Говорили навіть, що він змусив демонів допомагати йому в будівництві єрусалимського храму. Книга стала називатися «ключем» по Біблії (Євангеліє від Матвія, гл. 16, ст. 19). де Ісус каже до Петра: «І дам тобі ключі Царства Небесного; і що зв'яжеш на землі, те буде зв'язане на небі, а що на землі ти, то буде дозволено на небесах ».
Lemegeton - це трактат про духів. Він включає в себе 72 духу викликаних і скованих царем Соломоном. Тут я постараюся розповісти про цих духів, зберігати порядок Lemegeton.
Це 72 Могутніх Короля і Принца, яких Цар Соломон уклав в мідний глечик, разом з усіма їх Легіонами. Серед них старшими були Беліала (Belial), КВИТОК (Bileth), Асмодей (Asmoday) і ГААП (Gaap). І коли він полонив їх і уклав у глечик, то Божественної владою кинув посудину в глибоке Озеро або Яму в місті Вавилоні. І коли вавилонян здолало цікавість, і вони захотіли побачити цей глечик, то все вирушили до озера, дістали глечик і зламали друку на ньому, очікуючи знайти там незліченні скарби. Та тільки-но глечик був відкритий, звідти негайно вилетіли старші духи, а слідом за ними і всі їхні легіони. І всі вони зайняли свої колишні місця, за винятком Беліала (Belial), який прийняв якийсь Образ, і в цьому Образі відповідав всім тим, хто приходив поклонитися йому, як Богу, і приносив жертви.
Лемегетона - збірник магічних книг, відомий в різних варіантах з XVII століття, він включає в себе докладні списки імен добрих і злих сутностей з їх символами (сігіли), докладний опис магічних приладдя і методів роботи з їх допомогою. Перші рукописи чорної магії, що містять тлумачення Ключів Соломона датовані кінцем XIII - початком XIV століття. Манускрипти, з яких складені сучасні видання Ключів, знаходяться головним чином в колекції Британської Бібліотеки, і датовані серединою - кінцем XVII століття - початком XVIII століття. Існують також інші магічні книги і манускрипти схожого змісту - "Другий Трактат про Божественної Медицині" Парацельса, "Псевдомонархія демонів" Іоанна Вієра, "Стеганографія" Трітемія, Книга Гонорія, Істинний Грімуар, ряд іудейських версій Ключів - "Сефер Мафтея Шломо" і т. д.
«Лемегетона» складається з п'яти частин.
(Goethia - грец. "Чаклунство", "чарівництво") - одна з найвідоміших (якщо не найвідоміша) середньовічних магічних книг, включає в себе каталог 72-х зодіакальних Князів-демонів і докладні методи роботи з ними, опис магічних знарядь, заклинань і пантаклей. За легендою, методи, що лежать в основах цього Мистецтва, були винайдені наймудрішим з людей, царем Соломоном, який використовував духів для виконання доручень і в допомогу при будівництві Храму, розкривав різні секрети їх світу і закував особливо злих духів і демонів. Магічні обряди Соломона успішно використовувалися його послідовниками. Книги в тому вигляді, в якому вони дійшли до нас, були за легендою виявлені в Єрусалимі єврейським раббі і переведені їм з халдейського і арамейської на грецький, з нього - на латину.
теургія Гоетія
(Theurgia Goetia) - продовжує опис духів, частково - добрих, частково - злих. Деякі матеріали цієї книги очевидно запозичені з першої книги "стеганографії" (Steganographia) Іоанна Трітемія. Хоча більшість печаток духів, наведених в "Гоетіі теургії", не наводяться в тексті Трітемія, деякі збіги все ж є. Однак варто зауважити, що заклинання, які дані у Трітемія, не відповідають заклинанням "теургії Гоетіі". Хоча "Стеганографія" була написана Трітемія в 1500 році, видати її вдалося лише в 1608 році. Втім, до цього вона мала широке ходіння у вигляді рукопису.
Арс Пауліна
(Ars Paulina) - оповідає про духів нічних і денних годин, про духів планет і зодіакальних знаків. Як вважає Лінн Торндайк ( "Історія магії і експериментальної науки" 8 тт. 1923-56 рр.), Назва "Мистецтво Пауліна" означає, що воно було отримано апостолом Павлом (Paul), коли в Коринті він був піднесений на третє небо і придбав там таємне знання. Текст також має деякі збіги з "стеганографії" Іоанна Трітемія (другою книгою) і "Магічним Архідоксом" Парацельса. Роберт Тернер (англійський дослідник магії XVII століття) згадує, що бачив в Національній бібліотеці Лондона рукопис "Арс Пауліна", що відноситься до XVII сторіччя.
Арс Алмадель
(Ars Almadel) - описує 20 старших духів, які керують чотирма світами Всесвіту. У 1608 році Іоанн Тритемія, в довгому переліку книг по магії, згадує книгу "Алмадель", приписувану царю Соломону. Роберт Тернер згадує рукопис "Арс Алмадель" з Флоренції, що відноситься до XV століття. На думку Іоанна Вейєри, "Алмаделем" звали одного арабського мага.
Арс Ноторіа
(Ars Notoria) - містить стародавні відозви до Бога і молитви, переповнені магічними іменами. Очевидно, це найстаріша книга "Лемегетона". Відомо багато її латинських рукописів, що відносяться до XIII століття, а, можливо, і ще більш раннього часу. За змістом "Арс Ноторіа" нагадує "заклятих книгу Гонорія або Лібер Юратус" (Liber Juratus), також відноситься до XIII століття. Звернення, які використовуються в "Арс Ноторіа" і "Лібер Юратус" тісно пов'язані, і це дозволяє припустити, що обидві книги сходять до єдиної усній традиції. Варто відзначити, що "Арс Ноторіа" включена не в усі манускрипти "Лемегетона". У деяких рукописах він містить тільки перші чотири книги. Перше друковане видання "Арс Ноторіа" вперше вийшло на латині в 1620 році в Ліоні. А в 1657 році Роберт Тернер видав англійський переклад цього тексту.
Теургія Гоетія (частина 2)
Арс Пауліна (частина 3)
Арс Алмадель (частина 4)
Арс Ноторія (частина 5)