«У ДРУГОМУ ДВОРІ ПІДВАЛ ...»
КОРОТКА ПЕРЕДІСТОРІЯ ПОЯВИ «АРТ-КАБАРЕ»
У той же час в Росії була встановлена «російська традиційна життя» старанням «люблячого, але суворого батька» російської держави Олександра III. Незважаючи на це, за словами С. Маковського, «сталося неминуче: Європа кінця століття, про мистецтво якої, літературі, поезії, музиці ми знали до тих пір зовсім мало, Європа, зраджувати всім вишуканість і надмірностей уяви і думки, захопила наших культуртрегерів розумовою багатством, відвагою, всеіскушенностью. <…> Особливо спокушав французький (вірніше, паризький) «кінець століття». Все в ньому найдосконаліше, саме незвичайне, саме «для небагатьох», а то й болісно занепадницького заворожувало і заражало ».4 А після« лихоліття »Олександра III і в російській культурі передреволюційного часу, а потім і міжреволюційного десятиліття, виникла особлива необхідність в зборах, у зустрічах, де обговорювалися б найбільш важливі і хвилюючі мислячих людей теми. «Прийшов час, коли перестали задовольняти співбесіди і суперечки в обстановці тісного гуртка» .5
До Першої російської революції на першому плані стояли зборів, об'єднані вузькими інтересами того чи іншого аспекту життя, як то «Мир искусства» або Релігійно-філософські збори (в них і вилилися релігійні шукання російської інтелігенції), що проводилися з дозволу самого Побєдоносцева. «З осені 1905 року більшу роль в житті столичної інтелігенції стали грати« середовища »В'ячеслава Івановича Іванова» .6 Але ці збори були місцем зустрічей лише літературної і філософської інтелектуальної еліти Петербурга, в той час як молоді поети, артисти, і інші початківці діячі мистецтва доступу туди не мали. Правда, слід обмовиться, що саме на «середовищах» В. Іванова пройшло становлення як поетів таких завсідників майбутнього кабаре «Бродячий пес», як Н. Гумільов, А. Ахматова, О. Мандельштам.
Проте, потреби в більш демократичних зборах відчувалося досить гостро. У листі В.П. Верігіної В.Е. Мейєрхольд (ще нешироко відомий) в 1906 р пише: «Одна з кращих мрій та, яка промайнула на світанку у нас з Проніним в Херсоні (їздили туди за рублем).
Треба створити Громаду Божевільних. Тільки ця Громада створює те, про що ми мріємо ».7
Захід кабаре «Летюча миша» почався вже в 1910 році, коли воно «Стало випускати квитки, їх називали купецькими - коштували вони від 10 до 25 рублів і поки що сором'язливо іменувалися контрамарками» .9 Незабаром кабаре заповнилося московської елітою, а діячі театральні все рідше з'являлися там. «Навесні 1912 року газети вперше повідомляють, що з майбутнього сезону Балієв (творець і директор« Кажана »- В. Р.) залишає трупу МХТ і влаштовує велике кабаре з правом широкого доступу дл публіки. <…> З притулку артистів «Летюча миша» перетворилася в комерційне підприємство. <…> Історія артистичного кабаре Художнього театру завершилася ».10
Напевно, одним із законів світобудови є таке явище, як паралельний розвиток подібних закладів, при якому одне хилиться до занепаду, а інше розвивається, перше гине, а друге розквітає. Так і у випадку з кабаре: з занепадом «Кажана» в 1910 р зародився «Будинок інтермедій» Вс. Мейєрхольда. Але відкрився він «як комерційне кабаре - зі штатом акторів, музикантів, бутафори, освітлювачів, робітників сцени, рестораном і вішалкою; з системою сеансів (один вів з дев'яти до пів на дванадцяту, інший з півночі до трьох): щось зовсім інше, ніж бачилося Мейерхольду спочатку.<…> «Будинок інтермедій» йому дійсно представлявся художнім клубом, співдружністю самих різних людей мистецтва ».11 Таким чином, саме ця невдала ідея і буде втілена в« бродячому собаці », що й не дивно, оскільки туди ж перейдуть багато учасників« Дому інтермедій »(правда , без Мейєрхольда): М. Кузмін, І. Сац, Н. Сапунов, С. Судейкін. Найбільш відомою постановкою в цьому кабаре став «Шарф Коломбіни» А. Шніцлера12 - так увірвалася в культуру Срібного віку італійська комедія дель арте.
