Поза богослужіння Патріарх зазвичай одягнений в чорну рясу і білий кукіль на голові.
Кукіль, або Кукуль, - латинське слово, означає воно «капюшон». Такі гостроверхі шапочки, іноді доходять до плечей або пришиті до плаща, були повсюдно поширені в Римській імперії. Ляльок саме такої форми носили перші єгипетські монахи. Оскільки схожі шапочки надягали і на немовлят, то вони нагадували монахам про дитячому чистоті і простоті, яким треба наслідувати.
Кукіль Патріарха білого кольору, він зберіг давню форму сферичного ковпака, обтягнутого наміткою - білою тканиною, спадаючої на спину і плечі.
На вершині патріаршого клобука (на Маковце) поставляється хрест, лобова сторона клобука прикрашається іконами, в кінцях Кукула золотим шиттям зображуються херувими або серафими. В даний час клобук Московського Патріарха на лобовій стороні і в кінцях Кукула має образи шестикрилих серафимів, в усьому іншому він подібний до клобукам давніх українських Патріархів. Білий колір митрополичих і патріарших клобуків означає особливу чистоту помислів і освіченість Божественним світлом, що відповідає найвищим ступеням церковної ієрархії, які покликані відображати і вищі ступені духовного стану. У зв'язку з цим клобук Патріарха з образами Серафимов вказує на те, що Патріарх як предстоятель всієї Руської Церкви і молитовник за неї уподібнюється найближчим до Бога вищим ангельським чинам. Форма патріаршого клобука, що нагадує купол храму з хрестом нагорі, також цілком відповідає положенню Патріарха, як глави помісної Церкви.
Кукіль з наміткою, яка двома нижніми кінцями охоплює шию спереду, а третім спускається на спину, виявляється дуже схожий на військовий шолом з барміцей. Образ монаха-воїна, одягненого в обладунки для битви, відповідає споконвічного розуміння християнського чернечого подвигу як внутрішньої духовної боротьби з силами зла.
З вірогідністю невідомо, коли і чому покривало чернечих клобуків стало розділятися на три кінця. українські монахи взяли таку форму Кукула від грецьких клобуків в другій половині ХVIII століття. В Грецької Церкви в давнину ці три кінця «намітки», скоріш за все, утворилися в зв'язку зі звичаєм ченців зав'язувати кінці покривала під підборіддям в холодну погоду, під час вітру, в дорозі, а також у храмі на молитві, щоб при знятті головного убору, коли це потрібно за Статутом, він, не обтяжуючи рук, залишався висіти на спині. Клобук з Кукула, який двома нижніми кінцями охоплює шию спереду, а третіми спускається на спину, виявляється дуже схожий на стародавній військовий шолом з кольчугою, що робить чернечий головний убір ще більш відповідним словами апостола Павла про «шоломі порятунку». У наш час три кінця намітки придбали в основному значення символу Троической благодаті, що покриває голову (тобто помисли) ченця. А образи серафимів - ангелів, що стоять найближче до Бога, - показують верховне становище Патріарха в нашій Церкві. Може бути, тому з'явився вираз: «Патріарх - ангел Церкви».
Сторінками «Настільною книги священнослужителя»