У Пермській губернії, (до складу якої входила нинішня Свердловська область), жили фінноязичного народи: удмурти, комі, мордва, марійці; і тюркськими група: чуваші, татари, башкири.
Одним з яскравих проявів етнічної культури марійців Прикам'я є традиційний костюм. Для виготовлення марійського костюма використовувалися лляної і конопляний полотна. Всі предмети традиційного костюма багато орнаментировались вишивкою, що помітно відрізняє його від костюмів інших народів Прикам'я.
Народний костюм марійців має ряд спільних рис з костюмом інших народів Поволжя, зокрема з костюмами чувашів, мордви і удмуртів.
Марійки були і залишаються майстерними вишивальницями. Вишивка щільна, килимова, виконана стебельчатим швом, складним хрестом, двосторонньої гладдю. Орнамент геометричний, рідше рослинний. Найчастіше візерунок включає в себе солярні знаки, свастику, ромби, кола і розетки. Основний колір - червоний, синім і чорним виконуються контури малюнків. Жовтий, зелений, рожевий, білий - додаткові кольори. На вишивку нашивали бісер, блискітки, монети. Також для прикраси використовували оборки, тасьму, стрічки, мереживо. Особливістю марійської вишивки є те, що майстриня вишивала з виворітного боку тканини, а візерунок виходив на лицьовій стороні.
Основними частинами старовинної чоловічого одягу є полотняна вишита сорочка, полотняні штани і влітку полотняний, а взимку суконний каптан. Взимку носили шуби.Рубаха була тупікообразной і нагадувала жіночу, але шили її дещо коротший.
Вишивка була різноманітна. Особливою витонченістю відрізнялися вишивки на старовинних
сорочках лугових марійців. Візерунок виконувався найчастіше щелком, ніж шерстю, і в основному трьома кольорами: чорним, червоним і зеленим. У техніці шиття переважав косою стібок. Вишивка на сорочках східних марійців виконувалася великою частиною контурним швом на кумачі, нашиті на полотно або пістрі, поєднувалася з прикрасами з бісеру, монет і гудзиків.
Штани шили з грубого суворого полотна. Вони були такого ж крою, як чуваські і татарські, а трималися на талії за допомогою зав'язок. Уже в половині XIX століття стали шити штани з пестряди, частіше синьою в смужку. Фасон був як у українських штанів, а замість зав'язок пришивали пояс. Однак старі продовжували носити полотняні білі штани аж до XX століття. Заправлялися штани зазвичай в підсапати.
Поверх сорочки і штанів в літній час носили полотняний каптан ( «шобр», «шобир») зі складками типу російської поддевки. Зимовим одягом були суконні каптани овчинні кожушки.
На голові марійці носили вовняну домашньої визкі шабку чорну або білу з полями, загнутими догори, а іноді опущеними. На ноги одягали постоли, сплетені з липового льону, і білі підсапати.
Жіночий костюм був складніше чоловічого. Він мав більше прикрас, але в основному повторював елементи чоловічого костюма. Особливим своєрідністю відрізнялися жіночі головні убори. Основними частинами жіночого костюма була так само, як і чоловічого сорочка, багато прикрашена вишивкою, штани, полотняний каптан, передні, головний убір і Ликова взуття. На костюм надягали набір різних прикрас - нагрудних і поясних.
Жіночий марійський костюм складається з довгої полотняної сорочки тувир, що служила одночасно натільного і верхнім одягом. Найбільш старий тип сорочки - з білого полотна, пізніше використовували червону, синю в дрібну клітку пістрі і найпростіші бавовняні тканини. Футболка доповнюється нагрудним прикрасою яга, поясом ушто і порадником ончаласакме. Верхній одяг - шовир, орної річний з білого домотканого полотна каптан. Головний убір - шнащобичо або шлик - прямокутний шматок полотна, кути якого на одній з вузьких сторін скріплені і складають трикутник, який, утворюючи ковпачок, одягають на голову. Загострена частина виставляється над чолом, нижня, полотенчатий виду, спускається на потилиці до плечей. Шлик надягали нареченій в перший день весілля. Трикутний неоплачений хустку солик прикрашався бахромою, позументом, чудовим гаптуванням, підвісками з бісеру, блискітками на широкому кінці. Солик одягали лише на весілля і свята.
Чоловіки носили туникообразна сорочки тувири, які дещо коротший, ніж жіночі. Сорочки також прикрашалися вишивкою, бісером, монетами.
З прикрас можна відрізнити тільки деякі найбільш поширені. Для їх виготовлення використовували бісер, намисто, раковини каурі, монети і жетони, намиста і гудзики. З головних прикрас побутували накосники у вигляді підвісок з монет, бісеру та раковин.
Марійці носили великих розмірів сережки з дроту, зігнутою в формі знаку, на нижній кінець якої нанизували намистинки. Сережки зачіпляються за цінні раковини. З інших прикрас слід зазначити нагрудники з монет і бісеру ( «яга»). Деякі дослідники вважають, що яги були запозичені у тюрского населення, але чи так це - судити складно. Також марійці носили різноманітні намиста і прямокутні шматки шкіри, обшиті дрібними монетами і бісером - ( «шіркама», «почкама»), близькі до прикрас чувашских жінок.
Крім того були поширені металеві ланцюжки ( «Гайтани»), шнури з бісеру ( «Ширан хрест») з підвішеними на них хрестиками, а також смужки полотна з нашитими на них монетами. Існували різноманітні поясні прикраси. Самі пояси були плетеними, частіше з червоної вовни, з підвісками на
кінцях з раковин, гудзиків і монет. Поширеним прикрасою жінок були вушні підв'язки з монетами і гусячим пухом - «корж», браслети - «кідшал» і кільця «шергаш».
В якості взуття носили постоли прямого плетіння з маленькою голівкою і Личаними волоками. Марійські постоли йондан мають носок з гострими кутами, чим відрізняються від українських з круглим носком. Ногу обгортали онучами з білого і чорного сукна. У свята одягали онучі, прикрашені по краю однієї довгої сторони бісером, гудзиками і бляшками. Шкіряне взуття в позаминулому столітті поширена була слабо. Носили її тільки заможні марійці. В даний час в марійських селах носять калоші, які раніше вважалися взуттям багатих марійців. Зимової взуття були валянки місцевих ремісників.