Вийти заміж за «старого» в 16 і за «малого» в 20 - однаково погано. Три дня погуляти на весіллі, а потім за роботу. Ніяких декретів, вагітна - народжуй в поле, а потім носи немовляти з собою, якщо залишити ні з ким. Скільки дітей народиш - питання, скільки з них виживуть - ще більший. Куди подіти небажаної дитини? Якщо зовсім не під силу, можна втопити або задушити. Ось вона, частка жіноча, так жили селянки кінця XIX століття. Як селяни розправлялися з гулящими дівками, позбавлялися від небажаних дітей, і за що чоловіки били жінок.
Як виходили заміж
Коли в селянській родині народжувалася дівчинка, ніхто особливо не тішився. Інша справа - син. З малих років дочка допомагала матері по господарству, коли народжувалися ще діти - няньчила їх. Позбутися від дочки не поспішали, в кожному будинку потрібна робоча сила, а й засиджуватися в дівках не давали. Іноді дітей сватали ще в дитинстві, так би мовити, на виріст.
Заміж дівчат видавали років з 16-18. Наречений міг виявитися старшим за наречену, а міг і молодше. Бувало, навіть просили дозволу архієрея одружити «малого», яка не досягла ще 18. За дівчиною брали придане - в основному наряди, постільна білизна, прядки. Наречений же давав нареченій «поклажу» - п'ять-десять рублів, шубу, борошно і крупи. Трохи пізніше за нареченою стали давати гроші, особливо якщо вона відрізнялася якимось недоліком: глуха, або коса, або «стара», тобто порядно старше нареченого, або були про неї чутки, що «гуляла».
Часто наречений і наречена були ще зовсім не розвинені. Існувало повір'я, що «молоді з вінця піднімаються», тобто ростуть після свого одруження. Внаслідок цього і перші діти народжувалися і виживали рідко. Це іноді відбувалося і від повного ще невміння молодої матері звертатися з маленькою дитиною. Молоді матері також дуже часто «засипали» дітей, тобто душили їх ненавмисно уві сні. Дитину (до року) мати іноді вночі вкладала між собою і чоловіком, «щоб посмоктав»: дасть йому груди, засне, навалиться на нього і придушить. За заспаного немовляти священик накладав покуту.
Вагітні жінки продовжували працювати до самих пологів. Деяких з них сутички наздоганяли прямо в поле - і тоді вони народжували на сіні або в тряскою возі. Іноді народжували вдома за допомогою бабки. Для прискорення пологів породіллю парили в печі. Жінку могли змусити висіти, схопившись руками за брус, щоб дитина швидше вийшов. Дочка знаменитого мандрівника, Ольга Семенова Тянь-Шанская, в своїх нарисах описувала: «Коли немовля йде« не шляхом », тобто вперед ногами, або зігнутий, то деякі бабки спускають породіллю з дошки. Широка дошка приставляється навскоси до стіни і зміцнюється так. Наверх дошки бабка за допомогою чоловіка кладе горілиць породіллю - головою вниз. Потім чоловік і бабка її відпускають, і вона швидко котиться вниз головою (чоловік і бабка стежать, щоб вона не згорнулася набік), від такого швидкого руху і деякої струсу дитина нібито «виправляється» і вдруге вже може піти правильно, тобто голівкою вперед ».
Назад до робіт жінки поверталися через тиждень. Через 6 тижнів новоспечена мати повинна була прочитати «очисну молитву» і тільки після цього могла знову жити разом з чоловіком. Але п'яні чоловіки вже через тиждень-два приставали до дружин.
Як чоловіки били жінок
Від п'яних чоловіків жінкам діставалося регулярно. Чоловіки били дружин, якщо ті відмовлялися виконувати їх «чоловікову волю»: не хотіли знімати з них чоботи, укладати спати, лягати разом з ними. Семенова Тянь-Шанская в своїх нарисах описувала такий випадок: «Я знала одного мужика, який любив, коли він бував п'яний, так знущатися над дружиною:« Ставай, дружина, на коліна, поклажі голову на поріг, моя воля, захочу - вб'ю тебе ! »і баба повинна була беззаперечно класти свою голову на поріг, а він заносив над нею сокиру, причому маленькі діти його зазвичай піднімали плач і крик. Тоді він вимовляв: «Дітей шкода, а то б не бути тобі живий», - і відпускав дружину. Це називається «мудрувати над дружиною» або «над дружиною знущатися».
Як «гуляли» і позбувалися від дітей
Жити разом юнаки і дівчата часто починали ще до весілля. Зустрічалися вони зазвичай на «колах» або «вулицях». Ховалися на току. Хлопці вмовляли дівчат, обіцяючи одружитися, приваблюючи дешевими подарунками. «Прижилася собі на горе сина і всього-то за дрібниця, за десяток яблук!» - зізнавалася одна селянка.
Від таких гулянь часто народжувалися небажані діти. Бували в селах і аборти - «витравлення» дітей: пили настій ялівцю, наприклад. Часто немовлят вбивали. Семенова Тянь-Шанская пише: «І вона вродить баба або дівка де-небудь в кліті одна, потім придушить маленького руками і кине його або в воду (з каменем на шиї), або в густій коноплі, або на дворі, або де-небудь в свинячому катуха закопає. Народила раз баба (вдова) під саме Світле Воскресіння, коли всі були в церкві, і задушила дитину.
Щоб дитина швидше вийшов, жінка скочувалася з дошки головою вниз
«Все одно здох би з голоду» (у неї було шестеро дітей, крім цієї дитини), після чого швидше сховала його в свою скриню і замкнула на ключ, так як чекала, що ось-ось повернуться всі з церкви. Все Світле Воскресіння пролежала, кажучи, що їй «шибко неможется». Вночі, коли всі вляглися спати, вона взяла відро (ніби за водою йти), зайшла з ним в кліть, вийняла з скрині дитини і поклала його у відро - і на ставок скоріше. У ставку вона закинула дитини (з каменем на шиї) в воду і повернулася як ні в чому не бувало з відром води додому. На ранок вона пішла з дому і найнялася десь в куховарки. Дитину знайшли у ставку через місяць, коли ставок став всихати, і баба попалася ».
З «распутевимі», тобто гулящими дівками розправлялися просто. Якщо у жінки було кілька коханців, то вони збиралися разом і мазали їй ворота дьогтем або просто били. «Поб'ють її, потім піднімуть їй сорочку на голову, зв'яжуть її (так, що голова жінки перебуває ніби в мішку, а до пояса вона гола) і пустять так по селу. Дівка, у якій один коханець, вже не вважається за теперішніх часів «распутевой», і їй ворота дьогтем НЕ мажуть ».
