Краса і її антипод
Отже, тільки що процитувавши знайомого художника Єви (залишається лише дивуватися і гадати, звідки виникло стільки мудрості у такої молодої людини), я знову повторю його слова, зачарований їх гармонійним звучанням і сильною енергією навіювання, немов ці слова являють собою заклинання, хоча на відміну від всіх інших заклинань воно не містить заклику. «Особа має бути одухотворене зсередини» - сказав молодий (і дуже талановитий художник), пізнав справжню сутність поняття краси. На попередніх сторінках ми багато говорили про зовнішні прояви змін і перш за все про прояви внутрішніх, їм супутніх; ми приділяли особливу увагу людині, що сприймає ці зміни (так, саме людина стоїть на чолі моєї затії написати цю книгу). Дійшовши до піднесеного поняття «Образа», я, можливо помилюся, спустившись сходинкою нижче, присвятивши наступні кілька параграфів тексту (і кілька хвилин твого часу, мій любий читачу) поняттю «Краси». Чому це поняття здається мені більш приземленим, більш вульгарним і вульгарним в своїй однозначності, ніж абстрактне поняття «Образа»? Адже, на перший погляд, тут воно йому нічим не поступається і може бути таким же багатогранним. Адже і краса - не дивлячись на всі негайно виникають асоціації - по суті не їсти явище зовнішнє. Краса - характеризує не об'єкт, з яким вона нібито пов'язана, а наше ставлення до цього об'єкту, і з цієї точки зору є такий же абстрактної, як і образ. Але що це? Написавши ці слова, я не зміг прогнати спорхнувшіх до мене немов метелики до неподобства матеріальних «втілень» краси, краси такої, як її тлумачить наш час. Наш час - вік краси виключно зовнішньої. І ця краса більше не характеризує наше ставлення до об'єкта. Це більше не зачарованість нашої душі, в екстазі блаженства, прикривши очі ( «захоплення погляд байдужий ...»). Це гіпноз нашого мозку. Він немов заздалегідь сприймає ті нав'язані йому стереотипи краси, шукаючи під зустрінутих об'єктах лише подібності з цими стереотипами. Краса в наше століття, крім багатьох інших втрачених властивостей, втратила ще одну дуже важливу властивість - бути несподіваною, пронизувати тіло гострими голками насолоди, заворожувати і захоплювати. Випадково побачена репродукція чудових картин, не яка може бути зрівняною з оригіналом в силу бідності виразних засобів, що пішли на її втілення; безглуздо завмерле на полотні вечірнього міста призахідне сонце, осяяна стовпилися в своїй жадібності захопити простір автомобілі, що пробивається крізь припасти пилом скло в салон машини; посмішка, викликана невигадливою, але дуже привабливої до сміху і радості, але головне несподіваною жартом, посмішка, скользнувшего по обличчю і зачепила більшою мірою очі, ніж губи - її головний інструмент, завжди викликали в мені більше емоцій, ніж оригінал усіма визнаного шедевра, безглуздо залишений сповіщати нас про свою красу на байдужою стіні музею; ніж сонце, що заходить на березі моря, про красу якого ми всі так часто чуємо, що сприймаємо красу цього явища ще до того, як досягаємо необхідної душевної і чуттєвої зрілості, так потрібної там для того, щоб зрозуміти всю красу цього явища і сприйняти її; ніж гримаса спотворив обличчя сміху, застигла в сумній нерухомості на знімку в сімейному альбомі, нездатна викликати відлуння в душі навіть самого близького родича.
Наше століття, сама панує атмосфера і люди, яким ця атмосфера підпорядковується (ми не будемо називати імена), вибрали заздалегідь об'єкти для захоплення, упустивши в своїй стратегії головне - заплановане, передбачення, ще гірше - нав'язане, не може захопити, зачарувати, ніжністю свого чарівності прикрити тобі повіки, воно може лише нагодувати того, хто хоче їсти. Я пишу ці рядки, і перед очима постає образ подіуму, за яким ходять чоловіки і жінки-моделі. Їхні обличчя не просто ляльковий, непрості порожні, не просто безликі. Вони ще й безстатевим. Вони позбавлені сексуальності не як аури привертати увагу, притягувати до себе потенційних партнерів, а як ознак статі, які простягаються далеко за межі людського тіла. І це називається красою. Але якщо згадати про те визначенні краси, яке я дав на початку цього розділу, як про відчуття чарівності, то на жаль, я повинен заперечити - це не краса. Після показу беруть інтерв'ю у декількох моделей. Вони кажуть досить емоційно (з точки зору зовнішнього прояву - блукання по обличчю непомірно великого рота, істинні контури якого ретельно приховані під отруйним кольором помади), вихваляють маестро (завдяки його з особистих причин, які тим не менше також як їх губи під безликим і загальним шаром помади - губи всіх інтерв'юйованих горіли одним кольором - заховані за безликим урочистим висловлюванням визнання), говорять про його геніальності (будучи в душі настільки ж вдячними йому за їх богемне життя, як і байдужими до ег про вбрання). Однак жодна з них не може заворожити, прикувати до себе зачарованих, що задихаються у своїй беззахисності перед прекрасним, поглядів. Сучасна краса - «антипод» тієї краси захоплення і зачарування, про який я говорив на початку глави.
Це визначення принесло їй на деякий час полегшення, бо «недоліки» свої вона намагалися виправити і приховати, так що вона могла бути потенційно сприйнята як досконалість кимось іншим, хто також відчайдушно як і вона (але, зрозуміло, не так прискіпливо і скрупульозно ) шукав недосяжного ідеалу. Однак дуже скоро це початок їй заважати - вона відчувала, що відрікається від самої себе і її зречення було більш глибоким, ніж зречення від неслухняних кучерів і округлих рук.
І ось на відпочинку біля моря їй довелося зробити вибір, який вона визначила як вибір-зречення, бо їй здавалося, що вона може бути природною, тільки відрікшись від мрії про досконалість. До того ж цей вибір все одно був би зроблений обставинами, які були аж ніяк не проти неї, - неслухняне волосся вилися від води, а округлі руки було просто неможливо приховати від сторонніх поглядів, які не носячи піджаків і блуз з довгими рукавами. Отже, ще одна наша випадкова героїня, знову стала природною (відчувши при цьому майже п'янке почуття легкості), відрікшись від мрії хоча б наблизитися до досконалості (як їй продовжувало здаватися). Але людей зачаровувала її знову проявлена свобода, заставала зненацька і приємно дивувала її заразлива природність. Тіло (той самий, з округлими руками і неслухняними волоссям) притягувало захоплені і здивовані погляди, а її новий друг (вона була молода і в літніх романах не бачила нічого поганого, бо вони здавалися їй красивим прототипом недосяжною при тривалих взаєминах любові), зачаровано дивлячись на неї, вилізши з басейну, присіла на край і обійняти свої ноги своїми ж округлими жіночими долонями, захоплено сказав, що спостерігав за її плаванням в басейні і її мідні волосся чарівно палахкотіли на засмаглою, бронзового відтінку шкіри.
Отже, мідні кучері і округлі руки не можуть бути «антиподом» краси, раз вони здатні викликати у когось такі емоції, таке відчуття краси.