- Отець Роман, Ви на самоті живете на острові посеред боліт. Багато подвижники шукали усамітнення, щоб потім повернутися в світ або зі свого усамітнення звернутися до живуть у світі. Духівники говорили, що місце саме по собі не рятує. Але все ж: порадите Ви людям, що живуть в духовно забруднених великих містах, хоча б час від часу залишати мегаполіси, шукати на природі духовного очищення в молитві і фізичного оздоровлення? При цьому, звичайно, потрібно прославляти не природа, як це насаджує сучасна екологічна культура, а її Творця.
- Місце не рятує. Усюди можна боротись або гинути. Все залежить від того - з Богом чи без Бога живе людина. Звичайно ж, спілкування з природою необхідно, бо вона остання нитка, що пов'язує людину з Творцем. Місто веде до зовнішнього, природа допомагає повернутися до внутрішнього світу, туди, де Царство Боже. Знаю багатьох людей, які через красу Божого світу прийшли до Творця.
- Коли Ви розповідали, як під час спокуси залишити монастир отець Миколай Гур'янов втішив Вас тим, що заспівав російську народну пісню, я згадав історію одного серба. Він жив в Західній Європі і був невіруючим. Живучи в чужій країні, він впав у глибоку духовну кризу, але одного разу почув сербську народну пісню - і це принесло його душі велике полегшення. Сьогодні, коли на кожному кроці звучить руйнівна рок- і поп-музика, коли вона у всіх ЗМІ, на вулицях і в магазинах, наскільки важливо зберегти народну музику? Нехай це не завжди шлях до духовності, але все ж вона визначає культурну і національну ідентичність людини?
- Усе найкраще - і в Сербії, і в Росії - прийшло з народу. Прислів'я, приказки, народні пісні, сама мова - невичерпне джерело джерельної води. У важкі роки богоборства народ зберіг головне - Віру. Народне коріння і Православна Віра зберігають народ від втрати тотожності самому собі, не даючи йому стати їжею антихриста, розчинившись в вавілонському змішанні.
- Духовне пробудження Росії сьогодні воістину чудово і велично. Ми пам'ятаємо, як в радянські часи Церква не могла видавати ніякі книги - тільки богослужбові і Біблію. У той час будь-духовний імпульс був дуже важливий. Наскільки Ваші пісні і духовна музика взагалі вплинули на духовне пробудження Росії? Я думаю, що для сучасної людини дуже важливий перший імпульс: духовна пісня, книга або розмова. Це допомагає йому зробити перший крок до Церкви, яка є корабель порятунку - а після першого кроку вже легше, хоча, звичайно, духовне життя легкою не буває.
- Світ нецерковна схожий на траву в підземеллі: паростки жовті, худі - інший вона і не може бути без світла. І кожної травинці здається, що так і повинно бути, тому що у всіх один хирлявий вигляд. І якщо паросток залишається жити без світла, то він приречений. Але буває і так - паросток майже вийшов наверх, але натрапив на камінчик або тріску і не може пробитися до світла. Ось тут йому і потрібно те, що Ви називаєте імпульсом. Потрібно те, що зрушить камінчик або тріску, щоб паросток побачив справжній світ і ожив. Знаю, що для когось цим імпульсом в безбожний час були і мої співи. Але було б нескромно говорити, що вони якось вплинули на відродження Росії: як може крапля впливати на океан?
- Ви говорили, що сучасна людина часто бажає прийняти «розведене», «полегшене» Православ'я - точно так само, як він п'є хлоровану воду з крана і вживає синтетичні продукти. У духовному житті ми часто згодні прийняти тільки те, що здається нам приємним, а коли потрібно в корені викорінювати шкідливі звички, пристрасті, гріхи - це вже не так привабливо. Як набратися мужності для боротьби з самим собою? Батько Симеон з монастиря Рукумія в Сербії часто говорить: «Найбільший герой той, хто переміг себе».
- «Полегшене» Православ'я не рятівною. Перемога над собою - найбільша перемога, початок Порятунку. Бо в усі часи у людини було три ворога - сама людина, світ і диявол. Чи не переміг себе не перемогти світ з його пристрастями і, тим більше, диявола. Але як перемогти себе без допомоги Божої, без Благодаті, без Христа? Неможливо. Ось чому людству необхідно традиційне Православ'я.
- Ревнощів, без якої неможливе Спасіння, не вистачає багатьом сучасним християнам. Дуже важливий живий приклад. Земне життя з її потребами і суєтою поглинає не тільки мирян. Мирські згубні хвилі вливаються і до Церкви. Старцев, можна сказати, немає. Далі буде ще гірше. Нам заповідано Апостолом любові: «Не любіть світу, ні того, що в світі: хто любить світ, у тім немає любови Отцівської (1 Ін. 2:15)». І що ж ми бачимо - представники Церкви заграють зі світом, потураючи його немочі і пристрастям. Що ж стосується дружби сербського і російського народів. Нам дано Великий Дар - Святе Православ'я, в якому наші вершини. Збережемо Його - збережемо себе. Про сербських духовних вершинах: особисто знав нині покійного архімандрита Іліана. Також вважаю, що Сербія, і не тільки Сербія, має великий зразок для наслідування - покійного Патріарха Павла.
- Як би Ви описали духовний стан Росії? Ми бачимо, що будуються нові храми, монастирі, розвивається співпраця Церкви і держави. За часів, коли християнство піддається суворим духовним спокусам на Заході і жорстоким фізичним нападам на Близькому Сході, Росія стає єдиною країною, що захищає християнство. Очі багатьох вільнодумних людей звернені до Росії. Що ви думаєте про це?
- Так, зовні все прекрасно, будуються Храми і монастирі. Але не просто ж так сказав святитель Іоанн Златоуст: «Найстрашніше гоніння, коли немає гонінь». Ніхто не зберігає м'ясо в теплі - потрібен мороз або сіль. На жаль, сіль втрачає силу, і, тим не менш, церковний народ ще зберігає Боже.
- Отець Роман, наостанок ми просимо Вас про духовне повчанні для читачів «Геополітики» в Сербії. Люди і їх проблеми різні, але кожен духовний рада і повчання дорогоцінні в наш суперечливий час.
- Навряд чи маю право давати кому б то не було поради. І все ж, щоб полегшити життя живуть, хотів би нагадати деякі з духовних законів.
Без причини і користі ніхто не страждає.
Смиренна душа не страждає.
Люблячому Бога все на благо.
Нагадуємо читачам про відкриття сайту «Ветрово». присвяченому творчості ієромонаха Романа. Крім твір батюшки, рецензій, на сайті є можливість задати питання о.Романом.