Конвенціоналістская концепція істини розглядає істину як результат умовного угоди (А. Пуанкаре).
У науці логіки і математики, які звикли до багатоланковим міркувань, схиляються до когерентної концепції істини. Фізики, особливо експериментатори, широко використовують переваги концепції відповідності. Інженерно-технічні працівники часто орієнтуються в своїх діях на прагматичну концепцію істини.
Спрощуючи, підіб'ємо деякі попередні підсумки.
Отже, до основних теорій ми віднесемо наступні:
^ Когерентна концепція істини - концепція, згідно з якою істина є продукт наукової діяльності, відповідний попереднім знанням.
Прагматістской концепція істини - концепція, згідно з якою істина є те, що корисно; знання, позитивно впливає на практику.
^ Конвеціоналістская концепція істини - концепція, згідно з якою істина є результат угоди вчених.
Корреспондентная (класична) концепція істини - концепція, згідно з якою істина є відповідність знання свого предмета, реальному стану справ.
^ СПЕЦИФІКА НАУКОВОГО ПІЗНАННЯ.
^ Наука як особливий вид діяльності спрямована на фактично вивірене і логічно упорядковане пізнання предметів і процесів навколишньої дійсності. Вона поміщена в поле цілепокладання і прийняття рішень, вибору і визнання відповідальності.
У літературі прийнято розрізняти історичні типи наукової раціональності (як розумового - грунтується на розумі - типу ставлення людини до світу). Зміна типу відбувається в епохи глобальних наукових революцій. коли перебудовуються всі компоненти підстав науки.
Виділяють три основних історичних типу наукової раціональності:
класичну
(Розумне пояснення пізнаваною реальності, що випливає з переконання в повній незалежності зовнішнього світу від дослідника, його пізнавальної активності),
некласичні
(Розумне пояснення реальності з урахуванням присутності дослідника в акті пізнання, яка передбачає включення в систему знання про досліджуваний об'єкт тієї суб'єктивності, від якої класичний ідеал науковості прагнув позбутися, яка відмовляється від уявлення про знання як абсолютно точної копії об'єкта незалежно від використовуваних засобів і мови опису),
постнекласичної
(Розумне пояснення пізнаваною реальності з урахуванням не тільки пізнавальних процедур, а й ціннісних, світоглядних орієнтацій суб'єкта, культурно-історичної обумовленості, предпосилочних знання, цільових установок дослідницької діяльності).
Відповідно, класична наука вважає, що умовою отримання істинних знань про об'єкт є елімінація (виняток) при теоретичному поясненні і описі всього, що відноситься до суб'єкта, його цілям і цінностям, засобів та операцій його діяльності.
^ НАУКОВІ КАРТИНИ СВІТУ ТА ЇХ ЗНАЧЕННЯ
Наукова картина світу в структурі світогляду нашого сучасника займає домінуюче становище. Оскільки наука спрямована на вивчення об'єктивних законів розвитку універсуму, наукова картина світу як широка панорама знань про природу і людство, що включає в себе найбільш важливі теорії, гіпотези і факти, претендує на те, щоб бути ядром наукового світогляду. Світогляд розуміється як система поглядів на світ у цілому і постає як складний сплав традицій, звичаїв, норм, установок, знань і оцінок. Воно включає в себе узагальнений образ реальності, переломлений позицією особистості. Погляди (погляди) на світ в цілому є щось більше, ніж просто інформація, нейтральна обізнаність, або безособові відомості. Тому процес формування світогляду передбачає певний відбір установок, уявлень, пріоритетів. Результативної складової світогляду є комплекс переконань, що виявляються в поглядах, системі ідеалів і цінностей, у вчинках і життєвих орієнтирах людей.
