"Кузня" і ВАПП
Лідери «Кузні» - пролетарські, комсомольські поети (Безіменський). Загальна теорія - як у Пролеткульту. Різниця в практиці: головна ідея - втілення не політичне життя. утопій (як у Пролеткульту), а реальне втілення майбутнього в сучасному житті (які риси майбутнього втілюються зараз).
Як філософ Богданов в кінці життя прийшов до заперечення традиційного розуміння філософії, приступивши до створення «філософії діяння», заснованої на розумінні істини як організуючою форми колективного досвіду, перетворення діалектики в «організаційний процес» творчого зміни буття.
Квиток - 3. Публіцистика перших років революції: М. Горький «Несвоєчасні думки», А. Блок «Інтелігенція і революція», Бунін «Generation П».
Користувалася пільгами з боку нової влади «пролетарська» поезія, що виникла раніше, залишилася на периферії літератури, а визначали її обличчя кращі поети «срібного століття»: А. Блок, М. Гумільов, А. Ахматова, В. Ходасевич, М. Волошин, В. Маяковський, С. Єсенін, зовні як би затаєні М. Цвєтаєва і Б. Пастернак. І саме ці письменники зуміли описати те, що відбувалося в країні в ті роки. Generation П
У 1918-1920 роки Бунін записував у формі щоденникових нотаток свої безпосередні спостереження і враження від подій вУкаіни того часу. Ось кілька фрагментів:
Закінчився цей проклятий рік. Але що далі? Може, щось ще жахливіше. Навіть напевно так.
В газетах - про почався наступ на нас німців. Всі говорять:
На Петрівці ченці колють лід. Перехожі торжествують, зловтішаються:
"Ага! Вигнали! Тепер, брат, змусять! "Далі дати опускаємо. У вагон трамвая увійшов молодий офіцер і, почервонівши, сказав, що він "не може, на жаль, заплатити за квиток".
Приїхав Дерман, критик, - втік з Сімферополя. Там, каже, "невимовний жах", солдати і робітники "ходять прямо по коліно в крові". Якогось старого-полковника живцем засмажили паровозної топці.
"Ще не настав час розбиратися в російській революції неупереджено, об'єктивно. "Це чуєш тепер щохвилини. Але справжньою неупередженості все одно ніколи не буде А головне: наша "упередженість" буде адже дуже і дуже дорога для майбутнього історика. Хіба важлива "пристрасть" тільки "революційного народу"? А ми-то що ж, не люди, чи що?
У трамваї пекло, хмари солдатів з мішками - тікають з Москви, боячись, що їх пошлють захищати Харків від німців.
Зустрів на Кухарський хлопчиська-солдата, обірваного, худого, паскудного і вщент п'яного. Тицьнув мені мордою в груди і, відсахнувшись тому, плюнув на мене і сказав: "Деспот, сучий син!"
На стінах будинків кимось розклеєні афіші, викривають Троцького і Леніна в зв'язку з німцями, в тому, що вони німцями підкуплені. Питаю Клестова: "Ну, а скільки ж саме ці мерзотники отримали?" "Не турбуйтеся, - відповів він з каламутною усмішкою, - порядно. "
Розмова з натирачем:
- Ну, що ж скажете, панове, гарненького?
- Так що скажеш. Все погано.
- А що, на вашу думку, далі буде?
- А Бог знає, - сказав кучерявий. - Ми народ темний. Що ми знаємо? Те і буде: напустили з в'язниць злочинців, ось вони нами і керують, а їх треба не випускати, а давно треба було з поганого рушниці розстріляти. Царя зсадили, а при ньому подібного не було. А тепер цих більшовиків ні сопрешь. Народ ослаб. Їх і всього-то сто тисяч набереться, а нас скільки мільйонів, і нічого не можемо. Тепер би казенку відкрити, дали б нам свободу, ми б їх з квартир всіх по жмутом розтягнули ".
