Ірина Соловйова - практичний психолог
МАЧО хоче визнання своєї мужності. Чому? Він сам в ній не впевнений. Те, що очевидно, не потребує доказів. Тому образ «мачо» - завжди компенсація внутрішньої невпевненості в собі. Що призводить до комплексу мачо?
Вік його формування: найчастіше період від 3 до 6 років. Саме тоді для дитини стає важливим усвідомлення своєї статі і відміну від статі протилежної. Те, як дитина пройшла через цю вікову стадію, визначає його сексуальну поведінку вже в дорослому віці: позиціонування себе як людини певної статі і взаємодія з підлогою протилежним. Можна сказати, що в ніжному віці дитячого садка закладається підводний міна, яка може вибухнути вже потім, через роки.
У віці 3-6 років дитина освоює базове право на сексуальність: «Хто я, якого я статі?», «Який саме я як чоловік / жінка». «Наскільки я цінний?», «Чи можу я бути привабливим, оціненим, обраним?» В ідеалі тут формується чітка статева ідентичність і уявлення про свою достатньої цінності, можливості вибирати партнера і бути обраним для любовних відносин. У подростнічестве ці питання заново переглядаються і освоюються.
Що ж сталося в дитинстві майбутнього «мачо»? Можливі такі варіанти.
- Несформованість чіткої чоловічої ідентичності. Несвідома ідентифікація з матір'ю, з жіночою фігурою - повна або часткова (змішана жіночо-чоловіча ідентифікація, андрогінна, обох статей).
Таке відбувається, наприклад, якщо в сім'ї хотіли дівчинку, тобто для дитини апріорі відвели жіночу нішу. І якщо на свідомому рівні батьки взяли факт народження сина, несвідомо вони могли з цим так і не змиритися. Часто в родині, де вже є старший син або навіть старші сини, чекають дочку, і тоді з'явився в результаті молодший син стає або жінкоподібним, або компенсаторно формує сценарій «мачо», доводячи свою мужність, право бути чоловіком.
Точно такий же механізм може включитися і у сина матері-одиначки: перебуваючи в тісному зв'язку з матір'ю в поєднанні з нестачею батьківської фігури, син може рости або жінкоподібним, або компенсуватися в надмірній, демонстративної мужності (приховує жінкоподібність).
- Якийсь фізичний дефект, недолік. очевидний або уявний - то, що сам чоловік вважає комплексом і не може відчути власну цінність як чоловіки. І тоді сценарій «мачо» стає компенсацією, спробою довести самоцінність.
У патріархальному соціумі цінність представляє тільки чоловік, причому ініційований, визнаний чоловік. Тому зовнішні, очевидні для всіх ознаки мужності стають такі важливі. І, звичайно, з давніх часів до таких ознак в першу чергу відносяться фізичні дані: зріст, сила, здоров'я ... Звичайно, це має значення не тільки на стадії 3-6 років, на цій стадії починає звучати тема самоцінності, потім вона розвивається далі, і все дитинство і подростничество дитина від світу, як від дзеркала, отримує зворотний зв'язок, сигнали: наскільки взагалі я мужній і цінний? Якщо сигнали від світу негативні, мужність ставиться під сумнів, то дитина приймає рішення, несвідомо чи навіть усвідомлено, всім довести свою мужність. Компенсаторно самостверджується. Відомо, що багато великі полководці в історії людства були маленького зросту (Олександр Македонський, Олександр Суворов і т.д.).
І, звичайно, поширений чоловічий комплекс, що приводить до компенсації - невдоволення своїм пенісом. Найчастіше чоловік незадоволений своїм розміром, «міф про великий члені» вже багато століть підтримується суспільством, через анекдоти, жарти, приказки і т.д. Цікаво, як змістилося символічне значення «великого члена», вірніше навіть, відбулося заміщення одного сенсу іншим. На даний момент стереотип такий: розмір члена співвідноситься зі ступенем цінності чоловіки, привабливості для жінки і з умінням доставити жінці задоволення. Звідси виникає висновок - «Чим більше, тим краще». Насправді, це міф.
По-перше, на фізіологічному рівні розмір має значення лише в разі крайніх відхилень, недорозвинення або гігантизму, все інше - незначні варіації.
