«І відпустивши народи, Ісус взиде на гору Єдін помолитися» (Мф. 14:23).
Євангельське читання цього дня вказує на приклад молитви в особі Самого Господа Ісуса Христа. Після чудового насичення п'яти тисяч чоловіків, окрім жінок та дітей, п'ятьма хлібами і двома рибами, Господь відпустив учнів і народ, зійшов на гору в пустельному місці, щоб помолитися на самоті, і провів ніч у молитві.
Багато разів говориться в Св. Євангелії про молитовні подвиги Господа в різних місцях і в різні часи служіння Його роду людського. Господь і прикладом Своїм, і настановами навчив Своїх послідовників, як молитися і про що молитися.
У цій бесіді поговоримо, про що нам слід молитися. Цьому навчив нас Господь Ісус Христос, давши апостолам молитву, яка починається словами: «Отче наш, що єси на небесах» (Мф. 6: 9-13).
Ця молитва, що складається з семи прохань, повинна служити зразком для всіх інших молитов християнських. Не всяка молитва, нами складена самими, і не всяке наше благання можуть бути бажані Богу (Мф. 20:21; Мк.10: 35; Лк.9: 54-55).
Які молитви угодні Богові? Ті, в яких ми просимо собі дійсно корисного і молимося про славу Божу і про благо ближніх, тобто являємо любов до Бога і ближніх.
За 1500 років до Різдва Христового Бог дарував євреям на Синаї 10 заповідей, в перших чотирьох заповідях зображені справи любові до Бога, а в наступних справи любові до ближніх.
Подібним чином Господь і молитву дав таку, в якій виражається наша любов до Бога і ближніх.
Найперші слова її: «Отче наш» - суть скорочення всіх 10 заповідей.
Звертаючись «Отче», ми сповідуємо, що любимо Бога як Отця; кажучи «Отче наш», ми визнаємо усіх християн братами і молимося не за себе тільки, але і за них.
Далі, перші три прохання молитви Господньої, як перші чотири заповіді Закону, відносяться до Бога; в них просимо, щоб в нас і через нас і по всій землі славилися слова і воля Божа.
1-е прохання: «Хай святиться ім'я Твоє».
Подібне цьому прохання підніс Сам Господь у храмі Єрусалимському, в останні дні життя: «Отче! Прослави ім'я Твоє ». Щоб святилось ім'я Боже, треба мати знання про істинного Бога. Отже, в цьому проханні насамперед полягає думка: так пізнається на всій землі Єдиний Правдивий Всесвятій Бог, що відкривається світу через старозавітних пророків і переважно через Сина - Господа нашого Ісуса Христа (Євр. 1: 1; Ін. 17: 6).
Хай святиться ім'я Твоє.
Так шанується в серці і розумі нами і всіма людьми всесвяте ім'я Боже і так вимовляється воно з благоговінням, як наказано і третьої заповіддю: «Не возмеш імені Господа Бога твого всує». І не тільки нашим словом і мовою повинен бути прославляємо Бог, а й добрими справами, всією нашою життям, як сказав Господь наш Ісус Христос: «Тако да просвітиться світло ваш перед людьми, яко щоб бачили ваша добра справи і прославлять Отця вашого, Який на небесах »(Мф. 5:16).
2-е прохання молитви Господньої: «Нехай прийде Царство Твоє».
Що таке Царство Боже? Це, по-перше, Св. Церква Христова на землі, це царство благодаті Божої рятує.
Є такі, які належать до цього Царства більш по імені, і тому воно для них не прийшло або не цілком прийшло. Треба молити Бога, щоб прийшло воно для всіх: і для іудеїв, язичників і магометан, які перебувають поза Церквою Христовою. По-друге, Царство Боже є Церква Небесна, Царство Небесне, члени якого суть ангели святі, і, по-третє, - майбутнє Царство слави, що має відкриватися після воскресіння мертвих і Другого Пришестя Христа. Перші християни полум'яно очікували Друге Пришестя Христове. Апостол Петро написав їм, якими до лжно бути в своєму житті в побожності ви, що чекаєте й прагнете скорого приходу Божого дня.
«Отже, браття, чекаючи цього, попильнуйте Нього нескверні і чисті у мирі А довготерпіння Господа нашого »Ісуса Христа« вважайте за спасіння »(2 Петр. 3: 14-15).
Справді, щоб з відвагою просити собі Царство Небесне після кончини нашої чи швидкого одкровення Царства слави - Другого Пришестя Христового, потрібно неодмінно молитися про те, щоб в нас, ще під час нашого життя, вселився і царював Своєю благодаттю Бог, керуючи нашими думками, бажаннями і справами, і самим намагатися бути справжніми синами Божої Церкви або Царства благодаті, вже прийшов, через яке тільки можна увійти в Царство Небесне, в співжиття ангелів і святих, і потім в Царство слави, що має відкритися друге пришестя м Ісуса Христа.
Це ясно виражається і третім проханням. «Хай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі».
На небі св. ангели незмінно виконують волю Божу, на землі ж люди часто виконують свою законопреступную волю, або, що гірше, волю ворога Божого - диявола.
Але прохання по молитві Господній виповниться.
Воля Божа буде виконуватися в усій повноті на землі, як виконується на небі, тоді, коли після Страшного Суду відкриється на ній Царство слави.
У четвертому проханні молитви Господньої: «Хліб наш насущний дай нам днесь», і в інших, ми молимо Отця Небесного дарувати нам блага речові, необхідні для життя земного, а також і блага духовні: «І прости нам провини наші», - позбавити від спокуси і бід і всякого зла. Просимо цього не для себе, а й для інших ближніх наших.
Отже, дорогі, приємна і бажана перед Отцем Небесним молитва, дана нам Ісусом Христом, тому що нею ми виконуємо заповідь любові до Бога і ближніх.
За зразком цієї молитви Церква склала прохання і моління на різні випадки, так що і в них ми молимося більш не про себе, але про славу Божу і [про] ближніх.
Сильна молитва за інших, і апостоли самі просили молитися за них. «Молитеся про нас», - писав апостол Павло.
Якщо будемо молитися за інших, то і вони теж помоляться за нас. Якщо ж вони не стали б молитися за нас, то наша молитва за інших звернеться на нас і принесе подвійне благо. Особливо корисно молитися за ворогів.