- У мене п'ятнадцять офіцерів і ад'ютант Каледіна. Що робити?
Голоси утробні, первісні. Особи у жінок чуваські, мордовські, у чоловіків, все як на підбір, злочинні, інші прямо сахалінські.
Римляни ставили на обличчя своїх каторжників клейма: "Сауе гігет". На ці особи нічого не треба ставити, і без всякого клейма все видно.
Читали статейку Леніна. Нікчемна і шахрайська - то інтернаціонал, то "український національний підйом".
"З'їзд Рад". Мова Леніна. О, яке це тварина! Новомосковскл про що стоять на дні моря трупах, - убиті, втоплені офіцери. А тут "Музична табакерка".
Вся Лубянська площа блищить на сонці. Рідка бруд бризкає з-під коліс. І Азія, Азія - солдати, хлопчаки, торг пряниками, халвою, маковими плитками, цигарками. У солдатів і робітників, раз у раз гуркітливих на вантажівках, морди торжествуючі.
У кухні у П. солдатів, повновидий. Каже, що, звичайно, соціалізм зараз неможливий, але що буржуїв все-таки треба перерізати.
Вже майже три тижні з дня нашої смерті.
Блок «Інтелігенція і революція» писав у своїй статті наступне:
Що таке війна? Болота, болота, болота ... Люди дивляться на все це, знемагаючи від нудьги, зникаючи від неробства ... картеж, пияцтво. Європа збожеволіла: колір людства, колір інтелігенції сидить роками в болоті.
Важко сказати, що нудотний: то кровопролиття або то неробство, та нудьга.
Ми, українські, переживаємо епоху, що має не багато рівних собі по величі.
Справа художника, обов'язок художника - бачити те, що задумано ... Що ж задумано? Переробити всі. Влаштувати так, щоб все стало новим, щоб наше життя стало справедливою.
Революція, як грозовий вихор, як сніжний буран, завжди несе нове і несподіване. «Світ і братство народів» - ось знак, під яким проходить російська революція.
Великі художники українські - Пушкін, Гоголь, Достоєвський, Толстой ... знали, що рано чи пізно все буде по-новому, тому що життя прекрасне.
Жити варто тільки так, щоб пред'являти безмірні вимоги до життя: все або нічого; сподіватися на несподіване; вірити в те, що повинно бути на світлі.
Але ж за минуле - відповідаємо ми? Ми - ланки єдиного ланцюга. Або на нас не лежать гріхи батьків? Не бійтеся руйнування кремлів, палаців, картин, книг. Що ж ви думали? Що революція - ідилія? Що народ - паинька?
Любов творить чудеса, музика заворожує звірів ... До людини без музики зараз достукатися не можна.
А кращі люди знущалися, злобують, не бачать навколо нічого, крім хамства і звірства.
У буржуа - грунт під ногами певна, як у свині - гній: сім'я, капітал, службове становище, орден, чин, бог на іконі, цар на троні. Витягни це - і все полетить шкереберть.
У інтелігента, як він завжди хвалиться, такого грунту ніколи не було. Його цінності неречові. Ми бездомні, безсімейні, непорядних, злиденні - що ж нам втрачати?
Це досить короткий конспект статті А. Блоку. Щоб зрозуміти її сенс потрібно знати ще дещо. Блоку досить довго займала тема народу і інтелігенції. Ще в 1908 році він присвятив цій темі 2 статті: «Народ і інтелігенція» та «Стихія і культура». Ці статті стали буквально пророцтвом. У 1-ій з них Блок протиставляє народ інтелігенції. Він говорить про невидимою межах, яка завжди існувала між цими верствами суспільства, її дуже важко подолати. Народ міцніє, і Україна готується до швидкої розв'язки суперечностей між ним і його гнобителями. Народ - великий, інтелігенція - менше за чисельністю. Народ - птах-трійка по Гоголю. У інтелігенції є 2 шляхи: 1-й - злитися з народом, 2-ий - бути їм растоптанной.Во 2-ої статті Блок порівнює народ зі стихією, яка може раптово розбушувалися. І просто пророкує майбутні собитія.Блок радісно прийняв революцію, тому що в ній бачив нове, справедливе пристрій. Він бачив в ній визволення українського народу від вікового гніту і закликав всіх інтелігентів також взяти революційний рух. Проте він розумів, що будуть і випадкові жертви, їх неможливо уникнути в такому глобальному дійстві. Навіть у самого Блоку селяни спалили його родовий маєток Шахматова, яке було поетові дуже дорого як спогад про дитинство.
