Красиві бліді жіночі лики дивляться на нас з давніх полотен. Оспіваний менестрелями Середньовіччя образ Прекрасної Дами живе у віках. Якою вона була, та, Прекрасна Діва зі стародавніх романтичних балад? Які були канони краси Середньовіччя, що дали світові таке поєднання «Прекрасна Дама»?
На зміну милування красою тіла античності прийшло аскетичне християнство. З прийняттям християнства «в моду» входять сором'язливість і суворість, звеличувана в якості головних чеснот в посланнях Св. Павла і в книзі пророка Ісаї.
Послання предвосхищали ті пристрасті по умертвіння плоті, що розігралися потім в Середньовіччі. Турбота про власне тіло ставала непристойною. Відтепер неохайність зводилася в культ, в істинної ранг чесноти, а заборони і прокльони, що містилися в рекомендаціях Отців Церкви (III-V ст. Н. Е.) Сприяли тому, що йшли в минуле звички до обмивання, фарбам і запашним, духмяним притирання. У суспільстві виникало стійке упередження проти процедур, пов'язаних з миттям тіла.
Священнослужителям, ченцям і черницям Церква дозволяла здійснювати обмивання тільки в двох випадках: або за природною потреби в разі крайньої потреби, або з метою очищення напередодні прийняття великих таїнств. Св. Радегунда (520-587) замінила водні процедури вживанням мішечків з запашними травами, які черниці в абатстві Святого Хреста, де вона була абатисою, «зміцнювали у себе під пахвами, щоб відбити запах поту».
Турботи по «наведенню краси» були включені в список діянь, засуджених Церквою. Будь-які спроби прикрасити даровані природою тіло і обличчя асоціювалися з двома гріхами: хтивістю і гординею.
Вважалося, що жінка робить себе красивою для того, щоб обдурити наївного нареченого. Чоловік побоювався, що при світлі свічок виявить в спальні поганулю, здатну своїм зовнішнім виглядом перетворити в імпотента, а втрата здатності до дітородіння могла привести до припинення роду.
На думку проповідників «жіночі оздоби» здатні пошкодити мистецтву іконопису, бо в порівнянні з нафарбованої жінкою лики святих виглядали невиразно і блідо.
Ідеал жінки раннього Середньовіччя уособлювала пресвята діва Марія - подовжений овал обличчя, підкреслено високе чоло, величезні очі і маленький рот.
Проповідники повчали: «Краса - явище швидкоплинне, і спроби прикрасити майбутній труп марні». Дзеркало - «ворота пекла».
Хоча анафема, якій зраджували косметичні засоби церковники, поширювалася на водні процедури і засоби для них, у випадку з рум'янами і білилами від них зовсім відмовитися не змогли, хоча і стали вдаватися до них рідше.
У XIII столітті розквітає культ поклоніння Прекрасної Дами. Трубадури прославляли тендітних, білошкірих дам - королев лицарських турнірів, беззахисних і безпомічних на вигляд, їх тонкий гнучкий стан, подібний виноградній лозі, світле волосся, довгасте обличчя, прямий тонкий ніс, пишні кучері, очі ясні і веселі, шкіру, подібну персику, губи алеї, чим вишня або троянда літньої пори.
Жінку порівнюють з трояндою - вона ніжна, тендітна, витончена. У моду ввійшла довгасті, причому в усьому, починаючи від високого зросту і закінчуючи високим чолом.
В епоху хрестових походів, після знайомства зі звичаями Сходу, в Європі стали поширюватися знання про способи наведення краси, і жінки знову почали ретельно дбати про своїх обличчях.
Старовинні рецепти зілля стали відомі в країнах Заходу завдяки медикам Салернской школи (XII в). Роботи, присвячені косметичним засобам, продавали всілякі торговці. Жінки купували їх і самі виготовляли притирання. У всіх працях містяться настанови, як вибілювати шкіру, підфарбовувати волосся, маскувати шкірні плями, видаляти зморшки, тобто стверджується канон краси, яку зафіксує ще досить примітивна живопис.
В середні віки краса була юною. Вважалося, що у віці 25 років виснажена материнством жінка вже «входила в пустелю, де не було місця любові», а ще через 10 років перетворювалася в стару.
На відміну від дівчини-підлітка, жінка років двадцяти п'яти від народження, зріла і розвинена фізично вважалася потворної і була втіленням гріха, уособлювала союз з самим Сатаною. Завдяки чарівництву вона володіла всіма необхідними якостями, щоб захопити представників сильної статі в пекло: у неї були злегка похилі плечі, довге волосся, вузькі стегна, стрункий стан, округлий живіт.
