Одна з причин, по якій подружжя подає на розлучення, пов'язана з конфліктами в сімейних відносинах на тлі взаємних образ. Про те, як можна управляти образою і завжди образа це зло.
- Миколо Миколайовичу, що таке образа?
- Можна дати кілька визначень образи, але всі вони припускають, що це почуття, яке несе в собі відображення внутрішнього незгоди з виниклою в ставленні до людини несправедливістю. Це незгоду виникає, коли порушуються певні сподівання і очікування людини, що проявляється в різних емоційних реакціях і стилі поведінки.
- Сьогодні ми говоримо про сімейні стосунки. Яка роль образи в руйнуванні міцного сімейного союзу?
- Образа накладає негативний відбиток на відносини. Міцний сімейний союз зруйнувати не так просто, але розуміння механізму виникнення образи і суті цього неприємного відчуття дозволило б більш адекватно ставитися до багатьох сімейних проблем, особливо в період становлення молодої сім'ї. Причому відразу хочу сказати, треба розуміти, що поганих, негативних, непотрібних почуттів в природі не існує. Навіть будь-неприємне почуття, будь то образа або страх, несе в собі певну сигнальну, а значить корисну функцію.
Як і будь-яка інша емоція, образа викликана неузгодженістю між очікуваним поведінкою з боку іншої людини і якимось його реальним вчинком. Якщо ми розцінюємо цей вчинок, дія або навіть бездіяльність, як щось поїсти на наше уявлення про предмет і отримуємо в результаті обмануте очікування, то починаємо відчувати образу, яка часто запускає почуття помсти, що в сімейному житті загрожує ускладненням відносин.
- У цьому полягає суть образи, як гріха?
- Гріх образи полягає не в тому, що у людини виникли певні неприємні почуття образи або роздратування, а в тому, що він дозволив душі з'єднатися з ними, дав можливість прорости насіння образи, яка почала наносити реальний збиток, руйнуючи не тільки власне тіло і душу , а й світ іншої людини. Така образа супроводжується прихованою агресією, мстивістю, засудженням, яке приносить багато страждань іншому, що само по собі є великим злом. В основі образи лежить самолюбство, самовиправдання, марнославство, гординя і інші пороки. Ми багато говоримо про згубність цих гріхів, але не завжди розуміємо, що двері до них відкривається саме через образу. І якщо образа лягає важким каменем на серці людини на довгі місяці і навіть роки, то в цьому випадку вона стає тригером, що запускає цілу програму поведінки, що визначає подальший розвиток сімейних відносин.
- Вразливість дітей теж можна розглядати як гріховну схильність?
- Вважаю, що не будь-образа стає деструктивним, руйнівним почуттям. У дітей - це неусвідомлене прояви власного «Я», незлобно відстоювання своїх дитячих інтересів, етап самоствердження особистості. Проте, дитяча образа теж вид маніпуляції, але вона не несе в собі програму руйнування і швидко проходить.
Крім цього і у дорослих образа може бути у вигляді спонтанної реакції, вираженої в вигляді нетривалого емоційного сплеску на невідповідність, що виникла з власним очікуванням. Але завдяки усвідомленій рефлексії та саморегуляції вона також швидко проходить. В цьому випадку образа - це лише сигнал, що не все гаразд у відносинах із оточуючими, і що потрібно щось переглянути.
- Як можна собі допомогти, якщо гіркоту образи занадто велика?
- Які ж бувають підходи до вирішення цієї проблеми?
- Можна розглянути основні чотири стадії або стратегії поведінки, які в силу свого духовного стану приймає образившись людина.
