Розповідь про кохання коней нагадує східну казку - є тут і султан, і кілька його дружин в гаремі, є витончені танці та захоплюючі битви. Є тут і любов - багаторічні стійкі прихильності і раптові спалахи пристрасті. І якщо ви до сих пір не помічали всього цього - то ви просто обслуговували механізми, не бачачи, що це живі коні.
Опис цього випадку вкрай суб'єктивно - будь-який серйозний дослідник обмежився б словами «рух», «іржання», «ініціювання контакту» та ін. Але не як дослідник, а як людина, я себе відчувала спостерігачем в групі дитячого садка, де діти в три роки відчувають незрозумілі симпатії і антипатії один до одного, ревнощі, дружбу і любов, а їхні батьки, щасливо зітхнувши, можуть поки не сприймати це всерйоз.
Наші почуття з'явилися раніше нашої культури і, навіть порівнюючи будову нервової системи, немає причин вважати, що коні відчувають інші емоції, не схожі на наші. Безумовно традиції табуна і людського суспільства сильно розрізняються, але емоції коней ми цілком здатні зрозуміти. Найчастіше ж ми вважаємо за краще закривати очі на те, що наші підопічні відчувають потребу любити і бути коханими. І поки їх життєві драми непомітно розвиваються за гратами денніка ми розмірковуємо про те, як заволодіти увагою коні на тренуванні або чому конкурний кінь сьогодні «не в дусі».
Якби наші коні бродили в степу, як їхні далекі предки, ми побачили б їх в зовсім іншому світлі. Весняний вологе повітря, темніють небо і на тлі сонця, що заходить, розбурхані коні. Чужий жеребець з Холостякова табуна вторгся на територію гарему і кинув виклик його власникові. Ватажок, низько опустивши голову з притиснутими вухами, став затабунівать кобил і лошат, змушуючи їх зібратися разом. Потім він, зігнувши дугою шию, широкими кроками виходить на зустріч чужинцеві. Вони повільно зближуються. Результат цього зіткнення невідомий. Можливо буде невелика сутичка, після якої чужинець буде вигнаний або відіб'є з косяка молоду кобилу - майже за згодою її суворого татуся. А може це буде жахливе бій, ватажок буде повалений і весь косяк кобил перейде до нового «султану». І тоді колишній володар, побитий і знесилений, залишиться на самоті ...
І раптом, притиснувши вуха і злобно взвизгнув, одна з кобил відмовилася слідувати за новим ватажком і, разом зі своїм лошам, повернулася до переможеного. Чому? Відданість? Прихильність? Або любов? Це не частий, але і частий випадок у диких коней, в табунном конярстві або в прерії у мустангів. Основу косяка коней становить маткова група, що складається з 2-3 кобил жереб'ят. Симпатії тварин важко передбачити, ці кобили необов'язково сестри або мати і дочка, але нерідко вони - подруги, причому іноді - подруги з дитинства. Один жеребець-ватажок об'єднує кілька маткових груп в косяк. Табун може складатися з одного або декількох косяків. У період гону, навесні, жеребець ретельно стежить за своїм гаремом, не дозволяючи кобилам і жеребятам далеко розходитися по пасовиську, кличучи і затабунівая їх, примушуючи рухатися в певному напрямку. На початок літа він все менше приділяє уваги затабуніванію косяка, і більшу частину часу проводить в одній з маткових груп. Він володіє декількома матковими групами, він управляє ними і охороняє їх від зазіхань інших жеребців або під час нападу хижаків. Але сам він належить до однієї з маткових груп, там - його улюблені дружини, з якими він пов'язаний міцнішими узами, ніж інстинкти розмноження.
Кобили, що становлять маткові групи, тримаються разом і не хочуть
Деякі коні безсумнівно більш привабливі для їх родичів, ніж інші. І тонкий флірт грає в цьому чималу роль. У коней ми назвемо його ритуалом статевої поведінки, але по суті - це те ж саме. Красуня, яка звикла до знаків уваги, фліртує так природно і витончено, що оточуючим майже непомітна підгрунтя її гри. Підлітки поводяться більш різко - вони програють всі ті ж ритуали, але досить незграбно. Тож не дивно, що жеребець, що виріс в табуні, багато грав в дитинстві з іншими жереб'ят, знає ритуали, буде більш привабливий для кобил, ніж той, хто виріс на стайні в ізоляції від родичів. Стаєнні жеребці іноді поводяться боязко, бояться кобил, інші, навпаки, надто поспішають, роблять садку без попереднього залицяння.
Ритуал статевої поведінки коней нагадує танець, де руху партнерів злагоджені, доповнюють одна одну. Це звичайно не випадково, адже танець - це ритуал нашого виду. Коні не танцюють, взявшись за ручки, а й вони бігають не хаотично. І крім того, вони рухаються дуже красиво. Жеребець, демонструючи свою привабливість, намагається виглядати сильним, сміливим, домінатний, власником території та хорошим керівником табуна. Для цього він згинає шию, бігає, високо піднімаючи передні ноги і відставивши хвіст. Так він здається вище, а значить сильніше. Потім він починає затабунівать кобилу, на яку намагається справити враження. Вони рухаються паралельно один одному, розвертаючись синхронно знову і знову. Іноді він при цьому низько опускає голову і загрожує кобилі укусом або ляганіем.
