колективний портрет
Добре відома картина І. Ю. Рєпіна «Хресний хід в Курській губернії". У ньому дано колективний портрет віруючих дореволюційній Росії кінця 19-того століття. Вражаючі типи, яскраві сцени рельєфно змальовують тупий фанатизм одних, шизофренічний захоплення інших, вірнопідданське холуйство третє, хитру морду четверте, сите самовдоволення і самовпевненість п'яте ... Захотілося намалювати такий колективний портрет віруючих нинішньої Росії - яке воно, що в них змінилося за минулі роки, коли віра була віддана віруючими і скасована владою, які вони нині? Це корисно - що б під час обговорення питань віри перед лицем стояло не абстрактний образ віруючого, а якийсь портрет. Це допоможе краще зрозуміти витоки і причини віри в містичні образи і смисли, і мета до якої рухається цей «хресний хід». На жаль, я не художник і відобразити це явище художніми засобами мені не дано, але зроблю спробу дати словесний портрет деяким типажам, який, може бути, використовує нинішній «Рєпін». До того ж такий колективний словесний портрет може бути доповнений новими «мазками» - «полотно» відкрито для творчості.
Отже, «палітру» і «кисть» в руки і приступаємо:
1. «Професіонали» - ці самі колоритні, це ті, хто отримав релігійну освіту, тому все ясно розуміють і усвідомлюють, отримують за «роботу» заробітну плату - за обслуговування культу, тобто, за віру. Виглядає це не дуже етично і викликає сумніви в щирості віри - може величина щирості залежить від величини зарплати?
2. «Політики» - зображують віруючих з цілком раціональних політичних міркувань, так би мовити для користі справи - розширення електорального поля, підвищення популярності, зміцнення влади і т.п. Виглядають не переконливо, іноді, навіть, смішно.
3. «Фанатики» - люди з різних верств і з різним рівнем інтелекту і освіти, частіше - малоосвічені, часто - екзальтовані особи з, так званої, творчого середовища. Люди з проблемами в особистому житті, часто з порушенням психіки. На цій стадії не здатні адекватно сприймати навколишній світ. Потребують допомоги психотерапевта або навіть психіатра. Роль таких, в даному випадку, приймають на себе попи.
4. «Ідіоти» - люди з нерозвиненим інтелектом і малоосвічені, тому не здатні оцінювати навколишній світ і робити висновки, слідують за тими, хто їх поведе.
5. «Артисти» - так звана, творча «інтелігенція», яка все розуміє, але в цьому середовищі, яка звикла грати ролі, в даний момент, модно стало демонструвати свою, раптово, незвичайно зрослу духовність і волати до народу, що б він так ж пішов за ними в лоно. Але аморальність більшості з цього середовища, викликає недовіру до їх щирості, гидливість і відторгнення.
6. «Зомбі» - люди, виховані з дитинства в суворій релігійному середовищі, у яких не було, перш за все, можливості, а потім і бажання поглянути на навколишній світ іншими очима.
7. «Конформісти» - люди, яким не хочеться розбиратися в цій «тонкої матерії» і які «вірять», про всяк випадок (а раптом, справді, що то там є), «вірять», тому що вірять їхні батьки, знайомі (за компанію), тому що зараз «так прийнято», тому що це - народна традиція.
8. «Психотерапевти» - це ті, хто використовує церкву і церковні ритуали, як і аутотренінг, для підтримки свого психологічного і фізичного здоров'я, свого роду, медитація. Для досягнення максимального ефекту бажано мати податливу психіку, яка легко входить в транс. Напевно, можна досягти такого ефекту тренуваннями під час богослужінь. Корисно переконати себе, що ти віриш.
10. "Свічники» - охоронці та інша челядь, що снують по церквах за можновладцями, олігархами, чиновниками.
11. «Злочинці» - олігархи, злодії, вбивці, які намагаються замолити свої «грішки».
12. «Моралісти» - все розуміють, але вважають, що для боротьби з моральним розкладанням суспільства і аморальністю, в тому числі і власних дітей, всі засоби хороші, так би мовити, «брехня для порятунку». Чи не знаходять інших засобів впливу. Вірять, що збереження народної православної традиції допоможе зберегти єдність народу і вижити йому, як народу.
13. «Терористи» - вкрай цинічні негідники, які використовують релігію і фанатизм віруючих для досягнення радикальними засобами політичних, економічних, територіальних претензій.
14. Можливі комбінації, наприклад, «фанатики-ідіоти», «терористи-фанатики», «ідіоти-свічники», «вчені-психотерапевти», «зомбі-професіонали» або «політики-моралісти» і т.д.
Ось такий у мене вийшов «хресний хід». Не знаю, чи вдалося «краще зрозуміти витоки і причини віри в містичні образи і смисли» - містичне в «полотні» майже не видно, а ось витоки і причини проглядаються - неосвіченість, обдурення і банальна корисливість.
Причина того, що віруючі не сприймають здорового глузду і логічних аргументів в дискусіях про бога, навіть такий залізної логіки, як в статті П.Міхайловского «Бог не існує», теж проглядається з портрета - одні не здатні мислити логічно (та й, взагалі, мислять насилу), інші мислять дуже логічно, і дуже розсудливо відстоюють свої цілі, як видно з портрета, не завжди мають відношення до віри. Мета «хресного ходу» розмита - у кожного «ходка» своя, хоча загальний напрямок добре відомо.
Тепер справа за критиками і відвідувачами «виставки» - полотно відкрито, пропоную бажаючим, в тому числі і віруючим, доповнити «картину» своїми барвами, бажано не тільки чорними та отруйними - і так все вийшло трохи похмуро.
Колективний портрет невіруючих зобразити важче - тут менше колоритних типажів - особи подаються порушеними інтелектом - у одних злегка, інші - просто замучені. У атеїстів вираз обличчя зле, у матеріалістів - мудре, як у старого Леонардо. Є ще пофігісти, але вони не представляють інтересу для художника.
Напевно, знайдуться бажаючі намалювати карикатуру або шарж на самого «художника» - я їх передбачаючи, зобразивши автопортрет - фізіономія абсолютно звичайна - «совок», як виражаються нинішні «купи-продай», евроліберали та інші спекулянти - інженер, на пенсії, з тих про кого часто гумору А.Райкіна, з приводу їх зарплати. Але, не дивлячись на його жарти і низьку зарплату, брав участь в декількох серйозних розробках, для впровадження яких в народне господарство був побудований дослідний завод і два серійних, один з них - за кордоном. Як бачите, жив і працював сам і давав жити і працювати іншим. Так що я без страху, що не зажмурівая очі, можу дивитися в обличчя будь-якого богу і художнику.
Пришесть на сторінку: 130