Ці «амазонки диявола», як називав їх Св. Єронім, вбивають в жінці вигляд Марії, Цариці Небесної.
Канони ідеального будови тіла: жінка повинна була бути стрункою, з тонкою талією, вузькими стегнами і круглим, злегка виступаючим животом, груди - акуратною і невеликий. Як співали школярі-Вагант: «Дівчата перси свої туго бинтом сповивають, бо для погляду чоловіків повні груди не мила». Стрункість підкреслювалася дуже вузьким, наглухо закритим сукнею.
Високі, поголені лоби - обов'язковий атрибут краси того часу. Мода на високе чоло зберегтися аж до XV століття. Дама піддавалася болючою процедурою епіляції: на волосся біля коріння накладалася їдка суміш з аурипігменту і негашеного вапна. Після того, як шкіра була очищена, на лоб наносили склади, покликані перешкодити зростанню волосся, - кров кажанів або жаб, сік цикути або золу, попередньо змочену в оцті.
Незважаючи на те, що архієпископ Кентерберійський Ансельм публічно проголосив блондування волосся нечестивим заняттям, волосся в Середні століття цінувалися знову-таки біляві або світло-руде і, бажано, кучеряве. Їх мили сумішшю золи, яєчних білків і мила, потім заплітали в коси, підкладаючи подушечки з кінського волоса, після чого прикрашали золотими нитками або нитками перлів, а зверху накидали напівпрозорі вуалі. Розпущеним їх можна було побачити тільки у незаміжніх дівчат. Заміжні жінки ховали свої локони під покривалами, головними уборами, або укладали в сітку.
Дамам рекомендувалося для здобуття густої шевелюри натирати голову порошком, що включав стовчене крильця бджіл і шпанской мухи, горіхи і попіл від спалених їжакових голок.
Середньовічна дівчина повинна, подібно японці, бути стриманою, ходити дрібними кроками, опустивши очі. За її виду повинно бути зрозуміло, що все земне їй чуже і кожна думка спрямована в небеса.
Більш цінувалася віра в Бога і покірність чоловікові. Багато дослідників вважають, що саме тому в ті часи почали голити брови. Це відразу ж надавало особі відсутнє, спокійне і лагідне вираз. Для того щоб шия здавалася довшою, дами голили потилиці.
Придбання «рожевих щік» в Середньовіччі - це просто гра зі смертю. Зловживання свинцевими білилами і рум'янами тягло за собою справжню трагедію. Прекрасна дама швидко старіла і марніла: потріскана, почорніла під впливом свинцю шкіра, зіпсовані зуби, смердюче дихання - підсумок отруєння свинцем. Марнославство, примушували жінок вдаватися до білил і рум'ян, передчасно починало залишати на їхніх обличчях сліди розкладання не чекаючи, коли явить свій лик смерть.
У XV столітті в період готики (пізнє Середньовіччя) в моді S-образна зігнутість силуету фігури. Стандарт краси мав на увазі округлий, досить великий живіт. Ті, кого природа нагородила плоским животом, теж знайшли вихід з положення. Під плаття підкладали спеціальний валик, що імітує збільшений живіт. Для його створення на живіт накладали невеликі простьоганних подушечки - босі. Одягу вузькі, що сковують рухи, подовжені, волочиться по підлозі.
Шлейф в моду ввела Агнеса Сорель, фаворитка Карла VII, який належить негласний титул «Першої красуні середньовіччя». Бажаючи блищати не тільки нарядами, а й красою, Аньєс оголювала груди і плечі. Вона славилася ангельським досконалістю особи і чудовою формою грудей, для демонстрації якої ввела в моду сміливе декольте, що оголює одну грудь. Через неї мода стала ще більш марнотратною. Церква активно боролася зі шлейфами, називаючи їх «бісовими хвостами». Покарання було дуже суворим, аж до відлучення від церкви, але хіба це могло зупинити модниць?
Двоїстість канонів дивувала: всі, що мабуть оці - особа, волосся, руки - піддавалося, незважаючи на заборони Церкви прикрасі; все, що невидимо оці - тіло, ступні - «прибирати» в залежності від сезону і положення в суспільстві.
У раннє Середньовіччя миття вважалося просто гріховним, природні запахи тіла «глушилися» ароматичними бальзамами і притираннями, трохи пізніше - духами, тіло само не милось роками. У пізньому середньовіччі заборони на обмивання були вже не такі суворі, та й зневага гігієною обійшлося Європі дуже дорого: в XIV столітті від чуми Франція втратила третину населення, а Англія і Італія - до половини.
Інші новини по темі: