Який вплив на політичний процес в 1916 році надали есери?
Ярослав Леонтьєв: Вплив ліворадикальних партій на політичний процес в 1916 році було мінімальним. Вони практично перестали існувати, але групи есерів були в Петрограді, на Уралі, в Сибіру, Туркестані і інших місцях Росії. Вони досить активно поширювали Циммервальдського маніфест, який визнав Першу світову війну імперіалістичної з боку всіх залучених до неї країн, засудив соціалістів, які голосували за військові бюджети і які брали участь в урядах країн, що воювали, і закликав «почати боротьбу за мир без анексій і контрибуцій».
Багато есери, в тому числі лівого крила, в цей час носили солдатські і офіцерські погони і матроські безкозирки. Серед офіцерів і добровольців було багато вчорашніх студентів, народних вчителів, лікарів, земських статистиків, кооператорів і агрономів - тобто це був типовий есерівський «електорат». Зустрічалися і окремі капітани і підполковники.
Есери готувалися до виборів в V Держдуми, які планувалися на літо 1917 року, грунтовно: було створено спільний народницький блок, куди входили народники-реформісти, народні соціалісти і трудовики, включаючи Олександра Керенського, який в цей момент теж стояв на Циммервальдського позиціях, закінчуючи радикальними есерами. Почалися агітаційні поїздки по містах.
Термін «праві есери» - це непорозуміння, ярлик, який був придуманий і введений чекістами і більшовицьким агітпропом. Все це легко простежується за документами.
У партії були крила помірні і радикальні, але іноді більш радикальними ставали не ліві, а ті, хто з політичних поглядів були правіше. Можна використовувати при їх визначенні ті терміни, які вони самі використовували: максималісти і мінімалісти.
У 1906 році після першого з'їзду ПСР від партії відкололася «московська опозиція» (майбутні максималісти), вони були прихильниками аграрного терору. Більшість же цей терор не схвалював. Максималісти оформилися в самостійну організацію - Союз соціалістів-революціонерів максималістів.
Пізніше в ходу був термін «есери центру», щоб відокремити їх від організаційного відокремилися лівих есерів, і, навпаки, що залишилася в партії нечисленної групи правих, які орієнтувалися на Миколу Авксентьєва і Катерину Брешко-Брешковской.
Економічний терор: допомагати селянам запускати «червоного півня», нападати на керуючих і займатися самозахопленням землі, тобто ведення партизанської війни на селі.
Так в чому ж була основна відмінність між лівими есерами і мінімалістами?
Після відколу максималістів деякий час партія була єдиною, розмежування почалося в роки Першої світової війни, коли утворилися дві течії: оборонську і інтернаціоналістський. Тоді до есерів-інтернаціоналістам, тим, хто виступав із засудженням війни як імперіалістичної і вимагав негайно вийти з неї, належали як Чернов, головний теоретик партії і майбутній голова Установчих зборів, так і один з майбутніх творців партії Лівих есерів Натансон.
Радянська історіографія помилково називає інтернаціоналістами тільки лівих есерів, а й ті, кого вони називають правими теж були інтернаціоналістами. Були, звичайно, і «оборонці» (вони вважали, що соціалісти повинні захищати батьківщину проти іноземного імперіалізму), наприклад майбутній міністр МВС Тимчасового уряду і голова Уфімської директорії Микола Авксентьєв. Ще більш відомим соціал-оборонцем був Борис Савінков. Але він в сучасній термінології швидше був націонал-революціонером, ніж есером, він сам себе вважав за краще називати «народоволом».
До них належав і Ілля Бунаков-Фондаминский, між іншим, один з есерів, зарахований до лику святих Константинопольської православної церквою, в кінці життя він брав участь у французькому Опорі і загинув в 1942 році в Освенцімі.
Так, есери та релігія окрема тема, серед есерів зустрічалися священики. Питання про участь священнослужителів у есерівському русі мало досліджений.
Кузьміна-Караваєва після революції була міським головою в Анапі, а Аверін - головою кологрівскіх земської управи. До числа активних лівих есерів в 1917-1918 роках належав офіцер і колишній народний учитель Тихон Голинський, надалі відомий діяч Катакомбної церкви (архієпископ Антоній).
Виходить, що, незважаючи на те, що пишуть в довідниках, до революції 1917 року поділ у есерів було досить умовне?
Саме так. Мало того, частина есерів-максималістів повернулися в партійне лоно, після того як політична поліція розгромила їх організацію і стратила їх лідерів. Справа в тому, що після вибуху дачі Столипіна і гучних експропріацій, які вони скоїли, поліція стала вважати їх найнебезпечнішою організацією для самодержавства.
Серед повернулися в лоно партії за кордоном після втечі з жіночої каторжної в'язниці була легендарна Наташа Климова, колишня кохана Соколова- «Ведмедя». Або, наприклад, видатний діяч Комітету членів Всеросійських Установчих зборів (Комуч - перший антибільшовицьке уряд Росії, організоване в Самарі - прим.) В 1918 році Прокопій Клімушкін.
Як ліві есери ставилися до терору?
Нормально ставилися, як і всі есери. Навіть внесли новий струмінь - так званий «інтернаціональний терор», хотіли організувати замахи на кайзера Вільгельма, Ллойд Джорджа, Жоржа Клемансо і навіть американського президента Вудро Вільсона, тобто лідерів обох імперіалістичних коаліцій.
Спиридонова і Прош Прошьян особисто інструктували Якова Блюмкина перед вбивством посла Німеччини Мірбаха, а Каховська керувала ліквідацією генерал-фельдмаршала Ейхгорна в Києві. Ліві есери вчинили замах на Блюмкина, запідозреного ними у співпраці з ЧК, і вбили чекістського агента, впровадженого в Казанську організацію. А в 1938 році Марія Спиридонова з Внутрішньої в'язниці НКВС на Луб'янці зверталася із заявою мало не до Миколи Єжову про закидання терористичної групи на чолі з нею в Німеччину для замаху на Гітлера. Дивишся, перевершили б Судоплатова з Кузнєцовим.
У наш час практично немає жінок на чолі партій. Тоді ж одним з лідерів есерів була Спиридонова. Що це був за людина?
Есери успадкували традиції народників і народовольців, а у тих, як відомо після розгрому і арешту основних лідерів «Народної волі», на волі залишилася тільки один член виконкому Віра Фігнер, яка керувала організацією майже два роки. Замах на Олександра II до логічного завершення довела, як відомо, Софія Перовська, пізніше повішена. Тому жінка на чолі організації в російській революційному русі було справою вже традиційним. Можна ще згадати бабусю російської революції - так в 1917 році називали Брешко-Брешковской. Вона після повернення із сибірського заслання дуже потужно працювала на піар есерів.
Якщо говорити про Спірідонової, то вона - символ Першої російської революції, про це говорили і кадети, які надали їй адвоката на її процесі в Тамбові, і Ленін, і Кропоткін. Створенню сакрального образу посприяли поети, наприклад Клюєв.
Чому Спиридонова була так популярна? Адже вона, наскільки я пам'ятаю, вчинила замах всього лише на якогось радника тамбовського губернатора.
Це був журналіст Володимир Попов, він провів розслідування цієї справи для ліберальної газети «Русь», завдяки цьому і увійшов в історію. Він писав у газеті під псевдонімом В. Владимиров. Він публікував її листи до сестрам і матері. До неї на процес приїжджав очолював тоді Спілка адвокатів, член ЦК кадетів Микола Тесленко як її головного захисника, де називав її «символом зганьбленої Росії». Есери активно пропагували її вчинок і її переслідування.
Крім того, тоді була традиція, ще з «Народної волі», що коли хтось йшов на теракт, то робилася його фотографічна картка. Потім їх поширювали серед народу у вигляді поштових листівок і публікували в нелегальних і закордонних виданнях. Картка Спірідонової поширювалася по всій імперії, з цим пов'язані цікаві історії. Де її тільки не зустрічали (разом з іншою карткою популярного в народі лейтенанта Шмідта)!
Поет Микола Клюєв свідчить про те, що побачив якось фото Спірідонової, вставлене в кіот на покуті в якійсь селянській хаті. Тамбовські селяни молилися за неї в спеціально поставленої каплиці в ім'я Марії Єгипетської. Революціонерка Софія Дубнова-Ерліх, дочка історика єврейства Семена Дубнова, в своїх мемуарах пише, що несподівано для себе побачила на зборах бундовцев в будинку у старого Соломона поруч з мезузи і менорою фотографію Спірідонової. Я вже не кажу, що вона була у всіх студентів і курсисток в знімних в складчину кімнатах в дохідних будинках. Крім того, всі статті про неї перепубліковивалісь соціалістичної та ліберальної печаткою на Заході.
Далі під тиском громадськості страту Спірідонової замінюють на довічну каторгу. Її етапують в Бутирку, де до неї приєднуються ще п'ять жінок-терористок, а потім вони їдуть по етапу в Сибір. Це була тріумфальна поїздка, у всіх містах, куди цей поїзд прибував, люди влаштовували такий прийом! Масові мітинги, дівчат закидали квітами, вивішувалися партійні банери з гаслами ПСР. У Красноярську взагалі робочі оточили вагон і пропонували звільнити дівчат.
