Кошерні продукти - погляд православного богослова
Кошерні продукти і кашрут - зло?
На стандартному аркуші формату А-4 клір храму строго погрожував відлученням від Церкви всіх, хто буде купувати і вживати в їжу кошерні продукти: «Дорогі брати і сестри! У наших магазинах з'явилася продукція зі знаком кошерності, а нам відомо, що кошерні продукти - це продукти, освячені рабинами кров'ю жертовних тварин ... ». Далі слідували посилання на правила святих отців «Про вкушении ідоложертовною їжі», згідно з якими скуштували таку відлучають від Церкви на термін від 6 до 4 років ...
Напевно, перше відчуття, що виникає у обивателя після прочитання цієї відозви - це розгубленість і навіть страх. У більш обізнаного людини - обурення: знову через обман, можна сказати «нишком» нас, православних, через осквернення від вживання «кошерних продуктів» хочуть розлучити з Христом! І дійсно, якби все написане в листівці було істиною, інстинктивний гнів православної людини був би справедливий. Але біда в тому, що все, що пов'язано з інослав`ям, а тим більше з іудаїзмом, більшої частини нашого населення мало відомо. А якщо і є якісь базові знання, то вони часто не відповідають дійсності через сумнівність джерел, вступаючи в суперечність з багатьма фактичними положеннями іудаїзму.
Інститут рабинів. Чи можуть рабини священнодіяти?
За часів Христа Спасителя рабин був тлумачем Священного Писання, релігійним наставником, причому майже завжди він заробляв на життя будь-якої іншою роботою.
Підкреслюємо: в обов'язки рабинів не входили функції священнослужителя, він не повинен був вести синагогальної богослужіння, благословляти членів конгрегації і т.п. Лише пізніше рабини стали укладати шлюби і здійснювати розлучення, і тільки тому, що ці церемонії вимагали досконального знання релігійного закону і дотримання судової процедури.
Єрусалимський Храм (Х ст. До Р.Х. - 70 м по Р.Х.) єдине місце жертвоприношень старозавітній Церкви.
Треба сказати, що для євреїв Єрусалимський Храм був не просто культовою будівлею - це було єдине місце постійної присутності Самого Творця. Крім Єрусалимського Храму практично в кожному населеному пункті Святої Землі були синагоги (місця вивчення і тлумачення Писання), але вони не могли замінити Храм і Храмове богослужіння, нерозривно пов'язане з жертвопринесеннями.
Кожен іудей по різним питанням в житті (збір врожаю, народження дітей, смерть близьких і т.д.) повинен був прийти в Храм і принести жертву. Але 70-й рік змінив багато. Разом зі знищенням Храму була зруйнована і вся система жертвоприношень, яка налічувала не одне століття. Та й сам інститут священиків (Коганом), які здійснювали ритуал, без Храму втратив свій сенс.
До сьогоднішнього дня священиків в іудаїзмі немає, як і не існує кровних жертвоприношень - їх нікому, та й ніде приносити (з VII століття на місці Єрусалимського Храму знаходиться третя за значимістю святиня ісламського світу Мечеть Скелі або Мечеть Омара).
Проте в єврейських громадах досі з благоговінням ставляться до носіїв священичих прізвищ, як представникам духовної аристократії. Як правило, більшість євреїв на прізвище Коган, Раппопорт, Кац є нащадками древніх священиків і тому не можуть вступати вдруге в шлюб або одружуватися (виходити заміж) на овдовілих.
Ставлення до крові в єврейській традиції.
Кілька слів про ставлення іудеїв до крові. У єврейській традиції кров - це матеріальна оболонка душі тварини. Кров несе в собі «нефеш» - життєву енергію, «тваринну душу», яка містить всі речовини, необхідні для функціонування організму, і доставляє їх до всіх органів тіла. І поки тварина жива «нефеш» - життєва енергія - знаходиться в його крові, і навпаки - кров тварини - в його душі. Іншими словами не душа тваринного розчинена в його крові, а навпаки - кров як би «ввібрала» душею.
1913 рік був ознаменований дуже гучним судовим процесом, який проходив в Києві. Він увійшов в історію вітчизняної юриспруденції як «Справа Бейліса». 39-річний Мендель Бейліс звинувачувався в ритуальному вбивстві 13-річного Андрія Ющинського, причому експертом яка звинувачує боку виступав католицький священик Юстин Пранайтіс.
Безглуздість і фальсифікацію цієї справи вдалося розкрити нашому православному священику Олександру Глаголєву, професору кафедри Давньоєврейського мови і Біблійної археології Київської Духовної Академії. Отець Олександр - прекрасний знавець Святого Письма і Старозавітного законодавства - довів суду присяжних про неможливість здійснення іудеями ритуальних жертвоприносин після руйнування Єрусалимського Храму, а також про неприпустимість вживання крові не тільки в їжу, але і взагалі в будь-яких інших цілях.
Що ж таке «кошерна їжа»?
Що ж таке кошерна їжа? Як нам до неї відноситься? Чи є продукти зі знаком кошерності ідоложертовними? Ось ряд питань, що хвилюють багатьох православних. Спробуємо на них відповісти.
