Люди в Арктиці, звичайно ж, різні. Але громадська думка в будь-якому випадку сходиться на тому, що вони там якісь особливо душевні, відкриті і гостинні. За весь час наших подорожей у нас не було жодного конфлікту чи проблеми, пов'язаної з людьми. Навіть навпаки, багато допомагали нам так, як і родичі б ні за що не допомогли б. Причому, робили вони це без всяких прохань, просто тому що їм здається - що так було б правильно.
Поруч з ведмедем
В Арктиці тісно сусідять російські - титульна нація, і малі народності. Про представників малих народностей (наприклад, ненців) ходить досить багато негативних міфів: про них говорять, що вони дуже не проти випити, що вони можуть щось поцупити або зіпсувати і взагалі, мовляв, росіян вони не люблять.
Спочатку, познайомившись з ненцами, ми вирішили, що це повна маячня. Ненці - відмінні люди, до нас вони ставилися просто чудово і ніяких натяжок, пов'язаних з тим, що ми не місцеві або тим більше - російські, ми не помітили. І вони нам дуже допомагали, причому не раз. З деякими ми спілкуємося досі.
Але потім, з часом, ми не те щоб змінили свою думку, а скоріше відкрили для себе деякі нові риси ненців. Стало зрозуміло, що вони насправді цілком можуть нашкодити, але нашкодять вони не конкретним "російським", а абстрактного білій людині. Наприклад, всі рибальські або мисливські хати, побудовані російськими (а ненці хати не будують), і знаходяться в межах доступності оленярів, швидше за все, будуть ними знищені. Або, як мінімум, приведені в повну непридатність для використання.
Така поведінка оленярів, що руйнують хати, здається абсолютно нелогічним, і шкодить воно не тільки господарям хат або їх потенційним гостям (мисливцям, рибалкам, туристам), але і самим же ненцям. Наприклад, нам розповідали одну таку байку, коли оленярі спалили взимку хату, а потім, через негоду, не змогли повернутися до свого стійбища. Єдиним укриттям їм могла б послужити та сама хата, але вони самі ж її тільки що спалили. В результаті ці люди сильно постраждали - чи то замерзли на смерть, чи то отримали важкі обмороження. Подробиць ми вже не пам'ятаємо, але суть була прямо як у приказці: «не рий іншому яму, сам в неї потрапиш».
Однак, навіть такий вандалізм, як не дивно, може мати цілком логічне обгрунтування. Справа в тому, що там - де білих людей мало, а точніше - де на оленів ніхто не зазіхає, наприклад, через важкодоступність територій, - там є досить цілі хати, в яких при бажанні можна переночувати. І навіть вікна подекуди будуть збережені.
А ось в тих місцях, де мисливці (як правило, самі ж місцеві сільські жителі) здійснюють набіги на стада і десятками відстрілюють собі оленів на м'ясо, там ненці прагнуть знищити будь-яку споруду, в якій міг би зупинитися потенційний браконьєр. А до купи, вони таким способом перешкоджають і відвідування цих місць іншими мисливцями і рибалками.
Наприклад, так відбувається на півострові Канін. Місцеві сільські жителі можуть у будь-який момент купити оленів, але багато хто з них намагаються «заощадити». Вони просто сідають на свої квадроцикли або снігоходи, їдуть до найближчого стаду і відстрілюють стільки оленів, скільки душа забажає. А оленярам доводиться лише принижено просити, щоб браконьєри показали, кого вони там підстрелили: деякі оленярі пам'ятають своїх тварин «в обличчя», і так вони хоча б можуть зрозуміти, що сталося з конкретним оленем - убили його, або він, може, просто відбився від стада, і його слід пошукати.
Навіть якщо в селі живе кілька сотень людей, то в рік вони можуть знищити до пари тисяч оленів. Зрозуміло, не всі в селі - браконьєри, а й сіл там не одна і не дві штуки. Так що «нелогічне» поведінку ненців або представників інших малих народностей може мати своє цілком зрозуміле пояснення: вони захищають своїх оленів від браконьєрів.