ІДЕЯ ВІДКРИТТЯ КАБАРЕ В ПЕТЕРБУРЗІ. ЙОГО ЗАСНУВАННЯ
Із закриттям «Будинку інтермедій» ідея створення Громади Божевільних не тільки не згасла, а й набирала силу, про що свідчить знаменитий режисер А. Мгебров, також стояв біля витоків нового кабаре: «Бродячий пес» жила ще в мріях Бориса (Проніна, творця і директора кабаре - В. Р.) і в небагатьох дійсних ентузіастах, які оточували його ».13 Це місце повинно було стати принципово новим закладом, хоча і продовжують ідею своєрідного клубу,« де могли б творчо зблизитися діячі літератури і мистецтва ».14
Першим в процесі організації нового кабаре встав абсолютно логічний і, одночасно, складне питання про приміщення для майбутнього клубу «Товариства інтимного театру». Про рішення влаштувати майбутнє місце зустрічей богеми в підвалі, учасники тих подій згадують по-різному. Режисер Н.В. Петров так описав цей етап створення кабаре: «Ми були впевнені, що поміщатися наш клуб повинен обов'язково в підвалі. І тільки Борис Пронін був проти підвалу, стверджуючи, що не в землю повинні ми зариватися, а прагнути вгору, і тому шукати потрібно мансарду або горище ».15 С.С. Шульц вказує на те, що, приміщення для задуманого клубу Пронін шукав довго і, нарешті, відповідним він визначив підвал в будинку Дашкова (№ 5 по площі Мистецтв), де колись зберігалися вина колишнього власника, і де в даний час проживав сам Пронін .16
Не менш важливим було питання і про назву для майбутнього клубу «Товариства інтимного театру». С. Судейкин, один із засновників і художників, розписали стіни кабаре, в своїх спогадах особливо загострив увагу на появу назви і першому знайомстві з приміщенням: «Поранені зустрів мене і зараз же повів в підвал, на Михайлівську, № 5. Дивний сухий підвал справжньою архітектури старих міст. Підвал був склепінчастий, ділився на чотири кімнати і пофарбований був в білий колір. Він був невеликий і міг вмістити близько двохсот чоловік.
«Тут буде наш театр, - сказав Борис. - Тут ти напишеш вінок Сапунову, тут він сидів би, а тут - Сацу. »17 <…>
Стало важко на душі, і ми мовчки вийшли на Невський, прямуючи до Гостиного двору. По дорозі попався бродяга, який продавав кудлатого, безбарвного цуценя. «Какая прелесть, - сказав Пронін. - Бродячий щеня, немає, майбутня «бродячий собака». Купи його, це назва для нашого підвалу ». За два срібних рубля я купив «бродячого собаку».
Назва було знайдено і навіть юридично закріплено за нами ».18
Незважаючи на таку довершеність оповідання С. Судейкина, Н. Петров трохи інакше згадував про появу такого оригінального назви: «В один із днів, коли ми в пошуках вільного підвалу з однієї підворіття заглядали в іншу, А.Н. Толстой несподівано сказав:
- А чи не нагадуємо ми зараз бродячих собак, які шукають притулку.
- Ви знайшли назву нашої затії, - вигукнув М.М. Еврєїнов. - Нехай цей підвал називається «Бродячий пес»!
Назва всім дуже сподобалося, і всі вітали Толстого ».19
Хто більш прав з цих двох учасників підстави кабаре, невідомо, але об'єднує їх щось спільне, то, що характеризує назва клубу, і те, що висловив своїм словами А. Мгебров: «Таким чином, легко і вільно потрапляли найрізноманітніші люди в його ( Проніна - В. Р.) мансарду, звідки незмінно був шлях вниз, у підвал, тому і називався «Бродячий пес», що він об'єднував благородних бродяг і бездомником на різноманітних шляхах творчих шукань ».20
Крім того, не можна не помічати й того факту, що «образ« бродячої собаки » <…> в ті роки був надзвичайно поширеним ».21 Отже, кожен із засновників кабаре мав рацію в головному - в ідеї, в світогляді, яке панувало в той час.
Що ж стосується розписів стін безпосередньо, то наступна реконструкція, виконана на основі збережених свідчень, цілком дозволяє уявити їх: «... І стіни, і камін були розписані саме що« по-звірячому ». Поверхня стін в одній з кімнат - а їх було дві - ламала кубічна живопис Н. Кульбина, дробили її площину різнокольорові геометричні форми хаотично налазили один на одного. Іншу кімнату від підлоги до замикаючих склепінь розписав Судейкін фігурами жінок, дітей, арапчата, зігнувшись в дивному вигині, небаченими птахами, примхливо переплетеними з фантастичними квітами. Їх болісно-надлишкова розкіш, стикаються гарячково-червоне з отруйно-зеленим, викликала в пам'яті образи «Квітів зла» Бодлера ».24