Священному Корану притаманні три види чудес: словесні чудеса, чудеса змісту і чудеса Посланника Аллаха, який приніс його людству.
1. Словесні чудеса Корану в свою чергу також діляться на два види:
А. Чудеса красномовства і риторики. Священний Коран викладено на арабській мові, але стиль його неповторний. Красномовство, риторика і прекрасний стиль викладу Корану такі, що жодна людська мова не може зрівнятися з ними. Навіть видатні поети, і навіть небесні пророки не можуть створити чогось, подібного священній книзі мусульман. До речі, з цієї причини шиїтські вчені не приймають тверджень ряду сунітів, які говорять, що заборона на записування хадисів після смерті Посланника Аллаха був продиктований тим, що мусульмани тієї епохи побоювалися переплутати коранические аяти з пророчими хадисами.
Б. Числові чудеса. У Священному Корані міститься безліч числових чудес і цифрових зв'язків, про які сьогодні з розвитком комп'ютерних технологій ми дізнаємося все більше і більше. Їх існування вказує на неможливість створення Корану людиною.
2. Чудеса змісту Корану також діляться на кілька видів:
А. Відсутність в Корані протиріч і невідповідностей.
Б. Наявність пророцтв і звісток зі світу потаємного, що сповіщає про різні події майбутнього.
В. Наукові чудеса, а також вчинене і неповторне опис істин світобудови і бездоганне уявлення основ віровчення, моральності, права, філософії та ...
Г. Новизна і затребуваність Корану в кожну епоху.
3. Чудеса Посланника Аллаха, який приніс Коран людству. Документальні джерела свідчать, що Посланник Аллаха ніколи і ні в кого не вчився. І це чудо, що така людина приніс людству вчинене і неповторне писання. І сталося це в середовищі, позбавленої освіти, культури і найменших ознак цивілізації.
Мусульманські дослідники вважають, що Священному Корану притаманні різні чудеса [1]. які можна розділити на три види:
1. З ловесние чудеса;
2. Чудеса змісту;
3. Чудеса Посланника Аллаха, який приніс його людству.
Поговоримо про ці чудеса трохи докладніше.
1. Словесні чудеса Корану.
Словесні чудеса Корану діляться на два види - чудеса красномовства і риторики і числові чудеса.
Священний Коран викладено на арабській мові, але стиль його неповторний, з чим згодні послідовники всіх без винятку ісламських течій. Красномовство, риторика і прекрасний стиль викладу Корану такі, що жодна людська мова не може зрівнятися з ними. Навіть видатні поети, і навіть небесні пророки не можуть створити чогось, подібного священній книзі мусульман. Досконала краса аятов Корану переплітається з найкращим побудовою слів і пропозицій. У ємних і зачаровують фразах Корану містяться найглибші думки, що змушують захоплюватися і тремтіти уми людства. [2] Це нікому з людей не під силу створити книгу, яка говорить так само красномовно і багатозначно, як це робить останнім небесне писання.
