Коли японський солдат призивався в діючу армію, обов'язком жінки в родині або громаді було зробити для нього дві речі, щоб він міг взяти їх з собою в якості амулета удачі. Перше - це прапор з автографами, а інша річ називалася сеннінбарі (Senninbari), що дослівно означає пояс з тисячею стібків. Цей пояс являє собою смугу тканини, приблизно одного метра в довжину, прикрашену 1000 стібками. Такі пояси з любов'ю готували матері своїм синам-новобранцям, вони виходили на вулиці і просили молодих дівчат - тисячу чоловік, чистота яких повинна була скласти ритуальну цінність пояса - зробити один стібок. Це був амулет від матері солдата як частина синтоїстській культури імператорської Японії. Cеннінбарі зазвичай робили з білої тканини, але іноді використовували жовтий, червоний, зелений і синій кольори. Шви, як правило, були червоні, але знову ж таки іноді використовувався ряд інших квітів. Шви зазвичай розташовувалися в кілька рядів, а також на поясі могли бути поміщені зображення прапорів, патріотичні гасла і тигри. Найбільш поширений гасло ООН бу-чо-кю для "вічної удачі у війні". Тигри були популярні, оскільки вони могли переміщатися далеко від будинку, а потім благополучно повернутися.
Cеннінбарі не обов'язково пояс, вони могли бути різні за формою, включаючи пов'язки хатімакі (hachimaki), жилети, прапори і шапки. Пояси носили навколо талії, більшість з них були саме сеннінбарі-харамакі, харамакі - це пояса, які традиційно носили в Японії для підтримки хорошого здоров'я. Традиція виробництва сеннінбарі виникла під час Першої китайсько-японської війни 1894-1895 років. Вважалося, що червоний колір стібка надає мужності, удачі і імунітет від пошкоджень, особливо від кулі, на їх власників. Деякі японські солдати відкидали думку, що сеннінбарі може захистити їх від зла. Замість цього, вони вважали, що це хороший елемент удачі, вони допомагали завдати найбільшої шкоди ворогу. Cеннінбарі робили матері солдатів, сестри і / або дружини. Стежки збирали біля місцевого храму, залізничного вокзалу або універмагу, просячи проходять жінок зробити стібок. У найгарячіші дні війни для того, щоб задовольнити попит, жіночі патріотичні організації робили сеннінбарі в масовому порядку. За звичаєм, будь-яка жінка, яка народилася в рік тигра, могла шити 12 швів або кількість стібків, які відповідали її віку. В деякі пояса вшивали жіноче волосся, це була додаткова форма захисту. Крім того, в пояс вшивали монети в якості амулета. Після того, як пояс був готовий, його відсилали солдату в мішечку Імон-Фукурімі.
Багато з льотчиків камікадзе носили такі сеннінбарі - пояса з тисячею стібків. Для пілота в його останні години сеннінбарі служили заспокійливим талісманом. Так, лейтенант Мацуо Томіо. підірвав свою бомбу вишневий квітка в двадцять один рік, написав в прощальному вірші:
Лейтенант Нагацука - один з небагатьох, що залишилися в живих, описує сцени в казармі, коли він і його товариші отримали наказ про виліт наступного ранку. Після суперечки в піднесеному настрої про те, що з ними стане після смерті, Нагацука повернувся до себе на ліжко і спробував скласти свій останній лист. Жити залишалося дев'ять годин - так, принаймні, він думав. Деякий час він був охоплений спогадами минулого і не міг зібратися з думками. Потім він узяв пензель:
Перед сном пілоти зазвичай збирали свої гроші, книги та інші особисті речі, які їм були не потрібні в польоті і дарували їх залишаються друзям. Свою останню ніч більшість з них спало мирно. Прокидалися вони незабаром після світанку, ретельно вмивалися і в останній раз надягали льотні костюми, навколо шоломів вони пов'язували шматок білого полотна, прикрашений малюнком хризантеми Кікусі, сонцем, що сходить або іншим надихаючим гаслом. Іноді пілот знімав свій білий шарф безпосередньо перед посадкою і дарував його на пам'ять товариша. Коротка церемонія проводів зазвичай проходила поза казарм, або на самому льотному полі, де на довгих столах, накритих білими полотнищами, встановлювалися фляжки з холодним саке і тарілки зі скромною їжею типу сушеної каракатиці. Офіцер - командир підрозділу наливав кожному з відправлялися пілотів по черзі церемоніальну чашечку. Беручи її, пілот робив уклін, Шанобливо підносив її обома руками до рота і випивав, - то, що він отримував, не було ковтком для хоробрості в західному стилі, але, скоріше, чимось ближче до Останньому Причастя. На додаток пілотам часто видавали з собою в літак маленькі коробочки з обідом бенто. це робилося, скоріше, для психологічного заспокоєння, а не заради того, щоб пілоти могли наостанок перекусити. До того, як пілоти сідали в літак перед своїм останнім вильотом, командувач офіцер говорив коротку прощальну промову, закінчується зазвичай наказом зробити все, що в їх силах. Їхні товариші, які прийшли на проводи, заспівували будь-якої старовинний військовий гімн.