Етимологічно слово «кашер» не пов'язане з їжею, на івриті воно буквально перекладається як «відповідний». Цей термін можна вживати щодо правильної поведінки людини: «Це кошерний людина» і використовувати, говорячи про щось позитивному: «Це кошерна книга» і т.д. В даний час слово «кашер» або «кошер» (спочатку варіант з голосною «о» з'явився в англійській мові через особливості вимови ашкеназійской євреїв, а потім перекочував в російську мову) частіше вживається стосовно їжі. Єдиним критерієм придатності в їжу продуктів не є міркування гігієни, а то, як Святе Письмо (П'ятикнижжя Мойсея) до цієї їжі відноситься. Тобто звичайне значення слова «кашер» - це «їжа, дозволена для їжі».
Закони кашрута свідчать, що іудеям заборонено їсти все підряд, і навіть дозволена їжа повинна бути приготовлена належним чином. Наприклад, єдині дозволені Святим Письмом тварини - це парнокопитні, жуйні. Самі звичайні з них - корова і вівця, але навіть вони можуть забиватися лише фахівцем - Шойхет (різником).
М'ясо тварин убитих на полюванні за законами кашрута заборонено. Заборона на полювання (якому в єврейській традиції кілька тисяч років) призвів до того, що навіть серед нерелігійних євреїв сьогодні мало мисливців.
Як говорилося вище, в корпусі книг Святого Письма Старого Завіту є багато місць забороняють вживання в їжу крові тварин.
Тому при забої, за правилами кашрута, кров спускається і прикривається землею, а м'ясо просаливается і вимочується до тих пір, поки вся кров не буде видалена.
Серед риб кашерное вважаються тільки породи, що мають плавці та луску. Це нічим не мотивується.
Серед птахів дозволені кури, індички, качки, гуси та деякі інші. Як правило, всі дозволені тварини травоїдні. Птахи, що поїдають інших птахів заборонені поряд з усіма хижими тваринами.
Оскільки у нас немає мети описати всю суворість приписів про їжу в єврейській традиції, обмежимося перерахованим вище.
З вищесказаного можна зробити висновок, що кожного разу, коли ви візьмете в руки упаковку з маркуванням машгіаха (експерт, який гарантує відповідність продукту правилам кашрута) ви повинні знати, що саме цей продукт повністю відповідає приписам Біблії про їжу. І ніякі містичні дії над продуктом не проводилися!
Якщо це пучок зелені в упаковці (цибуля, базилік, петрушка і т.д.), значить, машгіах перевірив цю зелень на наявність комах - їх там немає. Якщо це упаковка борошна, значить, борошно просіяти під наглядом машгіаха через сито, де на 1 см2 повинно бути не менше 70 дірочок (експерт зобов'язаний перевірити кількість дірочок кінчиком голки), щоб уникнути попадання жучків і інших комах в їжу, адже вживання комах в їжу заборонені Біблією!
Якщо маркування кошерності стоїть на молочному продукті, це означає, що даний продукт не вступав в контакт з тваринними жирами і приготований в стерильному посуді.
Знак кошерності - це констатація і гарантія того, що продукт виготовлений і упакований в стерильній обстановці і відповідно до древніми правилами Біблії про «чисту» їжі.
Як християнину ставитися до кошерним продуктам?
А настороженість і підозрілість до продуктів харчування спостерігалася ще два тисячоліття тому. Саме це спонукало святого апостола Павла звернути своє слово повчання і розради до жителів античного Коринфа - економічного мегаполісу стародавнього світу, відомого своїми лавками, ринками і базарами: «Все що продається на торгу, їжте задля совісти» (1 Кор. 10:25). Ці слова пастирської турботи ми повинні почути і в наш неспокійний століття.
«Їжа ж нас до Бога: бо, чи їмо ми, нічого не здобуваємо; чи не їмо, нічого не втрачаємо »(1 Кор. 8: 8) - це вмовляння апостола Павла не завжди буває зрозумілі нашими православними сучасниками. І як наслідок з'являються різного роду пересуди і релігійні забобони, які заважають реально жити згідно Євангелія і святоотеческого вчення.
Наш портал в Facebook:
Дай Бог, щоб ніщо в житті не могло заступити Голгофу, Хресну Смерть Спасителя і Його Славне Воскресіння - до цього ми повинні прагнути в першу чергу. А слова апостола «Для чистих все чисте» (Тит. 1:15) повинні нам допомогти в тому, щоб навколо нас, завдяки нашому духовному і моральній чистоті, ми вчасно виявляли і викривали реальний підроблення, який дійсно може пошкодити нашій християнській совісті.
Джерело - society.lb.ua
Підписуйтесь на наш канал в Telegram - @ieshuaorg
все добре..
Це що ж за православний богослов такої. Кашерное їжа - для іудеїв, а православним негоже її куштувати! Послухайте що говорить про це дійсно православний служитель. Я випадково зайшла на цей сайт для іудеїв і здивована наявністю статті нібито православного БОГОСЛОВА на єврейському сайті.
Шкода не згадано в статті 1 Єрусалимський собор, там і для християн (звернених з язичників) були свої правила кашрута, а саме не їсти повішуся і крові. Так що якщо на ринку продається кров'янка, слова все їжте не дослідивши не вийде. Хіба тільки якщо ти сліпий.