Поняття «світ в цілому» досить широко, воно включає в себе і світ сущого і належного, і Земну кулю, Всесвіт, і відомий з фізики мікро-, макро- і мегасвіти. О. Шпенглер, наприклад, пропонує поглянути на «світ як історію». Його протилежність становить «світ як природа». Можна ще побачити «світ як дійсність», який включає в себе «Я як можливість». «Світ в цілому" не мислиться як щось завершене, в якому все вже давно відомо, це вічно що стає і змінюється, динамічна, відкрита система. Наукова картина світу спирається на достовірні знання і являє собою не просто суму або еклектичний набір фрагментів окремих дисциплін. Її призначення полягає в забезпеченні синтезу знань. Звідси випливає інтеграційна функція наукової картини світу. Як би незначна не була сума людських знань, завжди знаходилися мудреці, які намагаються на підставі постійно незначних даних відтворити картину світу. З цим пов'язана системність наукового світогляду. Наукова картина світу не просто описує світобудову, відтворюючи основні його закономірності, але задає систему установок і принципів освоєння універсуму, впливає на формування соціокультурних і методологічних норм наукового дослідження. Тому необхідно говорити про її нормативної функції.
В цілому наукова картина світу покликана виконати завдання упорядкування, систематизації наукових даних. Вона постає як сувора система, яка узагальнює результати різних гілок наукового пізнання, і тільки в цьому значенні має право на існування. Спираючись на сучасні досягнення приватних наук, вона широко пропагує ідею науковості стосовно до всіх проявів природи, суспільства і людини. Тому в науковій картині світу повноправне місце займають досягнення як природних, так і суспільних, і технічних наук. В її основі лежать уявлення про якісно розрізняються «щаблях організованості» природи і схожості її певних властивостей.
Світогляд - це багаторівневе утворення, в якому як в багатоповерховому будинку на різних поверхах поміщені різні його типи: житейська, буденне світогляд повсякденності з його раціонально-ірраціональними елементами, розумом і забобонами, міфологічне, релігійне, критичне і догматичне, етичне, філософське, прогресивне і регресивний ...
Чільне місце займає науковий світогляд. Саме наукова картина світу забезпечує теоретичний рівень світогляду в цілому, який пропонує опору на певну, конкретно-історичну систему знань і принципів. На буденно-практичному. стихійно формується рівні світогляду величезну роль грає узагальнення найбільш типових уявлень про життя в повсякденних ситуаціях, вбирання властивих даному середовищі навичок, стереотипів і звичок. Цей найбільш елементарний спосіб відображення світу не позбавлений достатньої заходи розсудливості і є прогнозованим рівнем світогляду. Оскільки філософія претендує на вираження фундаментальних принципів буття і мислення, то філософський світогляд правомірно визначати як вищий, теоретичний рівень світоглядів взагалі. Воно представлено стрункою, науково обґрунтованої сукупністю поглядів, що дають уявлення про закономірності розвивається універсуму і визначають життєві позиції, програми поведінки людей. Від релігійної форми воно відрізняється тим, що будує загальну картину світу за допомогою понять, теорій, логічних аргументів і доказів, в той час як для релігії характерна сліпа віра в надприродне, надія на одкровення і логічна недовідність догматів.
У науковому світогляді знайшла відображення властива науці орієнтація на закономірність, яка постає як найвище досягнення інтелектуальної еволюції, що сприяє раціональній організації життя всього суспільства. Накопичення позитивного, позитивного досвіду даних різноманітних наук, дісціплінарізація наукової діяльності дозволяє глибше проникнути в основи світобудови, поставити його закономірності на службу людині.
^ Наукова картина світу спирається на сукупний потенціал науки тієї чи іншої епохи. Тому не слід скидати з рахунків історичність наукової картини світу, що підкреслює межі тих знань, якими володіє людство. Це пов'язано з тим, що кожен вчений як суб'єкт наукового пізнання поміщений в лоно культурно-історичної традиції, його діяльність багато в чому обумовлена пріоритетами і потребами своєї епохи, відповідає історично минущим нормативам, культурно-стилістичними особливостями. Наукова картина світу являє собою синтез наукових знань, відповідних конкретно-історичного періоду розвитку людства.
В наукову картину світу входять знання, які відповідають критеріям науковості. Останні визначаються як правила оцінки продуктів пізнання на підставі їх відповідності стандартам науки. Вони дозволяють встановити приналежність або віддаленість різних типів знання по відношенню до науки. Основним критерієм, на який спирається наукова картина світу, є об'єктивність, яка фіксує збіг знання зі своїм об'єктом і усуває все, що пов'язано з суб'єктивним нальотом в пізнавальної діяльності. Об'єктивність спрямована на вивчення сутності самої речі, вона тісно пов'язана з інтерсуб'єктивністю і общезначимостью. Однак їх ототожнення неправомірно. Інтерсуб'єктивність - особлива спільність між пізнає суб'єктом, умова передачі знання, значимість досвіду одного суб'єкта для іншого. Общезначімость фіксує гносеологічний ідеал одностайного сприйняття тієї чи іншої інформації, претендує на те, щоб знання були загальними для всіх, і активно використовує конвенції.
