих на його прохання дій або бездіяльності, аж до настання смерті, що відзначається в спеціальній розписці і записується в історії хвороби. Факт і спосіб евтаназії повинен бути вказаний в лікарському свідоцтві про смерть. Рішення про евтаназію не може бути прийнято лікарем, хоча є думка, що, маючи право прийняти життя, він повинен мати право, на прохання хворого, і забрати її. Лікар - лише один з учасників в прийнятті цього рішення.
Втім, і здійснення евтаназії не повинно бути справою лікаря. Останню крапку в цій процедурі має поставити сам хворий, а при його фізичної немічності або за відсутності спеціальної техніки - фельдшер. Евтаназія може застосовуватися лише у виняткових випадках, з однією метою - полегшити процес неминучого вмирання, не залишаючи хворого в цей важкий час і, в будь-якому випадку, без будь-якої оплати. Все вищевикладене, а також інші заходи повинні бути спрямовані на запобігання правопорушенням.
Всупереч аргументам противників евтаназії в останні роки не тільки в зарубіжній, але і у вітчизняній пресі справедливо відзначається, що законодавче дозвіл евтаназії не призведе до збільшення кількості зловживань. Навпаки, сучасне правове становище породжує приховування істинного наміри припинення життя. Ми вважаємо, що при наявності добре розроблених медиками та юристами положень, які враховують численні чинники, при усуненні протиріч у законі й приведення законодавчих норм у відповідність з правами людини, подібних правопорушень стане менше.
Необхідно однозначне правове вирішення питання про евтаназію із зазначенням неприпустимість застосування активної евтаназії, а також переліку умов, які дозволяють, у виняткових випадках, пасивну евтаназію. Ухвалення такого рішення і здійснення евтаназії має бути в суворій відповідності з порядком. який, з урахуванням досвіду інших країн, повинен бути розроблений юристами і медиками і затверджений відповідними міністерствами. Незважаючи на те, що в даний час ні в якій формі евтаназія в нашій країні не може бути дозволена, від легалізації цієї проблеми не піти. Рішення її треба починати з правового забезпечення та розробки порядку жорсткого контролю за кожним випадком евтаназії. А поки лікарям треба пам'ятати, що спонукання і здійснення будь-якої форми евтаназії відповідно до законодавства РФ є злочином. Відмова ж від медичного втручання, щоб уникнути неоднозначного трактування, повинен бути обгрунтований і правильно документально оформлений.
Хоспісів та паліативної ЛІКУВАННЯ
Щедрін Влад ТОП 21-12
Звичайно, кожен має право на життя і право на смерть, але, як тоді можна пояснити той факт, що п про причини дозволу евтаназії в Голландії, її альтернатива - паліативне лікування (підтримку життя) - здебільшого недоступно.
ОПИТУВАННЯ ГРОМАДСЬКОЇ ДУМКИ.
Полтавець Максим, Чаликова Катерина ТОП 21-12
Було опитано 150 осіб у віці від 18 до 58 років з них 87 - жінки і 63 - чоловіки. На питання «що для Вас евтаназія?»: 22,7% респондентів відповіли - злочин; 22,7% - гріх; 36% - милосердя, 18,6% - вагаються з відповіддю.
При цьому більшість опитаних - 48% - вважає, що виправдати застосування евтаназії може невиліковна хвороба, що супроводжується больовими відчуттями; 16,7% - допускають евтаназію, навіть якщо хвороба, не супроводжується болем; 19,3%. - за застосування евтаназії для хворих, які перебувають в комі; і, нарешті, 16% - не виправдовує евтаназії ні за яких умов.
І залишається шкодувати про те, що в російському, традиційно православному, виникає саме питання про штучне наближення смерті, в той час як суспільну увагу повинно бути направлено на розвиток системи хоспісів і паліативного лікування, адже наше життя і без того коротке.
Тільки дбаючи про вмираючого людині можна усвідомити всю повноту відповідальності за кожен свій вчинок і допущені помилки. Іншого шляху немає.
АРГУМЕНТИ «ЗА» І «ПРОТИ» легалізацію евтаназії
Коржова Ганна ЗІО 22-12
По темі: методичні розробки, презентації та конспекти
Тези доповідей "Гендерні ролі в творах мислителів минулого і в сучасному суспільстві"
ТЕЗИ ДОПОВІДЕЙ Гендерні ролі в творах мислителів минулого і в сучасному суспільстві по результатамнаучно-практичної конференції.
ДОПОВІДЬ ДЛЯ ВИСТУПУ НА педагогічному РАДІ Сучасні аспекти патріотичного виховання як основа формування громадянської ідентичності
Доповідь для виступленіяна Педагогічному советеСовременние аспекти патріотичного виховання як основа формування громадянської ідентичності.
Методична розробка по темі «Проблеми сучасного суспільства. Наркоманія »Лексико-граматичні вправи» з дисципліни Іноземна мова (англійська)
Дана методична розробка складена відповідно до Робочої програми з дисципліни «Іноземна мова (англійська)» та відповідає вимогам Федерального Державного освітнього с.
МЕТОДИЧНА РОЗРОБКА НА ТЕМУ: «Проблеми соціалізації підлітків в сучасному суспільстві»
1. Відібрати приклади використання прийомів інноваційних педагогічних технологій у виховному процессе.2.