Демонстрація сили може здатися кобилі аж надто страшною, тим більше, що нерідко вона бігає разом зі своїм місячним або тижневим лошам (полювання настає через кілька днів після вижеребкі і повторюється в середньому через кожні 21 день). Тоді кобила починає загрожувати і проганяти жеребця, а він приймає позу покірності, пряде вухами, нюхає її плече, пропонує почухати один одному холки. Гнів змінюється на милість і танець триває знову. Для жеребця кобили - це не тільки матері його дітей, це і його територія, яка рухається разом з його гаремом. Демонстрації володіння території так часто виявляються в прелюдії битви з іншими кіньми або в ритуалі залицяння, що у дослідників з'являється питання: «За що насправді бореться жеребець, за кобилу або за територію, яку вона символізує? А може і за те, і за інше? »Так як косячний жеребець не прагнути приєднати до свого гарему кожну вільну кобилу, а проганяє чужачек, можливо і бореться він не за прихильність дами.
Жеребці «розписуються», залишаючи купи гною. Купами гною вони відзначають шляху міграцій або межі території, якщо їм доводиться жити в замкнутому загоні. При зближенні двох косяків, їх власники зупиняються на рівній відстані від обох гаремів, відкладають купи гною і запрошують суперника до обнюхування. По запаху вони можуть багато чого довідатися про тварину, її лишив. Коли жеребець доглядає за кобилою, він звичайно не забуває похвалитися, що ця територія належить йому - він також відкладає купу і запрошує обраницю її обнюхати. При цьому купа може бути уявної, ритуальної. Насправді він може лише вставати в позу «показу гною», але не залишати купи. Не поспішайте сміятися над чужими ритуалами - наші не краще. Адже коли чоловіки дарують жінці квіти, вони ритуально підносять їй їжу, демонструють які хороші вони добувачі. Але ж і чоловіки, і жінки знають, що конвалії, наприклад, не їстівні ...
На завершення ритуалу, жеребець обнюхує кобилу і, та, якщо приймає його залицяння, рефлекторно мочиться. Він Флема, визначаючи (за допомогою вомероназального органу) її готовність до спаровування. Потім відбувається садка і копуляція.
Тривалість залицяння може залежати від багатьох факторів - від досвідченості жеребця або кобили, від зовнішніх умов, наприклад, присутності інших жеребців. Молоді кобили часто чинять опір парування, але дорослі жеребці наполегливо переслідують їх, затабунівают, змушуючи зупинитися. Також і молоді жеребці доглядають за кобили невміло, і часом старі кобили виявляють незвичайне терпіння до своїх шанувальників. Цікаво, що іноді не все лошата в косяку - діти ватажка. Якщо молодший друг-жеребець не претендує на лідерство, то вожак може дозволити йому жити в косяку і навіть залишати потомство.
У стайнях коні живуть зовсім інакше. Ми дізнаємося про те, як сильно порушена їх життя з тих проблем, які з'являються у коней в їх статевій поведінці. Дві основні причини розладів в цій сфері і жеребців, і кобил - це недостатній досвід ігор в ранньому дитинстві і неможливість ритуального залицяння. В результаті - надмірна агресивність або лякливість; знижений або надмірний статевий інтерес до протилежної статі; статеву поведінку, спрямоване на людину; мастурбація; прикуску; качка. У природі лише невелика частина жеребців приносить потомство. Решта живуть на самоті, або в Холостякова табуні і не виглядають нещасними. На стайні жеребець не може дізнатися свій ранг - кожен з них може вважати себе ватажком, а не холостяком. Він не був переможений, а значить переміг? Кожен вважає кобил своїми і кожен ревнує, і не може змиритися зі своїм становищем. Однак спілкування з кобили нерідко виявляється не менш стрессирующим, ніж його відсутність. Запропонована людиною обраниця може повести себе агресивно, або просто незрозуміло для жеребця, що виріс в ізоляції. Вона може бути неприваблива, просто тому, що не знайома! Майже те ж саме можна сказати і про кобилах.
Довгі прогулянки урізноманітнюють життя коня, спілкування з родичами того ж статі допомагає хоча б розібратися зі своїм рангом, позбутися від самотності. Як ми пам'ятаємо, більшість кобил сильніше прив'язані до своєї групи, ніж до косячную жеребця. Крім тривалих прогулянок, ми нічим не можемо поліпшити життя коня. Можливо колись ми знайдемо вирішення цієї проблеми, але сьогодні наша східна казка - з сумним кінцем: коні здатні глибоко любити, але почуття тих, хто поруч з нами, зазвичай залишаються без взаємності.
Поділіться заміткою з тими, кому вона може бути корисна
Оновлення сайту:
