Короткий самовчитель староєврейської мови
Давньоєврейську мову відноситься до семітської групи мов, в яку входять також (фінікійський, арамейська, арабська, і ін.). Надалі греки запозичили лист у фінікійців, а вже від грецького алфавіту відбулися латиниця і кирилиця / глаголиця. Писемність на єврейською мовою є однією з перших на землі. Передбачається що перші тексти ввійшли в Старий Заповіт були датовані 1200 до н.е. Перша ж писемність на цій мові зародилася в середині II-го тисячоліття до н.е.
В силу того, що писали тоді переважно на камені шляхом вибивання знаків будь-яким загостреним предметом утримуваним лівою рукою і ударами молотка затиснутого в правій руці - писати було простіше не з ліво на право, а з права на ліво. При цьому не було поділу на великі і малі літери. Також, з огляду на недосконалість і складність письма - вибивалися тільки букви відповідні згодним звуків. Наприклад, слово "Людина" при такій системі листи було б записано як "КВЛЧ", а слова "Дім", "Дома", "Дама" були б записані одним і тим же чином - "МД". Навик ж правильного читання текстів передавався усно.
З середини I тис. Н.е. єврейські вчені (масоретами - від єврейського слова "масоретський текст", що означає переказ) стали позначати голосні за допомогою особливих діакритичних значків, проставлених у біблійному тексті. Загальноприйнятою стала Тиверіадського система позначення голосних, що отримала своє ім'я від міста Тіверії на березі Геннісаретського озера, де жили найвідоміші масоретами (VIII-X ст.).
До кінця I ст.н.е. як показують сувої Мертвого моря, різні рукописи Біблії сильно відрізнялися один від одного. З кінця I ст.н.е. всі єврейські громади, де б вони не знаходилися, стали користуватися списками Біблії майже тотожними один одному - принаймні в тому, що стосується приголосних букв.
Коли в XVI в. під впливом гуманізму і Реформації, серед вчених християнської Європи прокинувся інтерес до давньоєврейської мови, їм довелося зіткнутися з серйозною проблемою. Виявилося, що в розкиданих по всьому світу єврейських громадах склалися несхожі один на одного традиції читання священних текстів. Домінували в той час ашкеназький і сефардської. Засноване на сефардской традиції вимова давньоєврейських звуків (Рейхліновое читання) стало загальноприйнятим в європейських університетах. Ця ж фонетика була покладена і в основу фонетики відродженого в XX в. івриту.
Позначення приголосних букв на листі (в дужках вказується варіант написання символу знаходиться в кінці слова):