"Лібералізм і консерватизм: від протиборства до синтезу"
Історично першою політичною ідеологією стала ідеологія лібералізму. Під лібералізмом розуміється система поглядів, орієнтованих на те, що свобода кожної окремої людини розглядається як вищий суспільний ідеал і фундаментальний принцип політичної організації. Етимологічно слово "лібералізм" походить від латинського liberalis - вільний.
Поняття "лібералізм" увійшло в політичний словник Європи в 30-40-ті роки XIX століття, але його ідейно (теоретичні коріння сягає в епоху Просвітництва XVII - XVIII ст. Творцями "класичного" лібералізму першого етапу його історичного розвитку є Дж. Локк і Ф. Вольтер, Д. ЮММ, І. Кант, Ш.Л. Монтеск'є і Б. Франклін, Т. Джефферсон і А. Сміт, І. Гете і Д. Дідро.
Базові цінності "класичного" лібералізму включають в себе наступні положення:
абсолютна цінність людської особистості і природне ( "від народження") рівність всіх людей;
існування певних невідчужуваних прав людини, таких як право на життя, свободу, справедливість;
створення держави на основі загального консенсусу з метою зберегти і захистити природні права людини;
здатність кожного індивіда до сприйняття доводів вищих істин розуму, до духовного прогресу і моральному вдосконаленню.
Основи ліберальної економічної теорії були розроблені в кінці XVIII століття А. Смітом. Її основні положення свідчать:
в економічній сфері кожен індивід, що абсолютно нормально, керується своїми власними інтересами, кожен прагне до отримання максимального прибутку;
різні галузі економіки пов'язані між собою ринковими відносинами, які дозволяють регулювати відносини попиту і пропозиції;
беручи участь в економічному житті суспільства, кожна людина, крім задоволення власних інтересів, мимоволі сприяє реалізації спільних інтересів, бо вони - не що інше, як "сума інтересів окремих членів суспільства".
Відстоюючи права людини, ідеологи лібералізму не переставали повторювати про необхідність обмеження функцій держави, про їх мінімізації. Державний контроль в ліберальної трактуванні - неминуче зло, без якого не можна обійтися, але яке слід обмежити областю зовнішньої політики, а всередині країни захистом громадян від посягання на їх життя і майно. Неприпустимо, вважали вони, втручання держави в економічне життя, в стихійний ринковий механізм. В економіці держава повинна бути "нічним сторожем", забезпечувати порядок, охороняти суб'єктів економічного життя, але не більше того. Визнаючи свободу особистості найбільш значущою моральної і політичної цінністю, ліберали вимагали захисту для приватного життя людини від втручання ззовні. Ця вимога відносилося в першу чергу до державних інституцій: "свобода від." Трактувалася як вимога, спрямована до держави, залишити людину в спокої.
Процес демократизації західного суспільства протікав на тлі бурхливого розвитку капіталізму з промислової революції. Епоха "грюндерского", "манчестерського" капіталізму з його неприкритою хіт чеський експлуатацією найманої праці виявила глибоке протиріччя в ідейних установках ліберальної теорії: свобода і рівність не бажали уживатися один з одним, одна цінність суперечила іншій.
Після Другої світової війни лібералізм отримав "друге дихання" на шляху реформування європейського суспільства. Ліберальні партії знову стали реальною політичною силою в Англії, США, Німеччині і Японії, а також в ряді інших індустріально розвинених держав.
Економічна платформа неолібералів заснована на з'єднанні механізму вільного ринку з державною контролем за економічним життям, при цьому на зміну забороняє заходам державного контролю повинні прийти заохочувальні. Неоліберали також вимагають рішучої децентралізації державного регулювання, свого роду поділу функцій між вищими і нижчими органами державної влади. Вони також розробляють програми роздержавлення власності, виступаючи за народну власність. В їх економічних доктринах розробляється ідея "змішаної економіки", в якій повинно знайтися місце не тільки приватному і державному секторах, а й новим формам груповий і колективної власності.
