[An error occurred while processing the directive]
"Союз Лівих Сил": базові принципи
2. Почуття історії.
Буржуазні ліберали доводять, що історія як конкуренція великих проектів взагалі скінчилася і всім можна від неї відпочити. Традиціоналісти заперечують їм в тому сенсі, що історія триває, вона завжди одна і та ж і з архетипической її, богом заданої, циклічністю не поробиш нічого. І тільки ліві вважають, що історії ще не було ні у світу, ні у людини. Все, що навколо - передісторія, що відкладається можливість, передконцертні настройка інструментів. Історія світу, який сам будує своє майбутнє за допомогою адекватних людських дій, почнеться, коли подолані будуть антагоністичні класи, примусова праця, ієрархічна і відчужена від суспільства влада, геоекономічна залежність одних територій від інших. Історія почнеться там, де людям стане непотрібним грошовий еквівалент, який виявляв відчуження і неповноту сучасної людини, там, де капітал буде подолано народом заради більш гідних і осмислених стимулів активності. В футурології лівих гроші поступаються безоплатної комунікації, яка перемогла в суспільстві з не уявленим зараз рівнем взаємної довіри і новою мовою, більш адекватним мироустроительной місії людини.
Звучить утопічно, але саме "утопічний" рівень постачає корисною енергією інші, що лежать ближче до нашої актуальності, поверхи. Без орієнтує утопії ми не будемо знати не тільки за кого голосувати, а й навіщо взагалі тут опинилися. В Голіцино, на семінарі, присвяченому відносинам між лівими і олігархами, Дмитро Гутов дуже правильно сказав: "Але перш ніж брати гроші і обговорювати умови, потрібно зробити застереження, що наша мета - суспільство, що обходиться без грошей, світ, в якому ніщо не є товаром ".
4. Прогрес і теологія.
5. Три базові сценарії пропаганди.
З урахуванням вищесказаного нові червоні використовують три основних пропагандистської сценарію, варіюючи їх залежно від регіону, аудиторії і місцевих настроїв. Три цих сценарію відповідають трьом основним світоглядним сюжетів, до яких можуть бути зведені людські уявлення про реальність.
Перший світоглядний сюжет практично ототожнює людину з деміургом реальності. Історія в цьому сюжеті є можливість усунення непорозумінь між людиною як представником творить принципу і самим цим принципом.
Другий сюжет передбачає драматичне протиріччя між світом принципів і світом їх реалізації. Залишається вічно з'ясовувати дослідним шляхом вирішується це протиріччя, однак, воно ніколи не усунено безповоротно. Протиріччя знову і знову прагне до повернення.
Третій сюжет виходить з відсутності у людини будь-яких було ексклюзивних прав на реальність, а значить, будь-який бунт проти "смислооставленності" має виключно внутрішнє значення, є самодостатнім.
Перш ніж почати діяти, ліві повинні усвідомити для себе світоглядний сюжет аудиторії, в якій вони опинилися, щоб вибрати сценарій.
Перший сценарій передбачає необхідність і можливість прориву на території найбільш забезпечених, індустріально і інформаційно розвинених країн, тобто постіндустріальний соціалізм на історичній батьківщині транснаціональних корпорацій. На підтвердження такої ймовірності наводиться антиглобалістський сплеск. Згідно з цим сценарієм, практика полягає в тому, щоб підтримувати будь - профспілковий, феміністський, екологічний і т.п. - протест, поглиблювати будь-який опір, надаючи локальному невдоволення глобальний сенс, вимагати до тих пір, поки система не буде дезорганізована вимагає фронтом і не почне валитися під тиском зсередини. Недостатня активність населення для реалізації такого сценарію пояснюється лівими "патологізація натовпів", що здійснюється за допомогою медіамашіни, і тому стільки уваги приділяється зростанню і поширенню альтернативного стилю життя - поведінки - свідомості, покликаних в перспективі конкурувати з телевізійним опроміненням і вивести з пасивності достатню для прориву Число людей. Для мобілізації людей заради цього сценарію застосовуються варіанти орієнтують утопій.
Наприклад: постіндустріальний соціалізм дасть можливість перерозподілу корпоративних коштів, що призведе до повсюдної автоматизації, а отже, зробить будь-яку роботу відтепер необов'язковою. Кожен житель землі по праву народження буде отримувати необхідне для життя посібник і сам стане розпоряджатися своїм часом і енергією. Праця стане виключно добровільним. Більшість людей в першому ж післяреволюційному поколінні стануть витрачати себе на творчість і вільну інтелектуальну діяльність. Сучасні технології цілком дозволяють досягти такого результату в самому найближчому майбутньому, проте це майбутнє не настає, тому що воно не обіцяє надприбутків корпораціям, скасовує пригнічують і придушуються класи і ставить державну владу перед проблемою нічим не зайнятих дозвільних натовпів. Система забезпечує не виправданий рівень "измотанности" людей, щоб вічно відкладати їх майбутнє. Отже, потрібно скасувати корпорації, скасувати експлуатацію і розчинити держави за допомогою повсюдної самоорганізації людей, об'єднаних прогресивними настроями.
Такий, найбільш оптимістичний, сценарій знаходить прихильників швидше в країнах "золотого мільярда", або серед людей середнього класу, гуманітарних студентів і схильних до особистої самостійності високо оплачуваних професіоналів.
Третій сценарій розрахований на одиниць, які не знайшли себе в системі, але не в силу відставання від неї, а навпаки - через незатребуваного обгону, "оверкваліфікейшн". Завжди є люди, що домоглися набагато більшого, ніж потрібно для реалізації прийнятої в суспільстві норми щастя. Саме ці люди, у яких "є все і ще чуть-чуть", гостріше інших можуть відчувати всю потворність пропонованою системою "реалізації". "Відкладене майбутнє" проявляється в них за допомогою нікуди не вміщається надлишку особистого ресурсу. Не дивлячись на їх нечисленність, ефект від таких людей, важко переоцінити.
У третьому сценарії капіталізм повністю справляється з усіма глобальними протиріччями, що існували в його системі. Справляється за допомогою виведення нових, контрольованих за допомогою видовища, одновимірних людей, двоногих насосів з заздалегідь змодельованих свідомістю, проганяють крізь себе в різному напрямку великі і малі потоки капіталу. Серед цих фантомів, життя яких не має ніякого внекапіталістіческого сенсу, існують лише одиниці, що зберігають видову гідність і Незапрограмовані цілі і бажання. Завдання таких одиниць - пошук собі подібних і об'єднання в альянси.
У найбільш похмурих кіберпанковські варіантах третього сценарію інтелектуальна і перетворює світ функція людини взагалі поступово передається більш здатному до вирішення таких завдань штучного розуму машин, суперкомп'ютери найближчого майбутнього перехоплюють факел еволюції у людства, що пробіг своє коло і впав на фініші в капіталістичний маразм. Люди як вид залишаються, чи не вписавшись у історичний поворот, на периферії історії світу. Їх більш діяльні й досконалі створіння, що стали передовим загоном трансформаторів реальності, все сильніше віддаляються від безглуздої і не здатної якісно змінитися людського натовпу. Страх перед такою перспективою брутально виражений у фільмах про Термінатора, чи не котрий пояснює НІЖ ж саме люди краще машин. При всьому песимізмі такого погляду, саме він мобілізує вищеописаних одиниць заради дії "всупереч тому, що відбувається", як в знаменитому романі Стругацьких "Важко бути богом".