Сучасній науковій картині світу властива строгість, достовірність, обґрунтованість, доказовість. Вона являє світ як сукупність причинно обумовлених подій і процесів, які охоплюються закономірністю. Закономерность- це стійка, регулярний зв'язок. Сучасна наука довела, що закономірності можуть мати динамічний і статистичний характер. Наука XXI ст. орієнтована насамперед на облік статистичних закономірностей. У науковій картині світу закони природи виконують функцію заборон, в яких не стверджується щось, а заперечується. Наприклад, закон збереження енергії може бути виражений в судженні типу: «Не існує вічного двигуна». Розвиток науки пов'язано з процедурою фальсифікації (опровергаема), яка спирається на реальну історію науки і розвивається, спростовуючи свої досягнення в ситуації їх зустрічі з контрприкладами. На відміну від фальсифікації фальсифікація є методологічну процедуру, яка встановлює хибність гіпотези або теорії відповідно до правил класичної логіки. При фальсифікації повинні бути сформульовані наукові правила, які вбачають, за яких умов система повинна вважатися фальсифицируема.
Сучасна наука не погоджується з позицією, яка намагається відшукати і проголосити остаточний критерій науковості. Такий критерій поставав би як абсолютний і внеисторичность, бо ніяк не залежав би від конкретно-історичної форми розвитку науки і практики.
Структура наукової картини світу включає центральне теоретичне ядро. володіє відносною стійкістю, фундаментальні допущення. умовно прийняті за незаперечні, і приватні теоретичні моделі. які постійно добудовуються. Коли мова йде про фізичну реальність, то до надстійкості елементів будь-якої картини світу як правило відносять принцип збереження енергії. принцип постійного зростання ентропії. фундаментальні фізичні константи. характеризують основні властивості універсуму: простір, час, речовина, поле.
У разі зіткнення склалася картини світу з контрприкладами для збереження центрального теоретичного ядра утворюється ряд додаткових моделей і гіпотез, які видозмінюються, адаптуючись до аномалій. Наукова картина світу має певний імунітет, спрямованим на збереження даного концептуального підстави. В її рамках відбувається кумулятивне накопичення знання. Маючи парадигмальний характер, вона задає систему установок і принципів освоєння універсуму, накладає певні обмеження на характер припущень «розумних» гіпотез, впливає на формування методів і норм наукового дослідження. Важко уявити ситуацію, щоб вчений класичної епохи, наприклад Ньютон, допускав би ідеї квантово-механічного опису об'єкта і робив би поправки на процедури спостереження, засоби спостереження і самого спостерігача, що згодом враховували творці квантової механіки, доводячи, що об'єктивність передбачає включення цих процедур, тобто залежність об'єкта від спостерігача і засобів спостереження. З цим пов'язана парадігмальна функція наукової картини світу.
^ Парадигмальний характер наукової картини світу вказує на ідентичність переконань, цінностей і технічних засобів, етичних правил і норм, прийнятих науковим співтовариством і забезпечують існування наукової традиції. Це на досить довгий термін визначає стійку систему знань, яка транслюється і розповсюджується за допомогою механізмів навчання, освіти, виховання і популяризації наукових ідей і охоплює менталітет сучасників.
Наукова картина світу як обгрунтоване конкретно-історичне уявлення про світ, що обумовлює стиль і спосіб наукового мислення, має свої історичні форми і еволюціонує. Еволюція сучасної наукової картини світу передбачає рух від класичної до некласичної і постнекласичної її стадії. Європейська наука стартувала з прийняття класичної наукової картини світу, яка базується на досягненнях Коперника, Галілея і Ньютона і панувала протягом досить тривалого періоду часу. Пояснювальним еталоном вважалася однозначна причинно-наслідковий залежність. Минуле визначало даний так само спочатку, як і даний визначало майбутнє. Всі стану світу могли бути прораховані і передбачені.