По-третє, форма і розмір геніталій дуже варіативні, і мова може йти тільки про «збіг», але ніяк ні про оцінювання «краще» або «гірше». Як в анекдоті:
У барі дівчина підсаджується до ковбоєві:
- Який у вас великий кольт ...
- О, так, у нас в Техасі все велике!
- Яка на вас велика капелюх ...
- Ну да, у нас в Техасі все велике!
- Раз у вас в Техасі все велике - поїхали до мене, - запрошує дівчина.
На ранок вона розчаровано йому каже:
- Ну ось, а ти казав, що в Техасі все велике!
- Вибачте, мадам, я не знав, що ви теж з Техасу ...
Так що в дійсності розмір члена ніяк не є показником цінності чоловіки і його здібностей коханця. Звідки ж узявся такий міф? Він заснований на тваринному інстинкті приматів: самці виставляють вперед ерегований геніталії, коли демонструють агресію, готовність до бою. Відповідно, за простими фізіологічних причин бо льшим за розміром виявиться найбільш ерегований член, володар якого знаходиться в самому активізованому, перевозбужденном стані - стані «бойової готовності». Він і має найбільше шансів на перемогу: перемагає не найсильніший, а самий агресивний. Тому володар найбільшого члена інстинктивно сприймається як «переможець» і лідер. Саме йому у приматів дістається найбільша кількість самок. Наші родичі-мавпи не утворюють стійкі пари, а практикують груповий шлюб, в якому самки розподіляються між самцями в залежності від статусу самця. Можна припустити, що у наших далеких предків була схожа організація сексуального життя. Тому до цих пір «міф про великий члені» пов'язує «технічні характеристики» чоловіки з його лідерськими якостями і правом на володіння жінкою.
- У групі ризику по формуванню «комплексу мачо» виявляється і хлопчик, в дитинстві якого особлива увага приділялася його приналежності до чоловічої статі. Оточення підкреслювало його цінність саме як чоловіки, а не як людину, сина і т.д. Тоді саме цю характеристику він буде вважати найважливішою для отримання визнання. І несвідомо буде боятися виявитися недостатньою мірою «чоловіком», і тоді втратити любов близьких. Це може статися в силу культуральних, етнічних особенностей- в патріархальному суспільстві. або особливостей
У патріархальному суспільстві жінка отримує визнання лише тоді, коли народжує сина. Тому мимоволі сприймає його як нарциссическое розширення - частина себе, винесену зовні, що надає цілісність, можливість самоствердитися і відчути себе повноцінною. Дитина це відчуває, несвідомо зчитує і прагне відповідати очікуванням мами. Він боїться, що мама любить його тільки за мужність, і якщо мати в його мужності розчарується, то перестане любити.
І вже у дорослості син доводить свою спроможність як чоловіки, в першу чергу мамі - звичайно, несвідомо. Найчастіше це вже не сексуальний аспект, а утвердження статусу в соціумі. Такий син робить успішну кар'єру, добивається фінансових і владних висот. І для нього завжди важливо: а чи оцінила його подвиги мама.
Збереглася історія про те, як в кінці свого життя мати Й. В. Сталіна, тоді вже глави СРСР, сказала синові:
- Краще б ти став священиком.
І ці слова разом перекреслили всі його досягнення, весь шлях з грузинського села - в Кремль ...
Є й особливості сімейного сценарію і сімейних очікувань. Можливо, не в самій культурі, але в даній конкретній сім'ї тема мужності з деяких причин може звучати загострено. Наприклад, сім'я дбайливо зберігає спогад про якийсь мужньому члена сім'ї, вже відсутньому, ідеалізованому (дистанція взагалі сприяє ідеалізації). І чекає, що дитина «замінить» його. Наприклад, це образ загиблого на війні дідуся, героїчний, мужній. І хлопчик з ним ідентифікується, намагається йому відповідати. Здавалося б, що поганого в ідентифікації з таким чудовим дідусем? Але! це ідентифікація не з реальним, а з ідеальним об'єктом. Дитина виявляється в положенні осла, який йде вперед за недосяжною морквиною перед носом. Видаючи дуже мужню модель поведінки, намагаючись бути героєм, ідеальним героєм у всьому, він ніколи не буде собою задоволений. Він приречений на нездоровий перфекціонізм. І це загрожує розвитком депресії, залежності, суїцидальними нахилами, явними або прихованими (прагнення героїчно загинути).
