Як збиралася ця данина і скільки ж вона становила в рублях!
Головний податковий інспектор, відповідальний за все Велике князівство Володимирське, в російських літописах іменується «великим баскаком», його резиденція розташовувалася в Муромі. Кожен Баскак для збереження порядку і дисципліни в своєму районі мав загін військ, з монгольських, тюркських та російських солдатів. З літописів відомо, що в 1283 році в загоні курського баскака Ахмада росіян було «більше 30 осіб». Фактично, Баскак поєднував в одній особі функції податкового інспектора, начальника державної пошти та військового комісара - за наказами з ставки великого хана він відповідав за відправку допоміжних російських загонів в монгольські війська.
Баскак, його чиновники і «силовики» розміщувалися на окремих подвір'ях, деякі з яких згодом стали населеними пунктами, що збереглися до наших днів. На території колишнього Великого князівства Володимирського і сьогодні існує майже два десятка селищ з назвою Баскакова або Баскаки.
Устюжская літопис навіть містить романтичну історію баскака Буги і російської дівчини Марії, яку він зробив своєю наложницею, взявши в якості данини у батька-селянина ( «насильством за ясак» - як каже літописець). Дівчина звернула монгольського язичника Бугу в християнство, розповівши йому, що від князя прийшов наказ вбивати всіх татар. В результаті хрещений Бугу прийняв ім'я Іван, одружився на Марії, став праведним християнином і поставив в місті Устюзі храм Іоанна Предтечі. Пізніше російська православна церква зарахувала цю сімейну пару до лику святих - «праведні Іоанн і Марія Устюжскіе». Так що російське християнство має в активі навіть одного святого збирача податків, монгольського баскака.
Всього на території Русі до кінця XIII століття існувало 43 податкових «пітьми» - 16 в Західній Русі і 27 в Східній. Західна Русь за монгольським поділу складалася з наступних «тем» (прийняте в історичній науці схиляння множини терміна «тьма»): Київ, Володимир-Волинський, Луцьк, Сокал (нині райцентр на Львівщині), три «пітьми» на Поділлі на південно -Захід сучасної України, Чернігів, Курськ, так звана «Пітьма Еголдея» на південь від курського регіону, Любуцк (нині село на заході Калузької області), Ахурійська сільська адміністрація (в районі сучасного Харкова), Смоленськ і Галицьке князівство на самому заході сучасної України в складі трьох «тем».
Східна Русь за підсумками податкової реформи монголів включала 15 «тем» у Володимирському князівстві, по п'ять «тем» в Новгородській землі і Тверському князівстві і дві «пітьми», що складали Рязанське князівство. Поняття і розподіл на «пітьми» за період монгольського панування настільки вкоренилося в російській суспільстві, що назва Новгородської землі, як «пятітемье» або «пятітем» фігурує навіть через два століття в офіційних документах Великого князівства Московського. Наприклад, «пятітем Новьгородская» використовується в договорі московського князя Дмитра Шемяка з суздальскими князями в середині XV століття, в ту епоху, коли вже давно забули про баскаках і припинили платити регулярну данину в Орду.
«А попи від нас подаровані за колишньою грамоті ...»
Установа на Русі монгольської податкової системи зайняло кілька років. Новгородський літопис так описує початок 1258 року: «І почаша їздить Окан по вулицях, пішюче доми крестьяньския ...» На спробу перепису Новгород відповів повстанням, яке було придушене Олександром Невським.
«Баскаки», Сергій Іванов, 1909 рік
На заході Русі, в Галичі і Волині, перепис був проведений тільки в 1260 році після каральної експедиції темника-генерала Бурундая (діда згаданого вище Неврюя, в той час вже воював на півдні Китаю). У 1274-1275 роках повторна перепис був проведений в Східній Русі, а також вперше в Смоленськом князівстві.
Виняток в податковій системі Чингісхана передбачалося тільки для священиків і церковної власності: вони звільнялися від будь-яких поборів і податків, їм даровалась охорона і недоторканність в обмін на єдину обов'язок - офіційно і публічно молитися за монгольського вождя і його влада. Це була цілком свідома політика Чингиса і його нащадків - релігійні структури в усіх завойованих монголами країнах, будь то буддисти, мусульмани чи православні, при такому підході ставали не натхненниками опору, а цілком лояльними посередниками між монгольською владою і підкореними народами.
Що ж стосується решти населення, то воно повинно було платити данину в повному обсязі. При цьому структура податків була продуманою і різноманітною. Основний прямий податок, «ясак», збирався з сільського населення, спочатку він становив десяту частину «з усього» і виплачувався натурою, в тому числі поставками в монгольську власність живого товару, людей. Згодом ця десятина було впорядкована, і данина виплачувалася з щорічного врожаю або сріблом або прямо передбачених товарами. Наприклад, в Новгородській землі XIV століття така данина іменувалася «чорним бором», так як спочатку її платили шкурами чорних куниць. На відміну від таких «чорних» платежів, виплати сріблом іменувалися «білими».
Крім цього основного податку була ціла група надзвичайних і особливих податків. Так в 1259 року новгородський літописець зробив запис: «І було велике сум'яття в Новгороді, коли кляті татари зібрали Туску і заподіяли багато зла людям в сільській місцевості». Термін «Туска» - походить від тюркського поняття tuzghu, яке позначало «підношення в дар приїхали правителям або посланцям». Новгородська «Туска» стала штрафом за бунт городян під час перепису 1258 року.
«Вбивство в Орді першого Великого князя Москви Юрія Даниловича» невідомого художника, друга половина XIX століття
Основний податок з міст називався «тамга», його платили купці і торговці. Як на монгольському, так і на тюркською мовами термін «тамга» спочатку позначав емблему клану, родове клеймо, яким мітили коней і інші види власності, що належить клану. Пізніше, з появою у монголів держави, «тамга» стала клеймом, печаткою, якою відзначалися товари, що надійшли в якості данини.
«Тамга» платили щорічно, або від розміру капіталу, або з обороту. Відомо, що в першому випадку ставка податку становила приблизно 0,4% від капіталу. Наприклад, перські і середньоазіатські купці щорічно платили в монгольську скарбницю один динар з кожних 240 динарів їх капіталу. У разі виплати «тамги» з обороту розмір податку в різних містах варіювався від 3 до 5%. Відомо, що в містах Криму купці платили 3%, а в місті Тана (сучасний Азов у гирлі Дону) «тамга» була 5%.
На жаль точні ставки податку- «тамги» для різних російських міст невідомі, але навряд чи вони були вище кримських або азіатських. Зате відомо, що з ганзейских купців, які закуповували в Новгороді невичинені шкури, монголи стягували податок (зараз би сказали - акциз) в розмірі 40%, зате при поставках європейських товарів в Поволжі ганзейские купці були звільнені монгольськими владою від сплати податків і зборів за проїзд.
«Тамго» сплачувалася золотом або, по крайней мере, підраховувалася в золоті. Найбільш багаті купці (по-російськи - «гості») оподатковувалися індивідуально, а купці простіше об'єднувалися в асоціації, які спільно виплачували «тамгу». У сучасній російській мові термін «митниця» походить саме від слова «тамга».