Ізраїльські кібуци - прообраз комуністичного побуту. (Мошавом в Білорусії-успіх в сільському господарстві) (Колгоспи в Росії-основа вирішення продовольчої програми) Думка дилетанта.
В Ізраїлі один трудівник на землі годує 97. У США-76 і в Росії-15 чоловік.
Чомусь захотілося нагадати такі рядки:
Забезпечити безперервний прогрес суспільства, надати кожному члену суспільства матеріальні і культурні блага за його зростаючим потребам, індивідуальних запитів і смакам - така мета комуністичного виробництва. Потреби людей будуть задовольнятися за рахунок громадських фондів. Предмети особистого споживання будуть перебувати в повному володінні та розпорядженні кожного члена суспільства.
<.>
Комунізм - це лад, де розквітають і повністю розкриваються здібності і таланти, кращі моральні якості вільної людини. Сімейні стосунки остаточно очистяться від матеріальних розрахунків і будуть цілком будуватися на почуттях взаємної любові та дружбВо уникнути будь-яких непорозумінь попередимо: в цій статті мова піде не про ізраїльське кібуці як про конкретну форму поселення і життя в конкретний час і в конкретній країні. Нас цікавить швидше "модель кибуца", тобто типологія, а не історія. Головний аспект при цьому - невеликі "колективні" життєві структури.
2. Чи є кібуц альтернативною моделлю соціалізму?
- Не повинно створюватися враження ідеалізації кібуца. У ньому також є свої внутрішні, структурні проблеми і протиріччя, а можливо, і процеси, що викликають проблеми - наслідок або вплив структурних змін, що характеризуються як "модернізація" і "лібералізація".
"Іноді груповий тиск на індивіда сприймається як надто сильне, і людина волів би працювати поза кібуца. У подібних випадках люди працюють в регіональній індустрії або де-небудь в русі. Тобто вони зовсім не обов'язково повинні бути повністю інтегровані. Але саме ця інтеграція - вирішальний елемент притягальної сили, що випромінюється кибуцем "(С. Гевоні).
"Існує проблема егоїзму з боку окремих кибуцев, коли заходить мова про кооперацію між кібуці. Так що це перетворюється в питання про можливість ототожнювати себе з більшими одиницями. Одночасно це і загальна проблема - адже між трьома сотнями членами кибуца немає таких же емоційних зв'язків і такого ж ототожнення себе з іншими, як в більш дрібної групі з 10 або 20 осіб. Існують і безперечні кордону колективізму. Якщо він виходить за рамки певних розмірів. то може зберігатися тільки при наявності сильної і деологіческой мотивації або сильній залежності "(М. Рознер)
Мета кібуцній руху - створення безкласового суспільства, вільного від експлуатації. Колективна власність на засоби виробництва, колективне виробництво і колективне споживання покликані забезпечити економічне рівність між членами кібуца. Обов'язки трудитися відповідає право кожного на отримання відповідної частки в сукупному продукті для довічного задоволення всіх його визнаних потреб, незалежно від виду і кількості витраченого їм праці.
"Однак принцип рівності в кібуці не означає усереднення, тобто того, що всі люди повинні мати і робити одне і теж; саме тут існує індивідуальний підхід. З одного боку, від кожного - за його здібностями. Люди мають різні здібності, не обов'язково в однієї і тієї ж області, і кожен відповідно до своїх індивідуальних можливостей вносить свій внесок у загальну справу. і точно так же навпаки: кожному за його потребами. тобто і тут виходять з того, що індивідуальні потреби різні, і що зв'язки між здібностямирезультатами праці, з одного боку, і потребами, з іншого, не існує. У кібуці в цілому є зв'язок між результатами праці і задоволенням потреб, але на індивідуальному рівні її не існує. Це означає, що при розподілі споживчих благ не робиться відмінності між людьми , що працюють інженерами, і звичайними робітниками, які, можливо, обходяться кібуці багато дорожче, ніж інженери "(Менахем Рознер).
Колектив кибуца планує і розподіляє витрати на блага і послуги, які задовольняють потреби своїх членів. При цьому колективне споживання набагато більше, ніж потрібно для задоволення основних потребностей23.
"У кібуці майже не існує потреби в престижному споживанні, оскільки вона тісно пов'язана з суспільством анонімності, в якому люди не знають один одного. Кибуц не є суспільством анонімності; це спільнота, де про людину знають у всій його цілісності, про всі сторони його можливостей і його особистості, а тому менше потреби прагнути до подібних престижним ефектів. з іншого боку, це і не особливо можливо: якщо немає власних автомобілів, то можна і конкурувати один з одним престижними автомобілями. якщо всі квартири одинак ови за розмірами, то і тут не може бути конкуренції "(М. Рознер).
У цьому сенсі інші елементи життя кібуца - демократичне керівництво політикою і економікою, система ротації (чергування) при занятті посад і виконанні робіт, колективне виховання, спільне харчування і (в минулому) купання - служать забезпеченню принципу економічної рівності
9 За даними на тисяча дев'ятсот вісімдесят дві # 1983 рр. (Держава Ізраїль. Довідник. М. 1986. С. 190) в Ізраїлі налічувалося 264 кібуца (27% загальної кількості господарств, населення 116 тисяч чоловік, т. Е. 22% сільського населення), 41 колективне поселення типу "мошав шітуфі", в якому спільне господарство ведеться колективно, а домашнє господарство - породинного (4% господарств, населення 9 тис. чоловік, тобто. е. 2%), 405 кооперативів - мошавів (мошав овдім) (42% господарств, населення 145 тис. чоловік, т. е. 27%), 57 сільськогосподарських установ, дослідних станцій і т. п. (6% господарств, населення 22 тис. чоловік, тобто. е. 4%) і тільки 197 сіл приватних господарів (20% господарств, населення 198 тис. чоловік, тобто. е. 37%). (Прим. Перекладача).