Поема "Дванадцять" викликала інтерес, ми вдивляємося в неї, вдивляємося в минуле, намагаючись зрозуміти сьогодення та вгадати майбутнє, зрозуміти позицію поета, продиктовавшую йому рядки цього вірша. "Епіграф століття" - так називають блоковскую поему дослідники сучасності, пропонуючи різні варіанти її прочитання. В останні, дев'яності роки тлумачі часом намагаються прочитати вірш "від протилежного", довести, що Блок у ньому дав сатиру на революцію, а його Христос насправді Антихрист. Проте чи так це?
Тому і стихія природи так співзвучна його душі, вона передана в "Дванадцяти" безліччю образів: вітер, сніг, хуртовина і завірюха. У цьому розгулі стихій, крізь виття вітру і завірюхи А. Блок почув музику революції - у своїй статті "Інтелігенція і Революція" він закликав: "Усім тілом, усім серцем, всією свідомістю - слухайте Революцію". Головне, що почув поет у цій музиці, - це її багатоголосся. Воно відбилося у ритміці поеми - вона вся побудована на зміні музичних мелодій. Серед них і бойовий марш, і побутова розмова, і старовинний романс, і частівка. І за всім цим багатоголоссям, дисгармонією поетові чується потужний музичний натиск, чіткий ритм руху, яким закінчується поема. Стихійна в ній і любов. Це темна пристрасть з чорними хмільними ночками, з фатальною зрадою і безглуздою загибеллю Катьки, яку вбивають, цілячись в Ваньку, і ніхто не кається в цьому вбивстві. Навіть Петруха, присоромлений своїми товаришами, відчуває недоречність своїх страждань: "Він голівку підкидає, / Він знову повеселів".
Позиція Блоку суперечлива. Він принципово антибуржуазен. Під бурж. розумів міщанство, ситість. Для нього важлива ідея нерозвитку, яка властива буржуа. Тому все антібурж. виступи для нього - добре. Після февр. бурж. революції починає займатися невластивими речами. Як і більшість інтелігенції, ставився до більшовиків насторожено, але вважав, що це єдина сила, здатна зупинити розруху. Блок був один з небагатьох, хто намагався виправдати те, що відбувається, а й знайти в цьому свою провину. Вважав, що він і його предки мають провину перед народом, яка і вилилася в акт вандалізму (народ спалив бібліотеку і садибу Блока). «Інтелігенція і революція» 9. 01. 1918 г. - день установчих зборів ( «розгін заснує. Зборів») - розцінений як терор. акт з боку більшовиків. Хвороблива реакція демократів. Блок пояснює, що завдання революції визначаються злістю народу - історично зумовленої злістю. Блок не щадить ні своїх предків, ні себе. Народ піднімається, щоб переробити все. Влаштувати так, щоб все стало нормою. Щоб брудна життя стала чистою, веселою і красивою. Блок зрозумів, що надзавдання революції утопічна. Мета нереалізована. Інтелігенція (по Блоку) повинна шукати сенс, намагатися вловити логіку того, що відбувається. Намагатися передати логіку. Потрібно слухати музику сучасності, а не вишукувати фальшиві ноти, всім серцем слухати революцію. Художник виловлює зміни в мові, мові, ритмі існування і це він повинен передати.