До речі, з цієї причини шиїтські вчені не приймають тверджень ряду сунітів, які говорять, що заборона на записування хадисів після смерті Посланника Аллаха був продиктований тим, що мусульмани тієї епохи побоювалися переплутати коранические аяти з пророчими хадисами. Суть історії така. Незабаром після смерті Посланника Аллаха (хай благословить Аллах його і його рід) державний апарат заборонив мусульманам передавати і записувати пророчі хадіси. Траплялося навіть таке, що сувої з хадисами віддавалися вогню. Заборона цей діяв протягом багатьох десятиліть, і за цей час було втрачено і спотворено велику кількість висловлювань Посланника Аллаха. Суніти вважають, що спочатку Пророк сам забороняв записувати його мови і навіть призводять документальні підтвердження своїх слів. [3] Коли сунітів задається питання про причини такої заборони, вони відповідають, що державний апарат заборонив записувати хадіси з побоювання того, що аяти Корану будуть переплутані з хадисами Пророка. Подібна заборона, стверджують вони, сприяв збереження священного писання. Але шиїтські вчені не сприймають цього. Більш того і серед сунітів є дослідники, які не беруть подібних пояснень, які говорять: «Досконала красномовства і риторика, яка є одним з чудес Корану, ніколи не дозволить сплутати коранічний аят з чим-небудь іншим». [4] І якщо хтось говорить, що Посланник Аллаха був настільки красномовний, що міг сказати мови, які за красою та змістом подібні промов Аллаха, вони відповідають: «Такі твердження зводять нанівець диво Корану, виражене в його неповторній красі і недосяжності ». [5]
Шиїтські вчені переконані, що висловлювання Посланника Аллаха і безгрішних імамів з його роду наповнені божественним світлом. Вони прекрасні, чудові, наповнюють серця людей спокоєм і радістю. Але їм все одно не зрівнятися з красою і досконалістю коранічних аятов, є промовою Творця світів - промовою, на якій грунтується світобудову. Тому твердження сунітів, які вважають, що заборона на записування хадисів сприяв збереження Корану, позбавлені всіляких підстав. Насправді ця заборона пов'язана з політичними мотивами. І ті, від кого виходив ця заборона, прагнули не допустити Імама Алі і його нащадків до їх безперечного праву.
У Священному Корані міститься безліч числових чудес і цифрових зв'язків, про які сьогодні з розвитком комп'ютерних технологій ми дізнаємося все більше і більше. Їх існування вказує на неможливість створення Корану людиною. Наприклад, слово «день» в однині повторюється в Корані 365 раз по числу днів в році. Слово «дні» у множині повторюється 30 разів за кількістю днів у місяці. А слово «місяць» повторюється 12 разів за кількістю місяців у році. Однакова кількість разів (115 разів) повторюються в Корані вираження «земне життя» і «загробне життя». Слова «чоловік» і «жінка» також повторюються рівну кількість разів (по 23 рази). [6]
2. Чудеса змісту Корану.
Чудеса змісту Корану також діляться на кілька видів:
А. Відсутність в Корані протиріч і невідповідностей. У самому писанні мусульман з цього приводу сказано: «Невже вони не замислюються над Кораном? Адже якби він був не від Аллаха, то вони знайшли б у ньому багато суперечностей ». [7] У самому Священному Корані міститься неодноразовий заклик до сумнівається в його істинності привести хоча б одну суру, яка буде подібна до сурі цієї небесної книги. Але до сих пір ніхто не зумів зробити цього, і ніколи цього не буде зроблено: «Якщо ж ви сумніваєтеся в істинності того, що Ми послали рабу Нашому, то виявите суру, рівну сурі Корану, і покличте своїх свідків крім Аллаха, якщо ви правдиві . Якщо ж ви цього не зробите - а ви ніколи не зробите цього, - то бійтеся пекельного вогню, паливом для якого будуть служити люди і камені ... »[8]
Б. Наявність пророцтв і звісток зі світу потаємного, що сповіщає про різні події майбутнього. Наприклад, аяти: «Аліф. Лям. Мім. Повалені римляни в найнижчій землі. Але після своєї поразки вони візьмуть верх через кілька років ». [9] Дані аяти були послані Посланнику Аллаха через сім років після того, як перські війська завдали нищівної поразки візантійцям. І пророцтво Корану збулося. Через кілька років візантійці змогли здолати персів.
В. Наукові чудеса, а також вчинене і неповторне опис істин світобудови і бездоганне уявлення основ віровчення, моральності, права, філософії та ... У Священному Корані містяться описи тим, які були незбагненні для людей епохи послання одкровень, але деякі з яких стали зрозумілі і доступні з розвитком філософської та наукової думки. До сих пір в цій великій книзі є ідеї, які продовжують залишатися таємницею для людства. До сих пір Коран не розкрив для нас всіх своїх благ і всього свого потенціалу. Коли для мислителів, релігійних вчених і наукових дослідників розкривається нова таємниця Корану, їх уми приходять в трепет від усвідомлення того, скільки ще незвіданого міститься в цій чудовій книзі. Але ми переконані, що далі буде розвиватися наука, чим глибше стане людська думка, тим більші таємниці відкриє для нас небесне одкровення. На сьогодні ж значна частина коранічних знань була розкрита людству самим Посланником Аллаха і безгрішними імамами з його роду.
