ТОМ ДРУГИЙ, Частина шоста
СВЯТА І ПАМ'ЯТНІ ДАТИ
Глава 109 Бдікат хамец і біур хамец
1. У ніч на переддень свята Песах здійснюють бдікат хамец - перевірку всього будинку на наявність в ньому хамец. Мудреці постановили, що кожен єврей зобов'язаний вчинити бдікат хамец негайно після настання ночі. Вони також заборонили їсти або займатися чим би то не було - навіть вивченням Тори - протягом останніх 30 хвилин перед цет гакохавім (див. Вище, 72: 1), а тому, хто почав робити це раніше, вони наказали зійти нанівець відразу ж при настанні цет гакохавім.
2. Той, хто зазвичай молиться "Маарів" в "міньяне", здійснює бдікат хамец негайно після повернення з синагоги додому. Навіть якщо в цей вечір він з яких-небудь причин збирається молитися без "Мінья", Галаха дозволяє йому спочатку прочитати "Маарів" і лише потім приступити до бдікат хамец. Але той, хто, як правило, молиться "Маарів" без "Мінья", зобов'язаний спочатку зробити бдікат хамец і лише потім молитися "Маарів".
3. Перевірці підлягає будь-яке приміщення, в яку протягом року було міг потрапити хамец: не тільки їдальня і кухня, а й спальня, горище, підвал, комора, а також автомашина і т. П. Особливу увагу слід приділити огляду кімнати дітей і їхніх речей, дитячої коляски і т. п.
Щоб полегшити огляд, перед бдікат хамец, вдень 13-го нісана, в будинку ретельно підмітають, особливо під ліжками і іншими меблями, де велика ймовірність знайти завалявся хамец.
4. Уважно перевіряють щілини, дірки і кути кімнат. Вузькі місця або великі отвори досить перевірити лише настільки, наскільки доходить рука. Якщо в таких місцях хамец видно, але дістати його неможливо, замазують це місце (наприклад, глиною).
5. Бдікат хамец здійснюють також в синагогах -в той же самий час, що і в приватних будинках.
6. Перед бдікат хамец хліб, залишений для їжі вночі і вранці 14-го нісана, ховають в надійне місце, де його не знайдуть діти або тварини: якщо після бдікат хамец хоча б крихти від цього хліба будуть виявлені в тих місцях, які вже були перевірені, бдікат хамец доведеться повторити.
7. Прийнято в різних місцях будинку ховати 10 шматочків черствого хліба, попередньо загорнувши їх у папір, щоб не розсипалися крихти, і той, хто здійснює бдікат хамец, перевіряючи всі кімнати, знаходить їх. Є кілька пояснень цьому звичаю. По-перше, пошук цих шматочків хамец підтримує інтерес перевіряючого і не дає йому послаблювати увагу. По-друге, наявність хамец, який він знаходить в будинку, нагадує йому про необхідність здійснити також біту ль хамец назавтра, під час спалення хамец. Крім того, з точки зору Кабали, у цього звичаю є різні пояснення. Відповідно до одного з них, ці десять шматочків хамец позначають десять сил нечистоти, які в майбутньому Всевишній знищить. Зрозуміло, що хамец, призначений для бдікат хамец, повинен бути заздалегідь розкладений не тим, хто буде здійснювати бдікат хамец, а кимось із домочадців, щоб перевірка вдома не перетворилася в пошук тільки цих десяти шматочків.
8. Перевіряють наявність хамец при світлі свічки (за звичаєм, воскової), користуючись пташиним пером, яким прочищають щілини і отвори в підлозі і в стінах будинку, а також кути кімнат. Знайдений хамец беруть дерев'яною ложкою і складають в паперовий кульок або мішок.
9. Перед початком бдікат хамец господар будинку вимовляє благословення: "Благословен ... освятивший нас Своїми заповідями і звелів нам знищувати хамец ''. (Окремої благословення про вчинення бдікат хамец не вимовляти, тому що ця процедура - не самоціль, але всього лише початковий етап виконання заповіді Тори про знищення перед Песахом всього хамец в будинку - біур хамец.) 10. Після проголошення благословення до початку бдікат хамец забороняється говорити про що б то не було - навіть про те, що пов'язано з бдікат хамец, а далі, під час всієї процедур , Не слід говорити ні про що стороннє.
11. Рекомендується починати бдікат хамец урочисто, залучаючи до цього всіх домочадців і доручивши кожному з них перевірку певної ділянки будинку. Для цього слід зібрати всю родину, щоб всі почули благословення і відповіли на нього "Амен", а потім, не кажучи ні слова, взялися за перевірку - кожен своєї ділянки.
Починати бдікат хамец потрібно з місця, розташованого якомога ближче до місця, де виголошують благословення.
12. Закінчивши бдікат хамец, кульок з знайденим хамец, перо і залишки свічки кладуть на дерев'яну ложку, все загортають у папір і кілька разів перев'язують ниткою, яку зав'язують вузлом, а потім ховають в надійне місце - але не занадто далеко, щоб завтра не забути це спалити.
13. Після бдікат хамец здійснюють бітуль хамец, т. Е. Вимовляють такі слова: "Всякий хамец і всяка закваска ... анулюються і вважаються нічийними, немов порох землі". Однак найголовніше в процедурі здійснення бітуль хамец - це твердо вирішити, що будь-який хамец, що залишився у володінні, але не знайдений під час бдікат хамец, як би не існує більш, і його колишній господар не має на нього ніяких прав.
14. Назавтра, напередодні Песаха, в п'ятому сонячному годині (до початку шостого) хамец спалюють. Для цього розводять окремий багаття - так як від спалюваного хамец заборонено отримувати яку б то не було користь. Є звичай під час спалювання хамец вивертати кишені свого костюма і чистити їх щіткою.
Після того, як хамец обвуглиться і стане непридатним для їжі навіть собаці, вимовляють остаточну формулу бітуль хамец: "Всякий хамец ...", а після нього молитву "Хай буде воля Твоя", надруковану в Сидур після тексту бітуль хамец.
15. Той, хто перед Песахом їде зі свого будинку, де не залишається нікого, кому можна було б доручити провести бдікат хамец у встановлений мудрецями час, зобов'язаний перевірити весь будинок в ніч перед від'їздом при світлі свічки, не промовляючи благословення, а відразу після закінчення процедури вимовити першу формулу бітуль хамец.