Коран замовчує природу процесу, в ході якого людське тіло набуло свою остаточну форму. Чи було воно створено миттєво, чи формувалося в процесі еволюції?
В останні роки дебати про викладання релігійної концепції появи людини в школах посилилися. Деякі християни стверджують, що в навчальних закладах креаціонізм повинен викладатися пліч-о-пліч з теорією еволюції. Не так давно мусульманські мислителі підхопили цю ідею, в тому числі, турецька вчений Харун Яхья.
Але, на мій погляд, заклик до прийняття теорій сучасного креаціонізму повинен сприйматися з обережністю. Не тільки тому, що він ставить під сумнів наукові дослідження, націлені на перевірку метафізичних гіпотез за допомогою наукової методології (а це завжди підтримувалося і заохочувалося Ісламом), але й тому, що він може виявитися таким, що суперечить фактам, на які посилається сам же Коран. Як би це дивно для когось не звучало.
Безсумнівно, жодному з людей не довелося побачити своїми очима початок людського життя. Ми - представники виду, чиє походження обчислюється десятками, якщо не сотнями, тисяч років.
Безліч теорій про походження людства можна поділити на 2 великі групи - умовно кажучи, створення та еволюція. Еволюційна теорія широко підтримується вченими сфери природознавства, що намагаються відтворити початковий момент людства шляхом відстеження доісторичного життя тварин, вишукуючи загальні біологічні риси у всіх живих істот для доказу спільного походження і спільної для всіх еволюції. Вони стверджують, що людина виникла із загальної життя тваринного світу в процесі «природного відбору».
Послідовники монотеїстичних релігій, однак, використовують концепцію створення людства - життя з'явилася зі створенням першого чоловіка Адама і його супутниці. Коран описує появу людини в формі діалогу між Богом і ангелами: «Розкажи їм (о Мухаммад!), Як твій Господь сповістив ангелам:« Я створю людину - Адама - хай буде мир йому! - з глини. Коли Я його створю і вдихну в нього секрет життя - дух - вклоніться йому на знак поваги і привітання! »(38: 71-2).
Інший аят Корану дає схоже, але більш докладний опис того, як глина, з якої було сформовано людське тіло, пройшла через органічну трансформацію і перетворилася в пахучу і потемнілу субстанцію: «Згадай, о Пророк, початок творіння, коли твій Творець - Господь світів - оголосив ангелам: «Воістину, Я створю людину з пахучої густої глини, відлитої в форму і змінює свій колір. Коли додам йому досконалу форму, завершу його створення, і вдихну в нього душу, яка належить Мені, вклоніться йому, шануючи і вітаючи його »(15: 28-29).
Людина, згідно Корану, був створений з землистого речовини, змішаного з водою, і залишений так на деякий час, поки він проходив процес трансформації і перетворився в пахучу і темну субстанцію, т. Е. Передбачається якийсь органічний процес. Ця що перетворилися глина потім була виліплена в людську форму, в яку Всевишній і вдихнув душу.
Коран замовчує природу процесу, в ході якого людське тіло набувало свою остаточну форму. Чи було воно створено миттєво, чи формувалося в процесі еволюції?
Зрозумілим є одне, що таким чином Коран поміщає питання про походження життя в сферу природних спостережень, а не фіксованого теоретичної істини. Тому дослідження історії створення людини відноситься до галузі наукових спостережень, а не до теології.
«Скажи (о Пророк!) Цим спростовує твій заклик:« Ідіть по землі і подивіться на те, що Аллах створив на землі з різних істот, і подивіться на сліди тих, хто був до вас, після того як вони загинули і їхні будинки спорожніли . Вам слід знати, що Аллах Своєю міццю знову відтворить все це в далекій життя »(29:20).
Коран описує процес створення людини як складний і багатофазовий процес, в ході якого людська істота проходить різні етапи розвитку, перш ніж з'явитися на світло в людській формі. Вищенаведені аяти з 15-ї сури характеризують процес «виліплювання в форму» або «тасвійя» як завершальний етап створення людини. У 7-й же сурі Корану характеризуються 2 фази створення людини - акт створення і процес надання форми: «Ми створили вашого праотця Адама і дали йому певний образ, потім наказали ангелам:« Вклоніться Адаму! »Всі вклонилися йому, підкоряючись своєму Господу, крім Ібліса чоловік, що був і був з Непоклонов »(7:11).
Насправді Коран описує людське життя як постійно змінюється на різних стадіях, як приймаючу різні форми, починаючи з примітивною земляний структури, пилу, через численні етапи розвитку в матці жінки, через стадії розвитку, починаючи з дитинства до дорослості, до старості і смерті.
«О люди! Якщо ви сумніваєтеся в воскресінні після смерті, то подумайте про те, як Ми створили вас - це є доказом Нашої міці у воскресінні. Адже Ми створили вас із пороху, потім з краплі насіння. Через певний час Ми перетворили її в згусток крові, потім Ми його перетворили в шматок плоті, частково має сформований вигляд людини або ще частково не сформований вигляд людини.
Це є знаменням Нашого могутності в творінні і його процесі - перехід з одного стану в інший. Ми виводимо з утроби, що бажаємо, і поміщаємо в утробах, що бажаємо, до призначеного терміну - до завершення вагітності, - і тоді ми виводимо вас з утроби матерів немовлятами. Потім ростимо вас, щоб ви досягли зрілості розуму і сили.
Одні з вас, по велінню Аллаха, будуть упокоєні в молодості, інші досягнутий глибокої старості, коли знання і розум покинуть їх. Воістину, Той, хто створив вас таким чином, може воскресити вас після смерті. Інші ознаки також підтверджують могутність Аллаха і Його силу, здатну воскресити вас. Ви бачите суху безплідну землю, а коли Ми зведена на неї воду, вона пожвавлюється, починає рухатися і набухає завдяки воді і повітрю, які проходять через неї, і тоді вона вирощує всякі прекрасні рослини, яким людина радіє »(22: 5).
Тут, на мій погляд, можна побачити чіткий натяк на еволюційний характер створення - спочатку життя починається з пилу, потім перетворюється в клітину (сперматозоїд), який в матці формує згусток ( 'Аляка), обростає кістками і потім плоттю. У той час як описував тут процес відноситься головним чином до розвитку плода в утробі матері, Коран починає свій опис росту плода з земляний пилу, тим самим припускаючи якийсь еволюційний процес, який брав участь в створенні першої людини.
Це припущення по ходу наведеного аята підкріплюється додатковими доказами - Коран далі описує процес відродження рослинного життя в пустелі в сезон дощів. А повернення життя в мертву пустелю після зливових дощів - поступовий і відносно повільний процес, пов'язаний з ростом рослинності.
Хоча Коран описує цілеспрямований акт створення людини, він, в принципі, не виключає можливості еволюційного біологічного процесу, що веде до завершення і фізичного дозрівання людини. Відповідно до Писання, людей відрізняє від тварин головним чином не біологічне розвиток людського тіла, а моральний, інтелектуальний і духовний потенціал людської душі. Людське життя має гідність, унікальне в своєму роді, гідність, що корениться в людській духовності, а не біології.
Спори про створення та еволюції ведуться дуже енергійно. Так, мусульмани мають повне право поставити під сумнів ту концепцію еволюції, яка пропагує безцільність процесу зародження життя, в той же час нам не варто відвертатися від наукових методів, які досліджують природні докази походження людини.