"Збут кібуцній сільськогосподарської продукції виробляється через спеціально створені для цього кооперативні фірми. Наприклад, молоко, яйця, м'ясо, овочі, фрукти більшість кибуцев (а також мошавів - сільськогосподарських кооперативів) збуває в країні через кооператив" Тнува ". Що стосується агропродукції, призначеної для експорту, то її збуває інша фірма - "Агрекско", співвласниками якої є сільськогосподарські об'єднання держави Ізраїль. Деякі інші види продукції, наприклад, цитрусові, бавовна, земляні горіхи (ар ахіс) - збуваються безпосередньо Радою виробництва і збуту, створеним урядом за участю хліборобів ". (Х. Гвать. Указ. Соч. С. 71 - 72). Що стосується промислових товарів, вироблених кібуц, то "Ха-киббуц ха-Арци збуває частину своїх виробів через організацію" Техен ", але більша частина кібуцній підприємств змушена постачати свої товари прямо на ринок або самостійно, або через посередників і ця пряма залежність кибуца від ринку сильно заважає реорганізації фабрик, в результаті якої вони могли б позбутися від найманої праці "(Там же. С. 93). (Примітка перекладача)
20 Орієнтація на максимально можливе саме забезпечення в комуні, налагоджена і гнучко функціонуюча система участі всіх в прийнятті рішень по зачіпають їх питань, а також об'єднання комун в федерації при усуненні комерційних відносин між ними дозволить, ймовірно, дозволити або пом'якшити ці проблеми. (Примітка перекладача).
21 Див. K. Bartlke, T. Bergmann, L. Liegle (Hg.) Integrated Cooperatives in the Industrial Society: the Example of the Kibbuz. Assen, 1980 (d jcj, tyyjcnb T. Bergmann. The Kibbuz in the Continuum of Forms of Cooperation; U. Leviatan. The Work Sphere in Kibbuz - Society); P. Bockenheimer. Op. cit .; F. Vilmar. Op. cit.
22 "Як правило, в кибуцах спостерігається нестача робочих рук протягом всього року, а особливо в жнивну пору. (.) Брак в кибуцах робочих рук (.) Історично призвела кібуцній руху до (.) Негативного, з точки зору їх принципів, і зухвалому досі глибоке занепокоєння явищу, (.) до використання найманих працівників. Почалося це під час Другої світової війни. (.) Кібуци пішли на такий захід, яка тоді здавалася надзвичайним заходом військового часу, - стали наймати працівників. Вдруге зростання числа найманих робочих в кибуцах був теж изван надзвичайними обставинами. Після проголошення незалежності держави Ізраїль (.) глава уряду Ізраїлю Д. Бен-Гуріон звернувся до кібуца зі спеціальним закликом - взяти нових іммігрантів на роботу і збільшити виробництво продуктів харчування. Частина кібуців погодилася відповісти ствердно на заклик глави уряду, але були і противники (.) (Х. Гвать. Указ. соч. С. 128 - 129). "Деякі кібуци і раніше наймали людей для сільськогосподарських робіт - в основному заробітчан, на період збирання врожаю. Але в міру впровадження на поля і плантації сучасної техніки потреба в найманих працівниках відпадала, їх витісняли машини. (.) Проте з розвитком в кибуцах промисловості становище змінилося. Спочатку, коли перед кібуці тільки відкрилися великі промислові ринки, господарства стали будувати відносно великі фабрики, які зажадали великої кількості робітників. Кібуцники не вистачало, і довелося вдаватися до найму робітників з боку. На деяких підприємствах були сотні найманих робітників. Перш за все це стосувалося старим підприємствам, багато з яких були засновані ще в додержавні період, - головним чином, консервним і деревообробним фабрикам. Щось схоже виникло і на межкібуцних районних підприємствах. (.) Пряма залежність кибуца від ринку сильно заважає реорганізації фабрик, в результаті якої вони могли б позбутися від найманої праці. Але зате нові підприємства в кибуцах створюються тепер під суворим контролем кібуцній рухів, і принцип, покладений в їх основу, полягає в тому, що при плануванні нової фабрики перевагу завжди буде віддано проекту, де передбачені великі вкладення, великі інвестиції, але зате ця фабрика не потребуватиме великій кількості робочих рук. Оснащені сучасною технікою, високоавтоматизовані кібуцній фабрики і майстерні, побудовані за останні 20 років, майже не користуються найманою робочою силою або залучають її в щодо малих кількостях: головну роль на виробництві грають зараз самі кібуцники. Це, перш за все, стосується фабрик з виробництва пластмас, електроніки, електроустаткування і металообробних підприємств ". (Х. Гвать. Указ. Соч. С. 92 - 93). (Примітка перекладача).
24 Навіть кібуци, що домоглися вражаючих економічних успіхів, як і раніше засновані на орієнтації на економічне зростання (в тій чи іншій мірі це неминуче, поки кібуци залишаються інтегровані в ринкову економіку, - прямуючи. Переклад.). В сьогоднішніх умовах альтернативна модель життя і праці повинна поставити таку орієнтацію під сумнів. Початки такої постановки проблеми вже можна знайти у молодого покоління членів кибуцев, які намагаються також здійснити свої уявлення в власних кибуцах.