Абу Хурайра передає, що до Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) прийшов чоловік і сказав: «Я одружуся на дівчині з ансарів (жителі Медини), допоможіть мені з махру». Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) запитав: «Ти подивився на неї? Воістину в очах ансарів щось буває ». «Так, я подивився на неї». «За скільки ти на ній одружишся?». «За чотири окійя (міра ваги, що дорівнює 12 драхмам або 37, 44г)». «За чотири окія?», - з подивом запитав Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) і сказав: «Ви наче витісувалися срібло з середини цієї гори. У нас немає стільки, щоб тобі дати, але ми близькі до того, щоб відправити тебе туди, де ти зміг би це взяти ». Потім відправили людей до Бану ABS і ту людину разом з ними »(Муслім).
У проповіді Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Не перебільшуйте в призначенні приданого. Якби це возвеличувалося в мирському житті і означало богобоязливість, то Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сам так робив би »(Асхабов Сунан).
В іншому хадисі Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Воістину благополуччям жінки є полегшення її сватання, приданого і спорідненості» (Ахмад).
Махр є обов'язком чоловіків, оскільки вони сильніше і у них більше доходу.
Всевишній в Корані говорить: «Даруйте жінкам придане від чистої душі» (сура «ан-Ніса», аят 4).
В іншому аяті Всевишній говорить: «Давайте їм винагороду (придане)» (сура «ан-Ніса», аят 25).
Також Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Просіть навіть кільце з заліза» (Бухарі, Муслім). Мається на увазі: вимагай що-небудь і зроби це приданим, якщо навіть це кільце з заліза.
Під час укладення нікяху (шлюбу) бажано згадати про розмір махра, тому що Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) про це також згадував. Бо це усуває сварки між чоловіком і дружиною, а також для того, щоб не здалося, що дружина дарує чоловікові себе. Також бажано, щоб чоловік не вступав у статевий близькість з дружиною, чи не виплативши приданого, щоб не суперечити деяким вченим, котрі вважають виплату махра обов'язкової до вступу в статевий близькість. Можна і без згадки махра укладати шлюб, але це вже буде карахат (небажано).
Те, що оцінюється, що можна продати і купити, може бути махру, а те, що не оцінюється, що не можна купити і продати, махра бути не може. Якщо шлюб укладений і махру стало те, що не оцінюється, то тоді потрібно виплатити махр Мислі (махр, відповідний її рівню і статусу) замість обумовленого при укладенні шлюбу.
Рівень визначається по родичок дружини з боку батька: сестра, племінниця, тітка, двоюрідна сестра. Розглядається вік, розум, спроможність, незаймана чи ні, і в залежності від цього визначають махр Мислі.
Бажано, щоб розмір махра був не менший десяти дирхамів, тому що Абу Ханіфа (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав, що не дозволяється, щоб махр був менше 10 дирхамів і перевищував суму в 500 дирхамів, подібно махру Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) його дружинам (Муслім). (Див. В книзі «канзу рагібін»).
Що стосується махра дружині Умму Хабіб, то він становив 400 динарів, оскільки вона була з Наджаші, звеличуючи їх.
Сунною є проходження словами Пророка (салляллаху аляйхі васаллям): «Виконуйте аляік». Тоді запитали: «Про Посланник Аллаха, а що таке аляік?». «Це те, з чим згодні їх сім'ї», - відповів Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) »(Даруктуні, Байхакі).
В іншому хадисі Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) говорить: «Перше, за що запитають віруючого в Судний день, це махр, що виплачується дружині». В іншому хадисі Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) говорить: «Той, хто не виплатив дружині махр в Судний день, буде вважатися перелюбником» (Імам Ахмад, Байхакі, Табарані). (Див. В книзі «Сіражу вахаж»).
Жінка з Фізари вийшла заміж, махру були туфлі, Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) запитав її: «Ти задоволена, що у тебе махр - туфлі?». Вона відповіла: «Так» і Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) допустив такий нікях (Тірмізі).
Також Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «нікяху того, хто дозволив дирхам в якості махра, вважається дозволеним» (Байхакі, №45662).
Урва ібн Зубаїр сказав: «Перше нещастя жінки - це збільшення калиму» (Хакім).
Анас ібн Малик передає: «Абу Талха одружився на Умму Салимі, махра в їхньому шлюбі було прийняття Ісламу».
Вчені порахували бажаним не збільшувати калим, хоч збільшення і не вважається макрух (небажаним).
Махр у шафиитов може бути навчання сурам з Корану, оскільки немає обмежень малому. У маликитов малим махру вважається ¼ частка динара. У ханафитов найменший махр - це 10 дирхамів.