Г. Новизна і затребуваність Корану в кожну епоху. Минуло вже безліч століть з епохи послання останнього небесного писання, людство досягло нечуваних висот в промисловому, науковому і культурному розвитку. Але цей розвиток не спростувало жодну з істин, возвещённих в Корані, що ще раз доводить його божественну природу. Коран новий у кожну епоху, кожне нове покоління людей знаходить в ньому свіжі ідеї і істини. [10]
3. Чудеса Посланника Аллаха, який приніс Коран людству.
Документальні джерела свідчать, що Посланник Аллаха ніколи і ні в кого не вчився. І це чудо, що така людина приніс людству вчинене і неповторне писання. І сталося це в середовищі, жителі якої були позбавлені освіти, культури і найменших ознак цивілізації.
На завершення відзначимо, що тема чудес Священного Корану розглядається не тільки в працях по кораническим знань, а й в літературі з богослов'я і віровчення. [12]
[1] Багатогранні чудеса Корану, Сейід Мустафа Самін, стр.168-178.
[3] Адва аля ас-суннатіль-мухамадіййа, Махмуд Абурейх, стор.42.
[7] Сура «Жінки», аят 82.
[8] Сура «Корова», аяти 23-24.
[11] Улюм аль-хадис, Доктор Ас-Саліх, стор.203.
[12] Богословські основи иджтихада, Махді Хадаві Техрані, стр.47-51.
У мусульманських хадисах і в ісламських книгах з історії, що оповідають про життя Фатіми Захри (ДБМ), немає свідоцтв того, що одним з її імен було Атийя. У хадисах і книгах йдеться про наступні її іменах: Фатіма, Аз-Захра, Аль-батуль, Аль-Хуррем, Ас-Сайїд, Аль-Азра, Аль-Хаура, Аль-Мубарака, Ат-Тахіра, Аз-закійа.
Критерієм у визначенні часу здійснення намазів є схід, захід і положення сонця. Згідно з цим час вчинення ранкового намазу (Субхі) починається тоді, коли ніч добігає кінця і смуга світла, що тягнеться вгору на східній стороні неба, потроху почне розстилатися по горизонту. Час здійснення ранкового намазу триває до сходу сонця.
Відповідь з Дафтарі аятоли Алі Хаменеї (бережи його Аллах): Якщо відновлення прав жінки можливо тільки через звернення до неісламським суд, то вона може зробити це. Особливо це стосується випадків, коли не зверненої до суду викличе для неї додаткові трудності.Ответ з Дафтарі аятоли Макарема Ширазі (так.
Так, створення з нічого означає саме це, так як саме нічого (небуття) не є чимось, з чого Аллах створив творіння. У мусульманській літературі є чимале число хадисів, що вказують на дану тему. У них йдеться про те, що нескінченне могутність Аллаха невіддільне від інших атрибутів (якостей) Аллаха. Все це лежить.
Поворачивание особи направо і наліво є одним з бажаних дій, які відбуваються після закінчення намазу, тобто після вимови обов'язкового Салама в намаз. На бажаність цього дії вказують хадіси, наявні в збірниках хадисів. Правильне вчинення даної дії буде описано далі: 1. Якщо здійснює намаз людина.
У своїй проповіді Імам Алі (ДБМ) порівнює Посланника Аллаха (Дбар) з прекрасним і знають свою справу лікарем, який своїм лікуванням обходить хворих, які потребують лікування душ і сердець, охоплених хворобою мороку, невігластва і віддалення від Аллаха. Імам каже, що пророча місія Посланника Аллаха покликана вилікувати хвороби душ.
