Вежа Мамсурова с.Даргавс
Мамсурова (МАМСИРАТÆ). Фамільне ім'я Мамсурова сходить, швидше за все, до особистого імені далекого предка - Мансур (араб «переможець»).
Згідно генеалогічним переказами, Мамсурова, поряд з іншими алдарскімі прізвищами, походили від легендарного царевича Тага. У тих же переказах підкреслюються особливо міцні зв'язки предків осетин (алан) з Вірменією. Наприклад, одна з найбільш ранніх версій генеалогічних пре-Сейчас алдаров, включена в четверту статтю норм звичаєвого права (спи-сок Норденстренга 1844 г.), виводить «уазданлагскую (благородну) фамі-Лію Мамсоре» від царевича Тагаура, а «жили Мамсоре в селищі Даргавс ».
Час появи Мамсурова в Тагаурском суспільстві ми можемо визначити лише приблизно, з чималими оговоркамі.В родоводів Мамсурова та інших представників знаті Східної Осетії начебто наводиться хронологічна «зачіпка». Вона полягає у вказівці на ар-мянскій «слід» походження як осетинських (аланских) знатних родів, так і назви всього суспільства. Останнє включало в себе Дар'яльська і кобанський ущелини, а також Даргавскую улоговину.
У версії перекази, записаної в 1860 р чиновниками Станово-поземельної комісії, коріння благородних прізвищ з названих районів Осетії йдуть в стародавні часи. «Ельдари виводять своє происхожде-ня від родоначальника їх Таги, або Тагаура - спадкоємця Вірменського царства, який по смерті батька, хоча і вступив на престол, але незабаром, через майбутньої йому небезпеки з боку двоюрідних братів, обурили проти нього народ, біг з декількома дворовими людьми на Кавказ ». З цієї версії, Тага спочатку оселився в Абхазії, потім перебрався в Куртатинській ущелье.Здесь побудував собі вежу і «про-жив до глибокої старості, користуючись в відданого йому народі великими почестями і повагою».
У версії родоводу алдаров, зафіксованої капітаном Норденстренгом, «Тагаур був невідомо коли і при якому царя, спадкоємцем вірменського престолу; після смерті батька брати його від іншої матері воз-мутили народ проти Тагаура і хотіли його вбити. Тагаур, бачачи неміну-емую загибель свою, втік з Вірменії до іронії або осетинам, які жили в горах. Він навів туди з собою кількох дворових людей (кавдасардов) і привіз багато грошей і дорогого посуду, що складається з невеликих кру-глих срібних столів, котлів, великих і малих чаш і прочаго. Іронія, дізнавшись про походження Тагаура, зробили його своїм вождем ». З якихось причин онуки Тагаура «зі своїми людьми і майном» перейшли в Куртатинській ущелині. Тут «і понині збереглися руїни їх зам-ка». Пізніше, «посварившись з куртатінцамі, тагаурци переселилися в сусіднє ущелині, яке прозвали Тагаурскім».
В цілому, в різних версіях є одна загальна деталь - Тага, як прави-ло, «царевич», в Осетії з'явився з Вірменії. Спочатку він шукав притулок в сусідніх районах Кавказу. Потім перейшов на проживання в Алагирського, а пізніше - в Куртатинській суспільство, де, згідно з фольклорною тради-ції, залишилися матеріальні сліди його перебування: житло або могила. Чимало варіантів генеалогічних переказів вказують на втеча «царя-вича» Тага з Вірменії безпосередньо в Східну Осетію.
Чисельність населення могла скоротитися і через природні ката-клізми. Так, в тому ж Тагаурском суспільстві, недалеко від Саниба, име-ється пасовище під назвою Баста 'нкуистита (буквально - «зрушу-ті місця»). За переказами, в районі полонини колись знаходилися селища АВД Ганаль, які в середині XIX в. були знесені лавиною, викликаний-ної обвалом сумно знаменитого льодовика Колка. Мамсурова в числі інших алдарскіх прізвищ брали участь в зборі мита за проїзд по Військово-грузинській дорозі. Дохід від цієї діяльності був просто величезний і доходив до 30 000 руб. на прізвище. Аул Даргавс, батьківщина Мамсурова, протягом усього середньовічного-ковья вважався центром Тагаурского суспільства. На думку етнографа Б. А. Калоєва, саме в Даргавс «виникло більшість тагаурскіх фе-одальних прізвищ». Село відоме своїми пам'ятками середньовіччя, в першу чергу, Містом мертвих, що складається з безлічі различ-них склепів. Зовсім недавно поруч з Даргавс археологи приступили до вивчення аланского могильника. Вже перші знахідки дали цікавий матеріал про VIII-IX ст. проливає світло на історію і культуру алан.
