Нижче наведено список типових помилок, які допускають тлумачі, коли невірно звертаються зі Святим Письмом, будь то навмисно чи ненавмисно. Деякі з цих помилок зустрічаються у справжніх віруючих, інші ж характерні для лжевчень і сект. Докладне обговорення кожної з цих помилок можна знайти в книзі Джеймса Сіра «Спотворення Письма».
2. Спотворений переклад. Наводиться такий переклад біблійного тексту, який відповідає переконанням тлумача, а не здоровим правилами перекладу з грецького чи єврейського мов.
4. Нехтування найближчим контекстом. Цитата тексту Писання наводиться у відриві від оточуючих його віршів, які формують фон для правильного розуміння його сенсу. Наприклад, іноді цитують першу половину вірша Іван 5:39 ( «Ви досліджуєте Писання, бо думаєте в них мати життя вічне», переклад Касіяна), і пояснюють, що Ісус виступає проти надмірної уваги своїх слухачів до Старого Заповіту, і що занадто вузьке слідування Писанню заважає отриманню вічного життя і спілкування з Христом. Але далі в найближчому контексті написано: «А вони і свідчать про Мене. І ви не хочете прийти до мене, щоб мати життя »(ст. 39-40). Весь контекст вказує, що Писання важливо і необхідно, щоб люди могли прийти до Христа.
5. Змішання контекстів. Два вірша (або більше), які не мають або майже не мають зв'язку між собою, мають у своєму розпорядженні разом, як ніби вони пояснюють один одного. Наприклад, мормони пов'язують вірш Єремія 1: 5 від Івана 1: 2 і 1:14, і роблять висновок, що в обох віршах говориться про «до-смертному» існування всіх людей. Однак, в Єремії 1: 5, йдеться про Боже передбачення Єремії, а не про його «до-смертному» існування. В Івана 1: 2 говориться про предсуществовании Сина Божого, а не взагалі всіх людей. Ці тексти насправді мають суттєві відмінності.
7. Гра слів. Слово або фраза з перекладу Біблії вивчається і тлумачиться так, як ніби це слово натхненне Богом на мові перекладу (наприклад, англійською). Так, Мері Бейкер Едді стверджує, що ім'я «Adam» (англ. Адам) складається з двох складів, «a« і «dam«, що означає (англійською) «перешкода». З цього вона робить висновок, що Адам символізує «перешкода, яке змій, гріх, ставить між людиною і його Творцем».
8. Помилка переносного сенсу. Це буває, або (1) коли читач сприймає буквальне вираз за фігуральний, або (2) коли читач сприймає фігуральний вислів за буквальне.
9. Спекулятивне прочитання пророкувань. Передбачення в пророцтві з Писання відразу пояснюється як вказівку на якесь сучасне подія. Наприклад, жезл Іуди і жезл Йосипа в Єзекіїля 37: 15-23 тлумачаться мормонами як вказівку на Біблію і Книгу Мормона.
11. Вибіркове цитування. Для підтвердження деякого аргументу наводяться цитати тільки з тих обраних місць Писання, які узгоджуються з цим вченням, хоча дослідження вчення Біблії в цілому (контекст всієї Біблії) призводить до іншого висновку. Наприклад, Свідки Єгови заперечують вчення про Трійцю, цитуючи лише ті тексти, де йдеться про людську природу Христа, і нехтуючи текстами, які говорять про Його божественність.
12. Неналежне доказ. Загальний принцип або доктрина виводиться з самих незначних нюансів тексту. Іншими словами, цитується один або кілька текстів, які прямо не стосуються обговорюваного питання, при цьому робляться суттєві припущення і припущення. Здогадки, уяву і людська логіка надають «сенс» залишилися «білих плям» на сторінках Святого Письма.
13. Плутанина в визначенні. Біблійний термін трактується невірно, і на такий невірному трактуванні будується певне вірування або доктрина. Наприклад, деякі культи засновують своє вчення про реінкарнацію на біблійних термінах, що позначають відродження або «народження знову» (варіант перекладу фрази «народження згори». - Прим. Пер.).
14. Нехтування альтернативними поясненнями. Одному або декільком біблійних текстів дається певне тлумачення, хоча вони можуть бути витлумачені абсолютно інакше, причому саме так їх зазвичай і тлумачать. Однак, ці альтернативні, більш поширені в минулому тлумачення, навіть не згадуються. Просто те, що текст може мати певний сенс, ще не означає, що він дійсно його має. При такому підході нехтують «принципом перевірки», згідно з яким дане тлумачення треба порівняти з тим, як той же текст тлумачили інші. Остерігайтеся «новаторських тлумачень», що призводять до навчань, відірваним від історичного християнства.
15. Помилка очевидності. Такі слова, як «очевидно», «безсумнівно», «зрозуміло», «як вважають всі розсудливі люди» використовуються замість здорових біблійних аргументів. Коли люди чують такі слова, то у них складається враження, що не варто замислюватися про доречність (чи аргументах) даної точки зору, тому що «всі з цим згодні».
17. Езотеричне тлумачення. Вважаючи, що Біблія містить таємний езотеричний сенс, доступний тільки для посвячених у ці таємниці, тлумач заявляє про значення деякого біблійного тексту, не наводячи істотних (або навіть ніяких) пояснень свого тлумачення. Пояснення і аргументи в будь-якому випадку будуть зайвими, оскільки такі навчання за своєю суттю містичні, і можуть бути розкриті лише тими, у кого є особливі здібності.
- Адаптовано з книги Джеймса Сіра «Спотворення Письма» (James W. Sire, Scripture Twisting, [Downers Grove: InterVarsity Press, 1980]: 155-160). Переклад з англійської Андрія Раугаса (Самара).