Всевишній Аллах у чотирьох аятах Священного Корану заводить мову про те, що Він забуде деяких людей. Один з таких аятів говорить: «Сьогодні Ми зрадимо їх забуттю, подібно до того, як вони зрадили забуттю зустріч в цей день і відкинули Наші знамення». Отже, з цього.
Віровідступництво - рішення про вихід з релігії, яке в більшості випадків супроводжується тим, що віровідступник привселюдно оголошує про це і доводить до відома оточуючих людей. І якщо віровідступник, який вирішив вийти з ісламської релігії, що не буде сповіщати про це оточуючих, то до нього не буде.
Вважаємо за необхідне звернути увагу читача на те, що в Ісламі практичні положення (ахкам) і моральні заповіді (ахлак) взаємно доповнюють один одного. Між ними немає віддаленості і поділу, їх потрібно розглядати в сукупності. [1] Таким чином, в Ісламі є деякі положення, які закріплені за людиною як.
З різних хадисів, зіярат, тавассулей, молитов і Салаватов слід, що ім'я Алі ібн Хусейн однаково ставиться як до Імама Саджаді (ДБМ), так і до Алі Акбар (ДБМ). Однак деякі доводи спонукають нас бути впевненими в тому, що під фразою «Мир Алі ібн Хусейном» в зіярат Ашура.
Популярні питання
Аллах визначив методи для досягнення будь-якої мети; якщо хто-небудь хоче домогтися позитивного результату, він повинен діяти у відповідності з запропонованої йому методологією. Для того, щоб знайти собі нормальну дружину, потрібно ретельно дослідити тему і добре дізнатися про цю людину. Звичайно, необхідно також шукати допомоги у Аллаха.
Вивчення чого-небудь на увазі скрупульозне і уважне дослідження об'єкта з метою зрозуміти його або отримати знання про нього. Тому читання чого б то не було, не має відношення до предмету вивчення, не можна назвати навчанням. Очевидно, що для того, щоб вчитися, так само як і для заняття будь-якими іншими видами.
Арабське слово «дуа» в своєму лексичному значенні означає заклик, звернення, прохання про допомогу і прохання задовольнити потребу. [I] В термінологічному значенні, тобто в термінології ісламської релігії, слово «дуа» означає звернення до Аллаха з проханням про виконання потреб. Слово «дуа» і різні.
Це питання не має короткого відповіді. Натисніть на посилання Докладний відповідь.
Жінка займає високе і благородне стан в ісламській релігії. У хадисах від Посланника Аллаха і безгрішних імамів з його роду жінкам приділяється всіляку увагу, вони вихваляються в них і описуються найкращими якостями. Побожні жінки названі в наших хадисах джерелом всіх благ і милостей, їх цінність.
Пристріт - це реальність, яка є одним з видів душевного і психологічного впливу. В ісламських джерелах немає переконливих доводів того, що пристріту не існує. Більш того, з ряду хадисів виходить протилежне. Навколишнє нас дійсність свідчить, що багато подій і події насправді є результатом поганого.
Арабське слово «Каусар» перекладається на російську мову як достаток благ і безліч милостей. Протягом століть ісламськими дослідниками називалися різні версії того, що ж означає це слово в Корані - райський водойма, райські річки, заступництво в день суду, пророцтво, мудрість, знання, чисте потомство, численне потомство.
Ім'я Зуль-Карнайна (володар двох рогів) згадується в Священному Корані в сурі «Печера». Серед тлумачів Священного Корану є різні думки щодо особистості Зуль-Карнайна. Розмови про те, ким був Зуль-Карнайна і яка історична особистість носила це ім'я, не вщухають ось уже на протязі більше тисячі років. Одні кажуть, що.
Це питання не має короткого відповіді. Натисніть на посилання Докладний відповідь.
З ряду хадисів і деяких історичних джерел випливає, що нинішній людський рід стався немає від Каїна і Авеля, а від іншого сина Адама, якого звали Шис. Серед мусульманських вчених існують дві точки зору щодо шлюбів дітей Адама, і прихильники кожної з двох точок зору спираються.