У самому селищі і навколо нього розташоване чимала кількість житлових, оборонних і культових споруд. У самому центрі Даргавс, на ле-вом березі річки Уаллагдон, розташована вежа Мамсурова (Мамсирати маесиг). Прямокутна в плані (4,65 × 4,80 м), вона відрізняється високою якістю кладки, скріпленої вапняним розчином. Арочний вхідний отвір східної стіни відстоїть на 3,8 м від землі.В стінах вежі зроблені оглядові щілини і бійниці. Висота вежі - 14,75 м. За переказами, за її зведення «будівельник отримав чотирнадцять корів».
У колишні часи масиг Мамсурова входив, можливо, в оборони -тельно-господарський комплекс. У всякому разі, в 1808 р Ю.Клап-рот у всій Тагауріі з військової точки зору виділив «велике селище Даргавс, захищене баштами і належить трьом тагаурскім фамі-ліям: Мамцірре-Фірт, Саха та Ханкуате». Сучасники тих часів вважали надійним з точки зору оборони вибір предками тагаурцев місця для поселень, розташованих «в дуже міцних місцях». З аулами на Тереку Даргавс і Кобан пов'язували дві до-роги: «Одна від селища Балта, а інша від Ларса. Перша зручна, і з її боку легше до них пройти ».
На початку XIX ст. в Даргавс налічувалося 230 дворів; в цьому від-носінні він набагато перевершував всі інші селища Осетії. У спис-ке «Чисельність осетин» 1811 р враховано близько 100 населених пунктов.Із них лише в чотирьох, крім Даргавс, кількість дворів було не менше сотні: в тому ж Тагаурском суспільстві в Малому Кобань - 100, в Великому Кобань - 200, в Куртатинській ущелині (в Карца і Уаласіх) - по 100.
В цей же час збільшилися володіння Мамсурова. Поряд з други-ми Алдару, вони «з кавдасардамі і фарсаглагамі оселилися на Гізели». Найпершим на Гізельдон виник аул прапорщика Османа Мамсурова. У 1850 Г. він писав коменданту Владикавказа генералу Іллінському: «У 1818 Г. на запрошення колишнього тут корпусного командира Єрмолов-ва, першим перейшовши з гір по цю сторону на площину, заснував з моєю сім'єю проживання на Гізели, звідки повиходили за мною на поселення в оне місце і інші ». На карті 1850 року цей аул відзначений на лівому бере-гу Гізельдон на переході через цю річку дороги Кобан - Владікавказ.Первие жителі аулу (24 двору) були вихідцями з Даргавс. У 1822 - 1823 рр. на південь від цього аулу компактно розташувалися ще три поселення, в тому числі аул Дуда Мамсурова. В середині XIX ст. в цих селищах на-зчитувалося 144 двору. Незабаром після заснування Владикавказа в фортеці обгрунтовано не-скільки дворів Мамсурова. У 1861 р коли постало питання про Перетворюва-ванні осетинського аулу (форштадта) в міський квартал, до числа городян були приписані три сім'ї Мамсурова - Бола, Гобі і Тимига.
Під час відомого переселення горців до Туреччини рідні вогнища по-кинули деякі жителі Даргавс. Нелегка доля випала на долю першого осетинського професійного поета Темірбулатов Мамсурова (1843-1899). Помітну роль в його житті зіграв дядько по матері гені-рал-лейтенант Мусса Кундухов - ініціатор і організатор переселення значної частини горців Північного Кавказу до Туреччини. Піддавшись на умовляння дядька, Темірбулат в 1865 р відправився до Туреччини. Молодий офі-цер міг зробити прекрасну військову кур'єру, враховуючи впливу Муси Кундухова у військових колах Туреччини. Однак Темірбулат відмовився йти на службу в чужу йому армію. Більш того, він закликав своїх земляків «проміняти своє осетинське серце на турецьке». Поки що дуже погано вивчені життя і творчість поета. Нагадаємо, що з його віршами нам допоміг познайомитися випадок. У 1920 році син Муси Кундухова, глава турецької дипломатичної місії в Росії Бікербей Самі проїздом з Москви заїхав до Владикавказа і передав осетинського історико-філологічному товариству 10 віршів Темірбулатов, на-друкованих по-осетинською, але французькими буквами. На титульному аркуші значилося: «Осетинські пісні. Написав Темірбулат Мамсуров. Туреччина, Батманташ. 1868-1898 рр. ».
Решта на батьківщині Мамсурова вірою і правдою служили росій-ської армії. Так, зразки героїзму і мужності під час Російсько-турецької війни 1877-1878 рр. проявили вершники відомого Осетинського дивізі-вона Дзамбулат і Бекмурза Мамсурова.
Темирболат Османович Мамсуров (1843-1899) - перший осетин-ський професійний поет, що розділив долю переселилися в 1865 році в Туреччину горян. Їх трагедію він оплакав в своїх піснях.
Таймураз Дзамбековіч Мамсуров (1954 р.н..) - російський політик, Глава Республіки СевернаяОсетія - Аланія.