Як сказав один древній мудрець, для людини немає більш цікавого об'єкта, ніж сама людина. Великий французький мислитель Д. Дідро вважав людину вищою цінністю, єдиним творцем всіх досягнень культури на Землі, розумним центром Всесвіту, тим пунктом, від якого все повинне виходити і до якого все повинно повертатися.
Порядок життя такий: спочатку дух потім матерія. Перш ідея, думка, потім вона матеріалізується в предмет.
Крім тіла, матеріальної частини у людини, є і нематеріальні: душа і ще дух. До душі можна віднести його розум, почуття, волю. До духу - совість. Душа чи дух нам повалівают, а тіло прагнути виконувати. Отже, в духовно здорову людину над тілом владна душа, над душею - дух. А якщо тіло - дзеркало душі, то душа дзеркало духу. Станом одного компонента можна частково судити про інше.
Таким чином, людина це - суверенна особистість, що складається з трьох частин, об'єднаних один з одним і синтезованих. Тому він собою являє систему з найскладнішою структурою. Три складові людини: тіло (фізична оболонка), душа (почуття, воля, розум), дух (совість) взаємодіють один з одним. Без розуміння цих сфер особистість незрозуміла. Розглянемо докладніше ці складові ...
Де ж знаходиться розум людини? Який він на вигляд, де шукати його? Це вже не матерія, якою ми її уявляємо. Тут закінчуються знання медицини і біології. Це вже не зовнішня людина, якого можна анатомувати, розглядати, обмацувати. Тут межа людських знань, заснованих на баченні.
Тіло - це ще не вся людина. Є ще щось, прикувати до себе увагу поетів, письменників, психологів, філософів і психіатрів. Наприклад, Геракліт казав: «Природа душі така глибока, що як би ми не намагалися дізнатися її, ми ніколи не будемо в змозі її визначити».
Душа, до неї можна віднести все нематеріальне, що наповнює людини. Це сукупність розуму, серця, мислення, почуттів, талантів, пам'яті, досвіду, і багато іншого.
Це становить теж вивчає науки: філософія, психологія, психіатрія. До душевним можна віднести і мистецтво. Те, що поки ще не матеріалізувалося. Свідомість людини являє собою сукупність всіх психічних (душевних) процесів: пізнавальних, вольових і емоційних. Свідомість є особливим властивістю високорозвиненої і високоорганізованої матерії мозку. Загалом, наша особистість.
Особистість людини - це його глибинна суть, вона відмінна від його духу, душі і тіла, проте ж, обіймає їх усіх. Це зосередження духу, душі і тіла людини. Особистість - це завжди суспільно розвита людина.
Особистість дуже складна. Ми не в змозі зрозуміти самих себе. Особистість незмірно більше індивідуальності. Можна уявити індивідуальність у вигляді незапаленою лампи, а особистість у вигляді запаленою. Палаюча лампа не займає більше місця, але світло від неї йде далеко на всі боки, так і вплив особистості поширюється набагато ширше, ніж вплив індивідуальності. Термін особистість має на увазі особливо не передбачуване істота, на яке люди вказують, коли говорять про себе в сенсі несхожості на всіх інших. Ще одна ілюстрація особистості: Острів можна легко дослідити, але як же ми буваємо, вражені, усвідомивши, що він лише верхівка гори, велика частина якої прихована під хвилями моря і йде вниз на більшу глибину, ніж ми можемо уявити. Цей острівець символізує свідому частину особистості. Та частина, яку ми усвідомлюємо, зовсім крихітна, а під нею ховається масив, про який ми нічого не знаємо: відповідно, знизу йдуть такі викиди активності, що пояснити їх ми не в змозі. Ми не зможемо осягнути себе. Спочатку ми думаємо, що зможемо це зробити, але потім нам доводитися визнати ту біблійну істину, що жодна людина не знає себе. Виходить, що з одного боку ми незбагненні, а з іншого - зобов'язані пізнавати себе. Інтроспекція означає пряме спостереження за протікають в нашому розумі процесами. Якщо «розпиляти» дерево, за кількістю кілець на зрізі можна сказати, скільки йому років, і можна спробувати зробити те ж саме в психічному сенсі, тобто спробувати «розпиляти» свідомість, щоб виявити, як воно функціонує. Ми влаштовані так, що повинні займатися самоаналізом. Коли людина усвідомлює, що він непередбачуваний, він хоче себе зрозуміти і, відповідно, починає займатися самоаналізом. Давньогрецькі філософи постійно закликали нас пізнавати себе. Мудрість Сократа полягала в тому відкритті, що він нічого не знав про самого себе, і саме тому він названий наймудрішим людиною на землі. Багато елементи вчення Сократа в точності збігаються з псалмом 138-им, де цар і поет Давид просить Бога вивчити його: «У мені є такі початку і кінці, яких мені не збагнути, такі вершини, яких мені не досягти. Це знання чудово для мене, мені його не знайти, так спробуй же мене і вивчи ». Іншими словами: «Досліджуй витоки моїх снів, проникни глибше, ніж це можу зробити я, перебирай мої шляхи, щоб дізнатися витоки моїх мотивів». У питанні самопізнання краще бути свідомим агностиком. Зазвичай починаємо з тієї думки, що знаємо про себе все, але через чверть години наших серцевих страждань, збиваються всі наші думки і ми розуміємо, про що говорить псалмоспівець.
Існує ще одна цікава область, яку можна назвати - духом. Ці особливості притаманні в нашому єстві внутрішнього голосу - совісті. Голос пристрастей може бути голосніше голосу совісті, але голос пристрастей зовсім інший, ніж той спокійний і завзятий голос, яким говорить совість. Голосом цим говорить вічне, божественне, що живе в людині. Це свого роду вища інстанція, яка призначила і постановила перед людиною високі цілі. соціологічний світогляд індивід
Духовне може бути різним. Це залежить від світогляду людини. У кожного є свій ідеал. Це той, кого людина обирає своїм богом, бажає бути схожим на нього, наслідує йому. Це кращий зразок в його уявленні, на який він дорівнює. Функція совісті полягає в тому, щоб регулювати відносини між душею і духом, а точніше - між розумом і ідеалом. Вона постійно вказує розуму на того, кого він обрав своїм богом і дозволив йому зайняти дух. Вона каже: «А він би не так вчинив», «Адже ти добровільно обрав його своїм зразком? Будь ласкавий надходити, говорити і думати, як він ». І люди перебудовуються, бажаючи наслідувати свого ідеалу. В результаті совість підганяє нас під обраний зразок, робить нас схожими на нього.
А ідеали бувають різні. У віруючих це - Бог, у атеїста - наука, мистецтво, або людина. І хто б не був обраний людиною в якості бога і зайняв його дух - істинний Бог, людські чи ідеали і боги - совість буде неупереджено вказувати розуму на того, кого він обрав своїм зразком, подібності з яким він бажає досягти. І скільки богів, стільки і видів совісті: і «визнає ідолів», і «погана», і «нечастая», або ж «чиста», «вільна». Совість буде вести людину до цілковитого подібністю з його ідеалом. Потрібно прагнути до розвитку всіх складових, тоді особистість зможе стати повноцінною.
Список використаної літератури
1. Прохоров А. Людина.
2. Девід Гудінг і Джон Леннокс. Світогляд.
3. Блез Паскаль. Думки.
4. Амосов. Природа людини.
Розміщено на Allbest.ru