Найпоширеніша - це дати волю своїй образі. Якщо тобі здається, що тебе принижують, то неодмінно треба дати здачі, і так, щоб обидевшему стало дуже боляче, і він сильно пошкодував про це. Це деструктивний підхід до вирішення проблеми, так як від прояву вашої образи і подальших дій постраждають, як мінімум дві людини - об'єкт образи і ви самі. Образа пройде в серці і буде руйнувати вашу душу і тіло, і ніякого позитивного результату не принесе. Деякі навмисно вибирають таку модель по ведення, часом виправдовуючи себе тим, що не можна залишати без реакції і без остороги цю людину, мовляв, йому мої повчання будуть тільки на благо. Для таких людей святий Макарій Великий говорив: "Якщо хто брата лікує з люттю, то не його лікує, але свою пристрасть виконує». Відповідаючи агресією, «напоумленням» на образу ми ллємо воду на млин розбрату. Якщо ж ми зможемо призупинити цей процес, то «вогонь» почне згасати. Корисно подумати, що може бути той, хто образив вас - духовно слабкіше і саме через нього діє ворог роду людського, бажаючи вирвати вас з християнського духу життя. Якщо подивитися на це під таким кутом, то ймовірно виникне бажання навіть допомогти цій людині, і вам стане набагато легше.
Друге ставлення до «несправедливості» і образі теж деструктивне і полягає в тому, що людина, може бути, начитавшись духовних книг, або через страх перед об'єктом образи проявляє помилкове смирення, стримується, і ніяк зовні не проявляючи свою образу, насправді ховає її глибоко в своєму серці. В цьому випадку образившись пригнічує нахлинули емоції силою волі. Поселившись в серце, образа може гніздитися там роками, приймаючи хронічний характер. Людина себе самооправдиваться кажучи, що він давно вже не ображається, але насправді це свого роду тонке лукавство. На мій погляд, це самий небажаний і руйнівний вид образи. І якщо прихильник такого стилю поведінки Новомосковскет духовні книги, то напевно повинен знати вислів преподобного Амвросія Оптинського: «Якщо дуже зачеплять тебе, скажи собі: чи не ситцева, що не злиняти».
Наступний поведінковий підхід до управління своєю образою полягає не в придушенні образи, а в заміні її іншою позитивною емоцією. Тут можна використовувати техніку подяки. Постарайтеся подивитися на ситуацію несправедливу ситуацію, як на маленьке випробування, перед яким вас поставив Господь завдяки вашому кривдникові. Відомо, що людина не може духовно зростати, розвиватися, набиратися життєвої мудрості, якщо не буде стикатися і долати випробування і проблеми у своєму житті. Так ось, завдяки вашому кривдникові ви вчитеся управляти собою, своїми емоціями, почуттями і вчинками. Ваш кривдник надає вам неоціненну послугу і виконує ваші прохання. Згадайте, чи не просили ви сьогодні вранці в молитві Оптинський старців, щоб Господь дарував вам з душевним спокоєм зустріти все, що принесе наступний день? І якщо ви з вдячністю Господу і своєму кривдникові прийміть це маленьке випробування без образи, роздратування, то безсумнівно придбаєте світ в своїй душі.
Про кривдників, про тих, хто несправедливо нас ображає, преподобний Йосип писав: «Наші образники - вони перші наші душевні благодійники: збуджують нас від сну духовного».
І останній підхід - це вже не психологічний прийом, а вираз самої духовної сутності людини. Будь-які образи і несправедливості людина сприймає з великою радістю, яка набагато більша за ту, ніж, якби йому довелося виправдатися. Адже терплячи несправедливість, ці люди носять у своєму серці котрий зазнав найбільшу несправедливість Самого Христа. Реальність досягнення такого стану ми бачимо в прикладах з життя святих угодників. З цього приводу святитель Ігнатій Брянчанінов писав, що одного разу, коли він творив молитву, йому захотілося, щоб його публічно образили. Для духовно успішної людини образи стають навіть в солодкість, але для початківців існує велика небезпека, напрошуючись на образи, впасти в велику біду.
Але при всьому цьому є найдієвіший засіб від образи. Це взаємне прощення. Головне - не дати розгорітися вогню образи, а вчасно сказати один одному «прости»!
З психологом-віктимології Миколою Соколовим розмовляла Наталя Пендюріна.