- Схожий сценарій може сформуватися в сім'ї, в якій стався ієрархічний збій, заміщення, і символічно син зайняв місце батька. тобто чоловіка своєї матері. Тоді несвідомо мати також підкреслює його приналежність до чоловічої статі і цінність в першу чергу цієї характеристики. Точно так же у хлопчика буде страх опинитися недостатньо мужнім в очах матері, тому він всіляко буде доводити їй свою мужність, демонструючи у дорослості кар'єрні і фінансові успіхи.
Подібний сюжет фігурує в багатьох комедіях: статусний син, якого бояться всі підлеглі і навіть дружина і діти, підлещується перед мамою, намагається заслужити її схвалення і ледь не плаче в разі критики ...
Заміщення відбувається в родині в наступних випадках:
- Чоловік відсутня зовсім. Спочатку (позашлюбна дитина) або ж потім, в ситуації розлучення і виключення (або самоусунення) батька з виховання сина.
- Чоловік відсутня частково: тривалі від'їзди, але і не тільки. Чоловік може символічно самоусунутися з простору сім'ї, зберігаючи при цьому формальний шлюб, виконуючи всі необхідні повинності. Тобто як варіант часткової відсутності - присутній формально. Фактично, він приходить додому тільки на ніч, весь інший час проводячи на роботі ... або в будь-яких інших місцях. Звичайно, в останньому випадку причина в порушив відносинах між подружжям - вони не вирішують поставлені між ними проблеми. За фактом, шлюбу вже немає, немає змісту, залишилася одна форма. Але з деяких причин (страх змін, сором перед оточенням, зручність і т.д.) вони вирішують видимість шлюбу зберігати. А страждає дитина.
- Чоловік зняв з себе свою роль, як король, добровільно відмовився від трону. Чоловік формально є главою сім'ї, чоловіком і батьком, але насправді це не так. Найчастіше в таких випадках він вважає за краще роль ... сина. Це інфантильний батько, який не хоче дорослішати, шукає в своїй дружині «матусю». І для сина тоді він не один з батьків, а сиблинг - брат, конкурент за материнську любов! Не тільки син бореться з батьком за любов матері як подружжя - едіпального ситуація, описана З. Фрейдом. Живи він на 100 пізніше і побач повальну інфантилізацію нинішнього покоління, він би більше уваги приділив і іншій стороні. Тепер батько хоче бути дитиною для своєї дружини і бореться зі своїм сином за материнську любов дружини!
У всіх описаних випадках жінка опиняється без партнера, явно або символічно. І тоді вона несвідомо ... «коронує» свого сина, зводячи на трон поруч з собою в якості символічного чоловіка. Підкреслимо: не треба покладати всю відповідальність за це на матір, це відповідальність і матері, і батька. У такій ситуації, звичайно, чоловіча стать дитини особливо важливий, син це відчуває і намагається бути «чоловіком».
А от у стосунках з жінками може поєднуватися завойовує і уникає стилі поведінки. Адже хлопчик, який став «чоловіком» своєї матері, гордий ... і наляканий. Мама ж велика, а він - маленький ... Один з базових едіпальних страхів хлопчика - страх поглинання материнської маткою. Тому такий тип «мачо» спершу завойовує жінку, причому обов'язково - в ситуації конкуренції з іншими чоловіками. А потім лякається завойованої жінки - і тікає від неї.
Його любовні подвиги здійснюються як засіб самоствердження, але не заради самої любові. Згадаймо 13-ий подвиг Геракла, зазвичай не включається в дитячі збірники античної міфології. За ніч Геракл запліднив 100 незайманих. Звичайно, це подвиг, можливий лише для напівбога, але не для «простого смертного». Але! так як дія відбувалося не полярної ночі, то на кожну дівчину герой витратив максимум 5 хвилин. Про яке задоволення для дівчини, про який емоційний контакті могла йти мова. Такий сценарій фаллического «героя-коханця», і цим він відрізняється від сценарію «Дона Жуана», для якого важливий сам процес.