Ідеологія і політика лібералізму і нині має багато прихильників. Сучасне ліберальне рух налічує близько 110 партій, з них 60 об'єднані в Ліберальний Інтернаціонал, створений в 1947 р
Основними рисами консерватизму вважають: збереження стародавніх моральних традицій людства, повагу до мудрості предків, неприйняття радикальних змін традиційних цінностей і інститутів, переконаність в тому, що суспільство не можна побудувати відповідно до умоглядно розробленими схемами.
Е. Берк, А. Токвіль, Шатобріан, Ж. де Местр критикували уявлення про революцію як про щось раціонально організованому і спланованому відповідно до абстрактними принципами. Е. Берк, пояснюючи своє негативне ставлення до революційних змін, відзначав, що дуже хороші схеми, створені з кращими намірами, часто мають сумні наслідки. Справедливість цієї думки найкращим чином підтверджується трагічним досвідом народів XX століття, які намагалися побудувати світле майбутнє відповідно до марксистської або іншими схемами. У державах, - вказував британський мислитель, - існують деякі неясні і приховані підвалини, які на перший погляд мають мало значення, але від яких може іноді залежати майбутнє процвітання або лиха. Ось тому, кажучи про зміни, він пропонує бути надзвичайно обережним, вважаючи, що не можна починати реформи з їх провалу. Реформатор, підкреслює Е. Берк, повинен підійти до недоліків держави, як до ран батьків, з трепетною увагою.
Проаналізувавши революційні процеси, які мали місце в багатьох країнах Європи, консервативна Думка з XVIII до XX століття стверджує, що спроби здійснити радикальний розрив з дійсністю і реалізувати на практиці раціонально сконструйовану схематичну модель суспільства неминуче ведуть до прямо протилежних наслідків.
Сучасний консерватизм являє собою конгломерат різних угруповань, об'єднаних певними концепціями, ідеями, ідеалами.
Що послужило причиною "консервативної хвилі" 70-80-х років? Перш за все та ідейна еволюція, яку зазнало цей напрямок західної думки. Протягом усього XX століття процес складної трансформації різних ідейних течій привів до сучасного консерватизму, в якому традиційна для консерватизму захист таких цінностей, як сім'я, релігія, закон, правопорядок, християнська етика поєднуються з рядом положень класичного лібералізму, в першу чергу, з його вимогою поваги свободи окремої особистості, в тому числі і свободи підприємництва.
Хоча консерватизм традиційно ототожнюється із захистом суспільної статус-кво, характерною рисою сучасного консервативного ренесансу став той факт, що саме неоконсерватори і "нові праві" виступили ініціаторами змін, спрямованих на перебудову існуючого порядку.
Морально-етичні проблеми займають одне з центральних місць у поглядах неоконсерватизму. Навіть чисто економічні програми розглядаються ними через призму моралі. Без ставлення до праці як однієї з головних моральних цінностей не можна домогтися, на їхню думку, економічного зростання.
Зростання злочинності і наркоманії, розпад сім'ї, низька якість освіти, забуття культурних традицій, забруднення навколишнього середовища - ось проблеми, які вимагають, на думку ідеологів неоконсерватизму, негайного вирішення.
Предметом їх особливої уваги є сім'я, яка розглядається ними як основа суспільної стабільності та трудової етики. Не менш важливу роль в оздоровленні суспільства відіграють стан людського духу, розуму, освіти і знання, вважають ідеологи неоконсерватизму. "Швидкий технічний зростання створив товариство, в якому реальним багатством є" ноу-хау ", і саме велику спадщину, яке може отримати дитина - це гарну освіту", - стверджує один з ідеологів американських "нових правих".
Виходячи їх цих уявлень, неоконсерватори вважають справою першочергової важливості розвиток сфери "виробництва" самої людини: освіти, охорони здоров'я, культури.
І все ж головною основою неоконсерватизму став "новий середній клас", незадоволений зниженням ефективності "держави благоденства", інфляцією, низькою якістю освіти, зростанням злочинності, падінням моралі в молодіжному та маргіналістіческой середовищі, гальмуванням науково-технічного прогресу з боку корпоративної технократії.
Здійснені консерваторами перетворення призвели до глибоких змін в сфері виробничих відносин і відносин власності, внаслідок Чого вдалося послабити відчуження як власника, так і працівника від засобів виробництва, процесу і результатів роботи.