У 7-му розділі - стан відходу від афекту. Петруха вже називають «вбивцею», він не один з багатьох, він «один». Спочатку він відчуває острах, звертається до інших за підтримкою і знаходить собі дійство, яке допоможе йому відійти від стресу. Петруха - виділяється від усіх, йде попереду всіх, отримує ім'я Петра, дізнаємося його біографію, він несе тягар вбивці, але «важчі буде тягар» і це приносить йому розраду. Вихід туги в грабежі і розбої - трагічне веселощі. 8-й розділ: Блок показує розгул, але він не приносить полегшення. Знову чути ритм, але це ритм розбійницької пісні. Цей ритм теж порушується - криза 12-ти. У свідомості 12-ти, Петрухи є вина буржуїв. Він звертається до реліг. свідомості - «упокій, Господи, душу раби твоєї ...», але закінчити всі словами «нудно», обриваючи, так як розбій розради не приніс. Герой перестраждав, зрозумів безглуздість бунту, але з'являється нове тягар. В умовно-символічному світі поеми буржуй виявляється за героями, перестає відігравати значиму роль в їхньому житті. У 11 главі змінюється простір і час: вітер тепер б'є в обличчя (він проти них); то, що позаду - не важливо, але щось відбувається попереду. Вони говорять про бога, яка не упас їх від вбивства, про ворога, який народжується попереду. І вони рухаються вперед і далі. Новомосковсктель повинен з нетерпінням чекати розв'язки - хаос або ритм?
Квиток - 5. Основні тенденції в поезії періоду громадянської війни.
Кінець 19 початок 20 ст. - Срібний вік російської літератури - велике мистецьке розмаїття - з одного боку продовження реалістичних і романтичних традицій, з іншого модернізм.
Декаденство - розчарування, «втома від кінця сторіччя», депресивні настрої Символізм - Реалістична традиція відкидається, художників цікавить прихований сенс, справжню дійсність можна зобразити лише за допомогою багатозначного символу. Мистецтво перейнято містицизмом, релігійністю.
Вірші символістів відрізнялися мелодійністю, новим підходом до поетичній мові, зближувалися з музикою. Особливо розвивається поезія.
Олександр Блок - талановитий спадкоємець Пушкіна і Лермонтова. Свої вірші присвячував Харкову, любові - Вірші про прекрасну даму - про свою дружину, образ жінки як таємничого, піднесеного істоти. На відміну від інших символістів Блок поставився до революції позитивно - поема Дванадцять - в ній виступає 12 червоноармійців, крокуючих Петроградом революційних днів.
Анна Ахматова - поетеса світового імені, майстер інтимної драми і психологічної мініатюри, любовні вірші. Її доля багато в чому сумна: кількох її друзів розстріляли, сина заарештували - про це пише в поемі Реквієм - пережила своїх літературних ровесників і своє найбільша ганьба творчість присвячувала спогадами (Поема без героя). Вона пише теж есе про Пушкіна і інших художників.
Володимир Маяковський - починав як футурист і експериментатор (розбив традиційний вірш - вірші у формі «драбинки», оригінальні ритм і рими, гіперболи, метафори), але більшість своєї творчості присвятив службі революції ( «Він і революція - близнюки.») І будівництва соціалізму .
Після 1917 р писав навіть агітаційні плакати. Тип поета-оратора, який виступає на літературних вечорах. Маяковський наклав на себе руки (особисте життя, розчарування з соціалізму). Його смерть - одна з віх російської літератури - після неї суцільна не свобода.
Так само писали про громадянську війну: Олександрівський, Асєєв, Багрицький, Баркова, Бідний, Бехтеев, Герасимов, Головіна, Єфімцев, Земенков, Ивнев, Кирилов, Клюєв, Ковалевський, Крапівін, Мариенгоф, Махно, Маяковський, Прокоф'єв, Савін, Свєтлов, Сельвинский , Суетенкова-Миронова, Сурков, Третьяков, Туманний, Хармс, Цвєтаєва, Щипачов.