Але головне, що сталося на Нерчинсько каторзі, куди їх доставили, - їх зустріч з творцями ПСР Григорієм Гершуні, вбивцею міністра МВС Плеве Єгором Созонова, вбивцею міністра народної освіти Боголєпова Петром Карповичем і іншими легендарними революціонерами. Тут Спиридонова зблизилася з майбутнім соратником по створенню партії Лівих есерів Прошьянов.
Партійна і народницька в ширшому сенсі слова друк продовжувала стежити за її долею. Не раз порушувалося питання про її втечу (як це вдалося Гершуні та Прошьянов), Віра Фігнер збирала для цього кошти, виступаючи на мітингах за кордоном. Але нічого не вийшло.
Про піар в пресі зрозуміло, про її сміливість і рішучість теж, але чи були у неї інші якості? Чи була вона справжнім лідером або теоретиком? Наприклад, історик Городницький вважає, що есери були примітивними, заідеологізованими людьми.
Частка правди є у всьому. Городницький в різні роки писав і говорив різний про есерів, були у нього і певні захоплені оцінки, а тут, швидше за все, він просто епатував публіку. Городницький займався тільки Бойовий організацією есерів, а партія в цілому складалася з різних людей, різних типажів, з різною освітою.
Були серед них блискучі вчені, цвіт вітчизняної науки, такі як майбутній академік-біохімік Бах і його учень Збарський; знаменитий соціолог Питирим Сорокін; творець і директор Інституту мерзлотоведения Сумгін; директор Інституту ґрунтознавства Ростислав Ільїн; популяризатор зоології та природознавства Лункевіч; один з кращих російських економістів Микола Кондратьєв; етнограф і головний фахівець у есерів з національного питання Брюллова-Шаськольськая; чудові письменники Михайло Осоргин, Іван Вольнов і Олександр Грін; майбутній фантаст, фахівець з організації заповідників і зоопарків Туров (Борис Фортунатов). Так багато хто ще був, юні Осип Мандельштам і Борис Пастернак примикали до есерів, а Сергія Єсеніна спонукала на вступ в ПСР дружина Зінаїда Райх.
Про радянське часу вона, на жаль, нічого не встигла написати, її доля склалася трагічно, її знову засилали спочатку на три роки, потім кожен раз термін продовжувався, а потім в роки Великого терору їй дали 25 років і вже в 1941 році розстріляли. Теоретиками у Лівих есерів були згаданий Камков, Володимир Трутовський, Ісаак Штейнберг, а Спірідонової було віддано селянство, вона стояла на чолі Селянської секції ВЦИК.
Воно відбувалося кілька разів, навіть ставилося питання про створення єдиної соціалістичної партії. Одним з прихильників цієї ідеї був Натансон. Зближення було в 1905 році, під час революції, проводилися спільні дії, конференції. В ході самої революції в бойової штаб по керівництву дружинами на Пресні входили як есери, так і більшовики. Керували штабом більшовик Зіновій Сивий для Литвина і есер Соколов- «Ведмідь». До сих пір історики сперечаються, хто був на першій ролі, а хто на другий в цьому штабі.
Якщо взяти народ, селян і солдатів, то вони взагалі перший час не розрізняли більшовиків і есерів. «Ти проти війни? Проти буржуїв з Тимчасового уряду? Значить свій », - такий був хід думки.
Наївне запитання: що б зробили ліві есери в Росії, будь перевага не на боці більшовиків, а на їхньому боці?
Відповісти на ваше запитання дуже складно. Там були мільйони обставин і нюансів, нескінченні змови, перевороти і контрпереворот. Мені простіше сказати, чого не повинно було відбуватися, якби есери виявилися в більшості. Само собою зрозуміло, не було б розселянення, не було б в такому вигляді колективізації з розкуркуленням і спецпереселенцами і так далі. Ніхто б не став боротися з середняками в селі. Цього не могло бути за визначенням.
Не було б і боротьби з церквою, хоча есери в більшості своїй були атеїсти, вона була б просто відділена від держави. Складно повірити, що вони б організовували союзи войовничих безбожників і підривали б храми.
Плюс, звичайно, вони ратували за демократичний централізм. Не дарма чекісти вважали, що Кронштадтське повстання підняло на щит лівоесерівські гасла: «влада Радам, а не партіям», «свободу соціалістичної друку» та інші.
Можливо, це була б спроба реалізувати країну селянської утопії в хорошому сенсі цього слова, вікову мрію Беловодья і Кітеж-град, з опорою на кооперацію, яку нам описав Олександр Чаянов в книзі «Подорож мого брата Олексія в країну селянської утопії». Це була б інша країна.