Однак в більшості випадків, на наш погляд, причиною руйнування хат та іншого вандалізму все-таки є "побутової націоналізм". Ненці не особливо люблять центральну владу, так як вона, як не крути, принесла їм багато шкоди. І як наслідок - не люблять її представників. Заперечувати цього не можна. Навіть те що здається нам користю, користю для малих народів не є. Наприклад, взяти типову європейську освітню систему, яка насильно забирає дітей в інтернати, відучує від національної культури і життя в чумі, долучає до білої цивілізації, до її комфорту і можливостям і таким чином руйнує ненецький побут і культуру.
Тому нелюбов малих народів до "білої людини" може бути цілком виправдана і з'ясовна. Однак, при цьому, не люблячи цю систему, вони не роблять майже ніяких відмінностей між собою і титульною нацією; вони самі сповідують Православ'я або Баптизм, і повністю ототожнюють себе з Росією. На перший погляд це може здатися парадоксальним, але це всього лише абсолютно звичайна і здорова нетерпимість, притаманна практично всім нам. Ми можемо не любити якийсь народ, але при цьому будемо дуже добре ставитися до окремих осіб.
До речі, про браконьєрство. Може здатися, що воно на півночі не заохочується. Насправді поняття «браконьєрства» як такого в Арктиці не може бути за визначенням, бо тут поруч з тобою немає органу влади, який міг би назвати тебе злочинцем за те, що ти скористаєшся природними ресурсами і так по праву належать тобі, як громадянину. Особливо з огляду на те, що магазинів зі свіжим м'ясом і птицею в тундрі якось не спостерігається.
Так, жителі арктичних міст теж не проти порибалити або постріляти без всяких путівок, але в будь-якому випадку, місцеві не будуть палити по всім видам птахів «для галочки», як це роблять жителі мегаполісів. Вони можуть настріляти по весні до декількох сотень гусей, але кожен гусак буде покладений в морозильну камеру або льох. і без залишків з'їдений сім'єю того самого «браконьєра».
На півночі, як і в будь-якому іншому місці, не заохочується знищення чужого. Олені - це чуже майно, тому, будь-якій розсудливій людині ясно, що стрілянина по оленям в стаді - це або крадіжка, або (враховуючи що при стаді завжди є оленевод) - грабіж. А ось полювання на дикого звіра чи птаха, або рибалка - це промисел, який здійснюється виключно заради власного прожитку або невеликий підробітку. І він, з точки зору північного людини - річ природна, правильне і богоугодну.
Живуть на півночі непогано. Іноді навіть можна сказати - дуже добре. Якщо порівнювати сіверян з жителями, наприклад, Москви, Пітера, Ленінградської або Вологодської області, то останні їм дуже істотно програють. При цьому, сіверяни дуже люблять скаржитися на своє життя. Мають всюдиходи, снігоходи, відмінну квартиру і будинок в тундрі, їздять безкоштовно в Таїланд і при цьому все одно розповідають, як їм погано живеться. Іноді це виглядає як формене знущання. Але їм порівнювати ні з чим, точніше вони порівнюють з кращим, тому з нашої точки зору іноді навіть здається що вони «зажрались».
Але з цим нічого не поробиш - така особливість практично всіх російських людей. При цьому, хоч сіверяни і скаржаться на відсутність деяких бажаних благ, все одно з ким ми не спілкувалися - ніхто звідси їхати не хотів. По суті все дуже щасливі і своїм життям задоволені.
Всі ці фотографії зняті в різний час, протягом чотирьох років. Знято в різних місцях. Так що якщо здасться, що розповідь десь має зв'язок, насправді це не так. Навіть фотографії з вертольота зняті не одночасно - деякі в процесі відльоту з Чаваньга, а деякі в процесі прильоту в Каратайку. Тобто це не тільки різні місця, але і різні роки.
Дякую за чудовий розповідь і зворушливі фотографії! Защеміло в серці від них.